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张良。
原因很简单,题主提到的三个人中实际上只有张良是纯粹的谋士,其他的人都不能算是普遍意义上的谋士。
姜子牙与诸葛亮类似,实际上是政治、军事、外交家,是能统领全局带兵打仗的人物,独当一面的人物,而非只是出出主意等主公定夺的普通谋士。
刘伯温在正史上更多的是一个政治家,如果你说的谋士是主要指军事方面的谋划的话,那么刘伯温恐怕也算不上。
而只有张良才是正统的谋士,刘邦得天下,全靠汉初三杰,萧何、韩信、张良三人,而这三人,韩信百战百胜,手握重兵结果死得极惨,原因就是他有兵权。萧何,曾数次被刘邦猜忌,不得不故意自污,原因就是萧何掌握着民政大权。而张良却自始至终没有受到猜忌,这除了张良懂的急流勇退的道理外,最重要的一点就是张良是一个纯谋士,也就是张良除了出主意给刘邦参考,自己没有任何实际的权力,刘邦用不着防范他。而对比其他三人,无一不是手握重权的人物,所以如果以谋士(不是以智慧论),张良绝对之一,因为在很大程度上,另三人都无法算作纯粹的谋士。
本来姜子牙最强,但他不是谋士,而是金台拜帅。张良是刘邦大汉王朝框架的奠基者,他给刘邦提出了正个的战略和未来部署的发展方向,相当于诸葛亮给刘备提出的“隆中对”。但因为汉朝有三杰“张良、韩信、萧何”,如果只有张良的大局观,没有韩信的攻无不克、战无不胜,刘邦仍然难以战胜项羽,夺取天下,但张良是个专业谋士,他只制定总的策略,这一点刘伯温显的更全面一些,他的才能展现在除军事以外的其他各个领域,但最后的功劳和封赏却远不及李善长。这是因为明朝也是一个人才辈出的朝代,军事领域上的徐达、常遇春、李文忠、蓝玉等等个个是一时的强人,但最后却无一善终,刘基也是洞悉其中关窍,知道朱元璋对浙右集团不放心,故而韬光养晦。最后和朱元璋同乡的李善长也没得到好结果,足以看出刘伯温是明智的,名气再大,也不如性命。这三个人因为擅长的领域并不完全一致,很难比较,但一定要比较的话,姜子牙更全面,刘伯温次之。张子房是个专业谋士,他不干其他工作,也算是圆满完成了任务
刘伯温,张良,姜子牙都有开天辟地之能,涤荡寰宇之功,真正的“帝王师”也仅此三人而已。非得为三人排个坐次的话,我认为面南而坐的必是姜太公。
刘伯温帮助朱元璋驱逐蒙元,由南而北一统华夏,建国后又帮朱元璋修订刑典,开创新朝气象,功劳不可谓不大,可是刘伯温是一个谋略家,不是一个合格的政治家,所以他的下场也很凄惨。
“运筹帷幄之中,决胜千里之外”说的就是张良,张良帮助刘邦击暴秦伏霸王,建立了大汉,最为人津津乐道的是,张良居功而不傲,急流勇退,过起了闲云野鹤的生活,刘吕大杀功臣,可是张良却得以善终。
刘伯温下场不好,张良虽急流勇退,可是与姜太公比起来也是差着层次呢。姜太公辅佐周文王推翻商纣的昏暗无道,开创周朝八百年基业,为后世君臣树立了万世师表,太公更是齐国的缔造者和齐文化的先驱者,后世儒家、法家、兵家、纵横诸家都尊太公为本家,真正的“百家宗师”,刘伯温和张良达不到这一境界。
所以,最强的谋略家非姜子牙莫属。
我觉得是张良。
姜子牙、张良、刘伯温被称为中国历史上赫赫有名的“(谋士)名相”,这三人的功绩都非常的。都是开国元勋。
一、姜子牙
姜子牙(约前1156年—约前1017年),又名姜尚,别号飞熊,商末周初人,中国著名历史人物。
相传姜子牙因仕途不顺在渭水之滨的磻溪垂钓,直到72岁时才遇到了求贤若渴的周文王,被封为“太师”(武官名),称“太公望”,俗称太公,后又被周武王尊为“师尚父”。姜子牙辅佐武王伐纣建立了周朝,是齐国的缔造者,周文王倾商,武王克纣的更高军事统帅、首席谋主与西周的开国元勋,齐文化的创始人,亦是中国古代的一位影响久远的杰出的军事家、韬略家与政治家,一代名相。
谋士名相姜子牙
二、张良
张良(约公元前250—前186年),字子房,传为汉初阳翟(今河南禹州市)人,也有说为父城(今河南宝丰)人。张良祖先五代相韩。秦灭韩后,他在博浪沙狙击秦始皇未中。逃亡至下邳时遇黄石公,得《太公兵法》,深明韬略,足智多谋。成为秦末汉初时期杰出的政治家、军事家,汉高祖刘邦的谋臣,汉王朝的开国元勋之一,与韩信、萧何并称“汉初三杰”。张良协助汉高祖刘邦在楚汉之争中最终夺得天下。待大功告成之后,张良及时功成身退,避免了韩信、彭越等鸟尽弓藏的下场。张良在去世后,谥为文成侯(也称谥号文成),此后世人也尊称他为谋圣。千古流芳。
巨谋张良
三、刘伯温
刘伯温(1311年7月1日-1375年4月16日)名基,谥曰文成,青田县南田乡(今属浙江省文成县)人,通经史、晓天文、精兵法,是元末明初军事家、政治家及诗人。
年青时即学识渊博,“通古今之变”。初时,效力元朝,后因不满其腐朽统治,从而走向反抗,为大明江山创立出谋划策,立下不朽功勋。
明洪武三年(1370)封诚意伯,人们又称他刘诚意。武宗正德九年被追赠太师,谥文成,后人又称他刘文成、文成公。他以辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并尽力保持国家的安定,因而驰名天下,被后人比作为诸葛武侯。朱元璋多次称刘基为:“吾之子房也。”在文学史上,刘基与宋濂、高启并称“明初诗文三大家”。民间传说,刘伯温曾作诗:“三国鼎立诸葛亮,一统天下刘伯温”。意思是我伯温要比你诸葛亮强百倍。你诸葛亮再强,不过是三分天下,而我刘伯温却能一统天下。
传奇谋士刘伯温
秦末汉初的军事谋略家张良是中国历史上一位颇具传奇色彩的人物。所谓“运筹于帷幄之中,决胜于千里之外”,指的就是张良。张良被誉为“谋圣”,他的名字成了智慧的代名词,与文圣孔丘、武圣关羽、诗圣杜甫等人一起并列为中国古代的14位圣人。
所以我觉得张良算得上是之一谋士了。
张良使的都是治人、整人、秘不示人的阴招,刘邦打天下靠的是韩信,刘邦能续命以至坐大,靠的才是张良。
武王伐纣,秦人先祖被流放到西北莽荒之地,孤立无助,唯有自强不息,可见周武王打天下的血腥和残暴,姜太公的形象被后世美化了。
还是刘伯温接地气,论战功三人中属之一,另外,也只有他没有善终。
我挺刘伯温!
晋法与唐法,是两种不同的法。晋法指的是以王羲之书法为代表的东晋书法。唐法则是以欧虞颜柳为代表的唐代书法。
东晋书法,崇尚自然,用笔简练之中含精巧。折转的运用,细致的不着一丝痕迹。以致于后世学书之人常叹:“学晋无门”。这是因为他们的起笔收笔,衄挫无痕,动作极其轻微却又精准到位。我们现在看到很多兰亭序的临习者,加入了太多的东西。临出来的字形肉乎乎的,和晋韵完全不沾边,倒是像胖胖的清人样。
唐代的笔法,起始处的折转顿挫相当的明显。欲左先右,欲右先左,欲竖先横,在唐代成为了书写的准则。唐代人尚法,他们知道,要企及王羲之出神入化的高度,实在太难。不如退而求其次。把王羲之书法中蛛丝马迹总结出来,方折起笔就成了唐代书法的标志。
晋人尚韵很多人都知道这句话,但并不清楚究竟是谁是什么意思。那么什么叫韵?韵的含义是什么?为什么要从尚韵呢?这个问题需要从社会总体的上去把握,从社会风气的层面去研究。
东汉时期政治实用主义衰退以后,老庄的思想开始抬头,思辨玄学开始兴起。一大帮的文人欣赏庄子的精神,在生活情调上追求高洁,在精神无不与庄子的思想相通。他们把庄子看作是艺术的精神的源泉。著名的美学家宗白华说过,“汉末魏晋六朝是精神上极自由,极解放,最富于智慧,最浓于热情的一个时代,因此也就是最富有艺术精神的一个时代”。的确,这是一种人格上真解放,思想上大自由的时代。
正是在这种时代背景之下,晋人追求的是最能反映玄澹、天然、自由的美,他们在艺术上追求的是一种超然绝俗、天人合一,超越了道德的标准,游心于一个远离人间社会的精神世界之中。“法天贵真,不拘于俗”,特别强调个体生命与人格精神的独立自由。这恐怕就是晋人尚韵最本质特征。
在这种社会氛围下,晋人的书法艺术中自然会出现尚韵的笔法。这种笔法的核心,说到底就是以更具体,最恰当的书法形式,来表现空灵的玄学精神并体现其个性主义的自我价值。
二王是这一时期的最重要的代表人物,他们的书法作品韵高千古、自然神骏、潇洒风流,是美在神韵,美在不沾滞于物的自由精神,充分体现了一种自由心灵的美。
晋人书法笔法特点就是一片神机,无法而有法。我们现在来看最能代表晋人尚韵,被誉为天下之一行书的《兰亭序》,从这幅作品中我们仿佛可以看到王羲之下笔时点画自如,一点一拂皆真有情趣,从头至尾一气呵成,如天马行空,悠游自在。这种超妙的艺术只有潇洒超脱的心灵,才能心手相应笔法才能得以完成,从而使晋人书法艺术达到登峰造极,至今让人难以企及。
进入唐代,社会发生了很大的变化,不再有晋代的自由社会氛围,对书法的要求也就从尚韵变成了尚法。从某种意义上说书法的法度太多太严虽然有利于规范,但反而束缚了书法艺术的发展。而艺术是最贵自然的。所以,我们现在的书法艺术往往强调有晋人的古韵,只有具备晋人韵味儿的书法才是真正高级美好的艺术作品。
晋、唐两代,由于社会环境与文化氛围等方面存在着诸多差异,因时代需求所致,书法的实用功能有了很大的转变,于是,书法载体特性也有了区别,随之,书法技法也与时俱进了。
我们现在见到的字帖(出版物),有两种类型,一种是墨迹本的,另一种是碑刻拓本的。其中,墨迹本的多是小楷,当然也有大字的(作品类)。拓本多是根据碑文上的刻字拓片 *** 的。
由此,书法表现形式不同,故而晋代笔法、唐代笔法,自然而然的形成了两个截然不同的系列。
晋人的书法,主要表现形式多是手写体小楷,它是实用与艺术完美结晶。
由于小楷字小,多用抄写经文、奏折、题跋、信札等,于是,书写技法上力求简洁明快,追求自然美。
唐人的书法,主要是表现形式是书丹,也就是说,它是在正式刻制碑碣墓志铭文之前,专门特意书写的临时样稿,有的是在碑体上用朱砂水汁直接写,有的是在纸上写的,当摹勒刻字完成后,书丹就没有用了,所以也就没有保留下来。
唐代笔法,实际上是当时刻碑特殊需要而为,比如,字体形象必须庄严肃穆,工整严谨。又因为多是3厘米左右的中楷字,书写技法自然与晋代小楷完全不一样了。唐楷明显的特征是,带有工艺美术性,笔法动作比较繁杂,比如,强调逆势、顿笔、回锋……其实是一种错觉,只不过是提按幅度较大而已。
其实,想了解晋、唐笔法到底都有哪些不同之处,只有练练王義之的小楷和王羲之的行书,再练练欧颜柳褚等楷书、行书,反复试验几次就立刻明白了!单纯看字帖,凭印象感觉而不进行实际书写技法研究,很难领悟它们的其中奥妙所在。
另外,初学者学习书法需要注意几点:
一是,不能使用当今书法界流行的假冒伪劣五字执笔法。宜采用“潘氏三指执笔法”,如图:
二是,初始训练阶段,一定要临写原帖原大,并且要对等临摹,千万不要把范本放置一旁,比原字放大好几倍照着写。
三是,必须严格按照〈读帖~摹帖~校验~临帖~调整〉这样的训练程序进行,决不能直接要照字帖写。如图:
四是,书写训练 *** 必须科学系统,同时要选择匹配的训练用具等,也要考虑周全,否则,事与愿违。如图:
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晋唐笔法并提本身就有问题,晋人笔法简单,书写快速实用。唐人笔法倒退了,尤其是柳公权笔法有点反人类。后来赵孟頫把他自己的个性收敛了就是为了再现晋人,只是很多人不理解赵在书法上所做的让步和牺牲。唐人为后世树了个很不好的榜样,很多书法家把书写变成了炫技,比如米芾……而且自唐以后,书法的艺术性整体性下降,这和技法不无关系,艺术是个直抒胸臆的东西,只要夹杂其他心理因素,铁定会伤害艺术性。
只有通览晋唐诸书家作品并切身临习者才有资格讨论这个问题,我也仅仅浅学唐楷,目前只敢斗胆说说唐楷。
唐楷中颜体中锋行笔是其主要用笔特征,比较其他楷书要多,柳出于颜,中锋也不少。
但是“晋书”中追求“韵”这和唐楷追求“法”大相径庭。所以多侧锋行笔。
我目前了解的仅此而已,其他不敢评论。
只有自己深入其中才能一窥究竟。
《异世武巅》
小说作者:雨暮浮屠
穿过多少生死,越过无数时空,带着炎黄一族无上秘技,他君临异世
面对宗门振兴的大任,他如何完成?
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公元前221年,秦始皇灭六国,统一中国,建立了大秦帝国。首先,统一法律,货币,文字。又修建万里长城。给后世人,旅游产业带来了永久性的收益。秦始皇对中国历史的发展功不可没,为后续历史的发展是,做出了巨大贡献。公元前202年,汉高祖刘邦打败4年“楚汉之争”的项羽,建立了汉朝,对历史发展,除了减少人口。再好像没有什么贡献!到了公元184年,黄巾起义,汉朝衰败名存实亡。
之一要数秦始皇,他统一了中国,统一了文字,统一了度量衡。
第二要数汉代,它一统江山424年,自秦以来它统治中国历史最长。
第三要数宋代,当时的宋代经济上占据世界之一的位置,都城开封人口超百万,是世界上更大的城市。
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