[dota自走棋投降代码]三国郑度的儿子？

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三国郑度的儿子？

郑度，字不详，广汉郡人。仕刘璋官至州从事。

刘备攻陷雒城。刘璋聚众官商议。从事郑度献策曰：“今刘备虽攻城夺地，然兵不甚多，士众未附，野谷是资，军无辎重。不如尽驱巴西梓潼民，过涪水以西。其仓廪野谷，尽皆烧除，深沟高垒，静以待之。彼至请战，勿许。久无所资，不过百日，彼兵自走。我乘虚击之，备可擒也。”刘备听说后感到愤怒惊恐，赶忙询问法正。法正回答说：“刘璋最终不会听的，没有什么好担心的。”刘璋果然像法正所说那样，告诉下属们说：“吾闻拒敌以安民，未闻动民以避敌也。”于是罢免了郑度的官职，不用他的计策。

刘璋投降后，郑度隐世不仕，终于家。郑度的儿子是三国时期著名的经学家郑仑。

吴主孙皓面对晋军大兵压境，也有和刘禅一样的纳降想法吗？

吴末帝孙皓在晋军攻破建康时，不仅有和刘禅同样的归降想法，还复制刘禅投降模式：备亡国之礼，素车白马，肉袒面缚，衔璧牵羊，令人把棺材放到车中，率太子孙瑾等二十余身穿丧服的大臣，到晋军主帅王濬帐下投降。王濬代表晋受降，亲身解缚受璧焚棺，将孙皓一家送到晋都洛阳，东吴遂亡。

孙皓受到司马炎亲切接见，赐封“归命侯”。孙谨“拜中郎，诸子为王者，拜郎中”。孙皓还被“进给衣服车乘，田三十顷，岁给谷五千斛，钱五十万，绢五百匹，绵五百斤。”全家安居洛阳。42岁时，“皓死于洛阳。”

孙皓死后，其妻滕芳兰还为之创作一篇“文甚酸楚”的悼文。司马炎诏“葬河南邙山”陈叔宝墓侧。

孙皓是个文艺青年，有才气，书法造诣颇高“善行、隶、小篆、飞白”。《书品》将他与曹操并举“魏帝笔墨雄赡，吴主体裁绵密。”但作为国君，他极不称职。其下臣薜莹总结道：“皓昵近小人，刑罚放滥，大臣诸将，人不自保，此其所以亡也！”诚哉此言！

孙皓的鬼点子比刘禅多多了，也多了一点骨气，他不想投降，想挣扎一下，可是他干的坏事太多了，将士们对他失去了信心，没有人没有人帮助他。

当年邓艾出奇兵攻蜀国时，只带了3万精兵，每走百余里就留下3000人下寨，到阴平时，只剩下2000精兵。前面是一道峻峭的山崖，开道的士兵无能为力，都急哭了。

邓艾把毡子裹在身上，从山崖上滚了下去，兵士学着他一起下了山坡，进入了蜀国腹地。

刘禅一听邓艾带兵长驱直入，向成都杀来，当时就吓尿了，也没打听清楚到底有多少部队，听了大臣谯周话，直接投降了。

这不仅让在剑阁拒敌的姜维感到意外，就连邓艾了惊讶不已，这仗打的太容易了吧。

孙皓面临的危险比刘禅大多了。当时晋武帝令镇军将军司马伷、安东将军王浑、建威将军王戎、平南将军胡奋、镇南大将军杜预、龙骧将军王浚、巴东监军唐彬等分六路大举伐吴，势在必得。

在大兵压境之际，孙皓并不没有想着投降，他一方面立中山、代等十一王，大赦天下，想争取更多的力量支持战争。又派陶濬准备船只，从江上阻击。

然而积重难返，他的昏庸暴虐已经让吴国将士失去了信心。王浚、唐彬带晋军所到的地方，都是兵不血刃，吴国兵将根本不抵抗。

更搞笑的是，吴国大将陶濬看到晋军的船都很小，不具备攻击力，就向孙皓表示，只要二万士兵，乘坐大船迎战，晋军不堪一击。孙皓很高兴，聚集兵马，授陶濬假节钺，准备第二天出兵迎敌。

没想到第二天一大早，陶濬到军营一看，两万名士兵跑的只剩下十几个人，没人愿意为吴国卖命。陶浚眼看着晋军大将王浚带着大部队划着小破船顺流而下，进入了吴国。

孙皓傻了眼，六神无主，他手下的光禄勋薛莹、中书令胡冲给他出了个歪点子，让他写了三份降书，分别给率先攻入吴国的三路先锋王俊、司马伷、王浑，想利用降书 *** 三人争功，自相残杀，吴国可以渔翁得利。没想到人家三位大将根本不鸟他的降书，带兵奔都城石头城。

孙皓这时候才后悔自己整天沉迷酒色，不理国事，给群臣留下书信说:寡人不修德行，愧对继承先帝的法度，听信身边的小人，变得残酷暴虐，使忠顺之人被害，昏庸不能觉察。自走窄路，我对不起各位，大事难成，覆水难收了。

孙皓仿效刘禅的做，:准备了亡国之礼：白车白马，光着膀子，用白绸子把自己的双手反绑，脖子上挂着玉玺，拉着棺材，率领穿着丧服的太子孙瑾等21人，来到率先攻到城下的王浚帐前投降。

孙皓亡国时才明白了自己的昏聩，醒悟的太晚了！

孙皓的投降和刘禅的投降还是有点不一样，他在投降的时候，原本计划是分别向晋军的三路大将王浑、王浚、司马仙投降的，他的目的是希望能够挑起这三位晋军将领争功，以引起晋军内讧，吴军再反败为胜，可惜计划是好的，但却在晋军的快速进攻下，没有实施的机会。

虽然孙皓投降的想法和刘禅有点不一样，但实际上两人的投降如出一辙。刘禅在魏将邓艾大军来攻的时候，其实蜀汉政权的实力还在，尚有州郡和关隘在手，但是懦弱而又没有骨气的刘禅在谯周的劝说下，将自己绑住，抬着棺材出城投降了。刘禅的轻易投降，连邓艾都感到出乎意料。

而孙皓在晋军压境的情况下，也采取了和刘禅同样的方式，反绑双手，抬着棺材，以示自己投降的诚意，其实东吴也还是有能力与晋军一战的。我们看，晋军在攻下东吴后，但俘虏吴国的官兵就有二十三万之多，而王浚所率领的不过是区区八万水军。

孙皓之所以很快被灭国，主要是他过于依赖长江天险，和后来的陈后主陈叔宝差不多，人家都快打到皇宫了，还以为长江天险，固若金汤呢！ *** 守南京的时候也差不多。

孙皓被灭国的另一个主要原因，他不但荒淫无度、昏庸无能，还残暴嗜杀。在他当政时期，他滥施酷刑，什么扒皮、挖眼等无所不用其极。搞的朝野上下人人自危。中书令贺邵因中风不能说话，孙皓怀疑他装病，竟然让人对他严刑拷打后，用烧红的锯子将他的头锯掉，十分的残忍。他任用奸佞小人，打击正直的大臣，导致朝廷上下一片混乱。在晋军来攻时，许多大臣为了自保，纷纷投降了晋军。

其实，西晋对进攻东吴，还是有一定的顾虑的，在前几次的讨伐中，晋军也曾吃过东吴的亏，那时候，东吴的大将陆抗等人还在。到了晋武帝太康元年（公元280年），晋武帝司马炎在王浚、张华等人的建议下，决心再次讨伐东吴。大将军王浑奉命领十万大军从横江出击。王浚率水陆军从成都出发，顺流而下。

在得知晋军来攻的消息，孙皓命丞相张悌与沈莹、诸葛靓率三万吴军阻止晋军渡江。张悌在板桥与晋军作战时，抱着必死的决心，最终以身殉国，这也是东吴灭国前为数不多的忠臣。

在王浚率领水军东下时，孙皓也还是打算抵挡一下的，他这一点比刘禅要强一点。孙皓派游击将军张象率一万水军前去拒敌，可悲的是张象率部一见晋军的旗帜，就失去了作战的勇气，马上全部投降了晋军。这时候，东吴原本派出去准备讨伐交趾的陶浚，率领两万吴军返回了建业城。我们看，东吴是没有料到晋军会这么快来打他的，他还在准备讨伐交趾呢!

返回建业的陶浚两万大军，也是孙皓赖以支撑的最后力量，是计划与晋军一战的，可惜的是，在准备出发前往战场的前一晚上，两万大军逃散一空。在这种情况下，吴国的司徒何值、建威将军孙宴见大势已去，干脆带着印信符节，跑到晋军王浑那里投降了。

这时候的吴主孙皓，见自己的人逃的逃、投降的投降。于是，他接受手下薛莹、胡冲等人的建议，准备分别向晋军的三路大将王浑、王浚、司马仙投降的，希望挑起晋军争因为争功，而 发生自相残杀，吴军再坐收渔翁之利。

本来王浚的晋军离建业已经只有一步之遥，而大将军王浑希望王浚的水军暂时不要进攻建业，已经到嘴边的肉，王浚那里肯让别人先吃呢，他借口风大，无法停船，命令大军直捣建业。当日吴主孙皓知道不投降不行了，他采取和刘禅投降一样的模式，反绑双手，抬着棺木，前往王浚的大营投降了，他计划用投降挑起晋军争端的计划，也没有来得及实施，自此，建国五十一年的东吴被西晋所灭。

孙皓投降后，全家移居洛阳，晋武帝司马炎赐其封号为归命侯，五年后，孙皓死于洛阳。

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怙恶不悛的解释？

怙恶不悛，怙：依靠，依仗，也有父亲之意；悛：改过，悔改。坚持作恶，不肯悔改。亦作“讳恶不悛”、“怙恶不改”。出自《左传·隐公六年》：“长恶不悛，从自及也虽欲救之，其将能乎？”。

怙恶不悛，怙：依靠，依仗；悛：改过，悔改。坚持作恶，不肯悔改。

怙恶不悛的意思是坚持作恶，永不肯悔改。怙：依靠，依仗，也有父亲之意；悛：改过，悔改。怙恶不悛读音是hù è bù quān。《左传·隐公六年》：长恶不悛，从自及也虽欲救之，其将能乎？译文：滋长了恶而不悔改，马上就得自取祸害，如果挽救，未必办得到。近义词有恶性难改、固执己见、死不悔改、执迷不悟、死不改悔、罪大恶极。反义词有从善如流、洗心革面、改过自新、改邪归正、翻然悔悟、痛改前非。扩展资料1、近义词执迷不悟是一个汉语成语，拼音是zhí mí bú wù，形容坚持错误而不觉悟。姚雪垠《李自成》之一卷第九章：快叫田见秀跟众贼将前来投降，不要执迷不悟，自走绝路！2、反义词从善如流，读音为cóng shàn rú liú，是一个汉语成语，形容听取正确的意见及接受善意的规劝像流水那样快而自然。左丘明《左传·成公八年》：“君子曰：从善如流，宜哉。译文：听从好的、正确的意见，就像流水向下那样，迅速而又自然。

怙恶不悛的意思是坚持作恶，不肯悔改。 【出自】：左丘明·春秋《左传·隐公六年》：“长恶不悛，从自及也。” 【译文】：长期作恶不知悔改，随后就会祸及自身。 【近义词】：执迷不悟、罪大恶极、文过饰非、死不悔改、

用什么成语形容，始终坚持错误的观点，而不知道醒悟？

执迷不悟 【近义】顽固不化、一意孤行、屡教不改 【反义】迷途知返、浪子回头、悬崖勒马 【释义】执：固执，坚持；迷：迷惑；悟：觉悟。坚持错误而不觉悟。 【出处】唐·姚思廉《梁书·武帝纪》：“若执迷不悟，距逆王师，大军一临，刑兹罔郝，所谓火烈高原，芝兰同泯。”

【用例】快叫田见秀跟众贼将前来投降，不要～，自走绝路！（姚雪垠《李自成》之一卷第九章）

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