罗马瓦罗（古代罗马希腊传说？）

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于罗马瓦罗的问题，于是小编就整理了6个相关介绍罗马瓦罗的解答，让我们一起看看吧。

古代罗马希腊传说？

古代罗马和希腊都有各自丰富的神话传说，它们都是欧洲文化的重要组成部分。

罗马神话原本是古罗马人的原始信仰，并没有形成完整的文学作品。直到罗马共和国末期，罗马的诗人才开始模仿希腊文学，为古罗马的神话编写文学作品。罗马神话更注重神与神以及神与人之间错综复杂的关系，而缺乏像希腊神话中那样的神之间的斗争之类的传说。罗马神话的知识主要来源于后来的学者对古老传统的描述，比如玛尔库斯·提伦提乌斯·瓦罗等。

希腊神话则是原始氏族社会的精神产物，欧洲最早的文学形式。它大约产生于公元前8世纪，在古希腊原住民长期口头相传并借鉴了流传到希腊和其它各国的神话的基础上形成基本规模。荷马的《荷马史诗》和赫西俄德的《神谱》等作品为后世留下了丰富的希腊神话记录。希腊神话主要分为神的故事和英雄传说两部分，其中包括了宙斯、波塞冬、赫拉、德墨忒尔等主要神明，以及赫拉克勒斯、珀尔修斯、阿喀琉斯、赫克托尔等主要英雄。

在希腊神话中，有许多深入人心的故事，如潘多拉的罐子、赫拉克勒斯的十二项任务、俄耳甫斯与欧律狄刻的悲恋等。这些故事不仅展现了神与人之间的纠葛与冲突，也反映了古代希腊社会的价值观和道德观念。

总的来说，古代罗马和希腊的神话传说都是欧洲文化的重要组成部分，它们通过讲述神与人之间的故事，展现了古代人们的信仰、价值观和道德观念，也为后世留下了丰富的文化遗产。

七艺反映了古罗马的教育内容？

古希腊创立的学科后来传入罗马并得到发展。

罗马学者M.T.瓦罗曾拟订过一份希腊化的学校课程方案，其内容除文法学、修辞学、辩证法(逻辑学）、算术、几何学、音乐及天文学外，还有医学和建筑学。

罗马教育家M.F.昆体良认为演说家应具有广博的学识，包括文法、修辞学、音乐、算术、几何学、天文学、辩证法（逻辑学）、历史、法律和医学等。至公元4世纪时，七艺已被公认为学校的课程。

请问希腊神话与罗马神话的联系与区别?两者为什么有那么多相似之处呢？

      相似是肯定的,首先两个民族几乎是兄弟民族,其次,罗马文化首先受埃特鲁蒂亚文化影响,而埃特鲁蒂亚又受希腊影响；之后罗马更是直接师承希腊.尽管罗马征服了希腊,但是希腊文化却反过来征服了罗马,富裕的罗马人家中往往都有希腊来的奴隶教师.而罗马青年也总是前往希腊求学,著名的罗马政治家,文化学,雄辩家西塞罗都把其子送去了希腊。

    但是罗马神话和希腊神话其实不一样。

      罗马的神话,几乎就是一种法权的延续,各种神被人们安排各司其职,并且国家正规祭祀,根本原因不外乎通过迷信控制人民。

      但是希腊神话却真正是一种文化载体,并且拥有很多哲理,思辨的东西在里面.这个你只要多去看看学术性的论文就不难体会.

简单的说，就是罗马人征服了希腊，于是把他们的神话拿来用了。

罗马神话原本没有像希腊神话中那样的神之间的斗争之类的传说。古罗马的神话不是故事，而是神与神以及神与人之间错综复杂的关系。后来罗马人征服了许多文明（比如希腊、埃及），就把那里的神话改编一下自己用了，有的时候只是改了个名。例如神王宙斯改成了朱庇特，美神阿芙洛狄忒变成了维纳斯。

1、含义不同希腊神话即一切有关古希腊人的神、英雄、自然和宇宙历史的神话。

古罗马神话原本只有原始信仰，没有文学作品。一直到罗马共和国末期罗马的诗人才开始模仿希腊文学，为古罗马的神话，编写文学作品。

希腊神话是原始氏族社会的精神产物，欧洲最早的文学形式。大约产生于公元前8世纪，它在古希腊原住民长期口头相传并借鉴了流传到希腊和其它各国的神话的基础上形成基本规模。

今天罗马神话的知识不是来自当时的记载，而是来自于后来一些试图将那些古老的传统保留下来的学者的描述。

比如出生于公元前116年的玛尔库斯·提伦提乌斯·瓦罗。扩展资料：罗马神话没有像希腊神话中那样的神之间的斗争之类的传说。古罗马的神话不是故事，而是神与神以及神与人之间错综复杂的关系。

罗马初期的宗教后来被增加了许多有时甚至彼此矛盾的新内容，尤其是改编了希腊、埃及等神话的很多部分。

罗马市内的神庙反映了罗马对世界上其他神的接受。

最古老的神庙，比如卡匹托尔山上前509年建的尊朱庇特、朱诺和米诺娃三大神的神庙，模仿的是伊特鲁里亚人的神庙。

如同伊特鲁里亚的神庙，它立在一个高耸的地基上，与希腊神庙不同的是，希腊神庙的一周都有向上的台阶，而伊特鲁里亚的神庙只有在入口处有台阶。

罗马神话和希腊神话有什么区别？和联系？

1含义不同希腊神话即一切有关古希腊人的神、英雄、自然和宇宙历史的神话。

古罗马神话原本只有原始信仰，没有文学作品。一直到罗马共和国末期罗马的诗人才开始模仿希腊文学，为古罗马的神话，编写文学作品。

希腊神话是原始氏族社会的精神产物，欧洲最早的文学形式。大约产生于公元前8世纪，它在古希腊原住民长期口头相传并借鉴了流传到希腊和其它各国的神话的基础上形成基本规模。今天罗马神话的知识不是来自当时的记载，而是来自于后来一些试图将那些古老的传统保留下来的学者的描述。

比如出生于公元前116年的玛尔库斯·提伦提乌斯·瓦罗。扩展资料：罗马神话没有像希腊神话中那样的神之间的斗争之类的传说。古罗马的神话不是故事，而是神与神以及神与人之间错综复杂的关系。

罗马初期的宗教后来被增加了许多有时甚至彼此矛盾的新内容，尤其是改编了希腊、埃及等神话的很多部分。

罗马市内的神庙反映了罗马对世界上其他神的接受。最古老的神庙，比如卡匹托尔山上前509年建的尊朱庇特、朱诺和米诺娃三大神的神庙，模仿的是伊特鲁里亚人的神庙。

如同伊特鲁里亚的神庙，它立在一个高耸的地基上，与希腊神庙不同的是，希腊神庙的一周都有向上的台阶，而伊特鲁里亚的神庙只有在入口处有台阶

在坎尼会战中，汉尼拔采用了哪些战术击败了罗马军队？

坎尼会战是西方古典时代被称为战略之父的迦太基名将汉尼拔战争生涯的巅峰之作。

是役，汉尼拔领导的迦太基军仅4.7万人：3.2万步兵，1万骑兵；另有0.5万后备人员守卫大营；其中骑兵部队（伊比利亚高卢骑兵）是主力。对阵的罗马军团总计8.3万人，其中6.6万人组成著名的罗马重步兵方阵，辅助的两翼骑兵0.7万人，留守营地的罗马军1万人。

汉尼拔面对的是强大的罗马军团——这块巨大的蛋糕，大得超出他的胃口。按照常规，迦太基军应该按步骤地“突分包歼”即：突破（敌之薄弱环节），分割（敌之整块密集队形），包围（孤立或弱小之敌），歼灭（先弱敌，后强敌，逐次歼灭）。但是，考虑到罗马步兵团猬集一团不易分割，及罗马两翼骑兵相对较弱，天才的汉尼拔避实击虚——罗马军团过于依赖重步兵，而步兵的机动性远逊于骑兵，假如占据有利地形，调动及压缩罗马重步兵到一定程度，使其发挥不出优势来；再发挥骑兵机动性的优势两翼俯冲夹击，就有把握赢！

战略上，汉尼拔企图创造性地使用自己的4万人一次性全歼强敌之8万人；战术上，汉尼拔天才地设计1个大圈套：战役初期，先以自己的中央锥形阵（伊比里亚及高卢步兵为主）先行攻击6.6万人猬集一团的罗马重步兵方阵，当然攻击不很凑效，中央有次序地逐次变“凸”型为“平”型，再为“凹”型，诱使罗马人进入预设的口袋阵地。战形见图1：

图1：坎尼会战之一阶段（附：请记住关键地形：汉尼拔的迦太基军队战斗力最强的伊比利亚高卢骑兵部队在左翼，其地势相对较高！而其步兵集团的地势前低后高，便于最后坚守！）

会战中期，迦太基军队主团队两翼的非洲步兵凸向前向两侧逐步呈现扇形包围了罗马重步兵团；同时，迦太基军左翼主力——伊比利亚高卢骑兵依托高地势及强大战斗力，迅速打垮了罗马军团在人数上和战斗力上占明显劣势的右翼骑兵，并反向形成铁锤，从侧后攻击罗马军团步兵主力和左翼骑兵；而迦太基军队右翼次要兵力——努米比亚骑兵全力顶住了罗马军左翼骑兵冲击。详情如图2：

图2：第二阶段：迦太基军队的“垫板”依托地形形成；同时左翼主力骑兵形成铁锤，反向冲击罗马军团主力。

会战后期，对战阵型变成对于迦太基更有利的新月形。再往后，地形上兜底的迦太基军步兵成为依托前低后高的地形形成垫板的底部，不再后退，并全力挤压压缩罗马军团的密集队形空间，使其战斗力完全无法发挥；而占据绝对优势的迦太基军左翼伊比利亚高卢骑兵成为“铁锤锤头”，完全击垮了罗马左翼骑兵后迅速掉过头来由高地势俯冲罗马重步兵后翼，而弱一点的迦太基军右翼原地不动顶住罗马右翼骑兵，并在“铁锤”的前后合力攻击下最终击溃了罗马左翼骑兵。随着“铁锤的锤头”不断地居高临下定点冲击，战场变成了一边倒的大屠杀——4万罗马步兵战死沙场，5千多骑兵殒命，1万多步兵投降。而迦太基军队死伤不超过1万人。

这就是著名的“坎尼会战”——西方古代战史上最著名的歼灭战。《剑桥古代史》作者霍尔沃德总结说：“这次战役是汉尼拔的更高成就，它以其战机选择的无比精确，步兵骑兵战术的高度协调，表现出了古代战争史上一次无与伦比的军事艺术典范。”

特洛伊人是罗马人吗？

根据罗马人自己流行的一个神话传说，他们是特洛伊人的后代，也是战神马斯的后代，罗马城的建立者和罗马人的之一个王则是母狼养大的罗慕路斯。

据古罗马历史学家瓦罗推算,罗马城的建立应在公元前753年。这当然是一个神话杜撰，学者们认为，罗马人编造这样一个神话故事，大概是想和古希腊人“攀亲”，即他们也有悠久的历史传统，特洛伊人许多年前败给了古希腊人，而现在古希腊人又受特洛伊人的后代──罗马人统治了。

到此，以上就是小编对于罗马瓦罗的问题就介绍到这了，希望介绍关于罗马瓦罗的6点解答对大家有用。