[剑网三扶摇直上怎么升到11重100级]“国家宝藏”火了，原因为何？

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于剑网三扶摇直上怎么升到11重100级的问题，于是小编就整理了2个相关介绍剑网三扶摇直上怎么升到11重100级的解答，让我们一起看看吧。

“国家宝藏”火了，原因为何？

《国家宝藏》现在已经两期了，之一期故宫博物院，第二期是湖北博物馆。大家对这六件文物的反馈意见非常好。应该承认，把一件文物讲得活灵活现、让大家都喜欢是件非常困难的事情，尤其是怎么样把厚重的历史与当代流行的一些文化结合起来，让大家喜欢上这些文物、想知道它们的背景（知识），这是一个非常困难的事情。但是《国家宝藏》这个节目就做得非常好。抓住了重点，把每件文物的历史背景、现在的情况以及当下中国的价值观结合在一起，收视率非常高。

至于它为什么火了，自然是有原因可寻。这档节目不单单是就文物而论文物，而是讲到了文物的前世今生，串连起了文物与中国厚重的历史、文化积淀，开启了解读中国古代文化宝藏的新路径。

当然，就文物的特点及其所蕴含的历史意义，我们可以挖掘得比节目短短的九十分钟中呈现的更加深刻。就拿越王勾践剑举个例子：

这把剑长55.7cm，宽4.6cm，柄长8.4cm，重875克，如段奕宏的形容，这是一柄短剑。

看过《国家宝藏》第二期节目的人可能都已经了解了，这把剑是楚国贵族拥有的越王勾践的一把宝剑。中国古代铸剑文化的更高峰其实就是在春秋战国时期。为什么这么说呢？

因为青铜剑的铸造是需要技术的，经过工匠铸造，它才能成为能够防身、保卫自身乃至刺杀他人的武器。其中，铸铜的技术要求是比较高的。节目中段奕宏看到这把宝剑很短，有点惊讶啊。其实平心而论，如果看看周代的剑以及商代所谓的剑，就会认识到商周两代青铜铸剑的技艺还是非常落后的。所以，春秋时期能铸造出来的最长的剑就跟现在的匕手差不多，而相较于商周两代的匕首剑，越王勾践剑已经算是非常长了。

我们在《史记》中还可以看到：发生于越王勾践剑铸造两百多年之后的荆轲刺秦王，这个时候中国的武器铸造、尤其是宝剑铸造又上了一个台阶，当时的剑要比越王勾践剑长得多。从记载中可以得知，当时荆轲拿出匕首准备刺杀秦王，秦王没办法绕着柱子跑，同时想拔自己的剑——怎么拔也拔不出来——太长了！

（拔剑，剑长，操其室。时惶急，剑坚，故不可立拔。荆轲逐秦王，秦王环柱而走。——《史记·刺客列传》）

如果秦王用的是两百年前的越王勾践剑，这个长度，估计他“唰”地就 *** ，然后直接就把荆轲给“咔嚓”了。下图是汉代画像石《荆轲刺秦王》：

从这里就可以看出，随着中国铜剑铸造技术的提高，剑的长度是越来越长。

但是，到了汉代，包括之后的三国，铸剑业反而开始衰落了。之前（考古中）我们发现的很多的宝剑不仅是防身，甚至是战争中都能使用。像秦兵马俑中出土的，很多都是实战中用上的，但是越来越往后而剑的使用价值就越来越低了。

为什么呢？

原因在于长兵器逐渐地取代了宝剑成为战争中步兵的重要武器。而剑呢，退居二线，成为了一种防身的武器。但这并不是说剑在中国历史上就彻底地消失了、成为一种装饰，成了所谓的君子之剑，就是君子佩戴的一种装饰，并不是这样。

两边开刃的剑逐渐衰落了，但是呢，一边开刃的刀，这类的武器剑，还在茁壮地成长中。汉代有所谓的铜环刀（后来有铁制的），到了曹魏时期又有了所谓的百炼钢铸成的刀，甚至到了唐代，可能有些人知道所谓的陌刀、唐大刀，后来传到了日本，日本人将其改造就成了日本刀具。这些都说明了一点：中国的古代的铸刀业，包括以刀作为一种近战武器，它的历史、它作为真正的武器的寿命要比宝剑长远。

在西方来说，无论剑和刀，其实它们在英文中都是一个词，sword，就是剑的意思，只不过是两面开刃还是一面开刃。但在中国，剑和刀是分开了。

但是，中国唐代之后，就很少听到有所谓的“用剑”在战场上建功立业的事情，但是刀还一直存在。

所谓的剑用于格斗，大家知道的都是武侠小说中，还有乱七八糟的（兵器），像屠龙刀、倚天剑啊。其实在真正的战场上，当你拔出一把剑，当你靠近敌人之前，估计早被长枪、长矛戳成了蜂窝。

但是，刀作为一种武器还是延续下去了，直到明代。进入明代后，（沿海）受了倭寇的骚扰，日本的那些拿着武士刀的一帮落没武士，他们对于长兵器有相当强的抵挡技巧，所以我们的历史上出现了著名的戚继光，他学习了日本的刀法，改良，造出了中国式的长刀，这种长刀后来演化成了所谓的苗刀。

这里说的苗刀并不是指苗族人发明的刀，而是说刀细长如春天长出的苗，树苗，所以称之为苗刀。

就像电影《绣春刀》里，周一围饰演的丁磊，他的武器就是一把长苗刀：至于剑，作为一种铸造武器，刚才提到了，唐代以后就衰落了。但是到了清代，很有趣地，出现了一个复兴期。这并不是说社会上又重新开始筹剑，而是当时的上层统治者，尤其是乾隆同志，特别喜欢把弄宝剑，所以他命令宫廷中管武备的人帮他铸造了一批宝剑，也就是称之为天地人三类剑、七十余把，重新将中国的铸剑业带入一个高峰。当然，这不过是昙花一现。之后，随着清朝国力衰落、热兵器的逐渐兴盛，铸剑业又再次衰落了。

大概，乾隆同志想表现出来的海纳百川不仅包括瓷器，所以他又是铸剑、又是编纂《四库全书》、还有万国来朝图……各种搞事情：

到了近代，随着火器的诞生，无论是刀还是剑都逐步地退出了战争的一线。只不过在一些罕见的战例中，比如长城保卫战中的大刀队，在这种情况下刀具还能扮演惊现的一些角色。但是总的来说，尤其到了四九年之后，无论是刀还是剑，作为建制性的兵器已经淡出了人们的视野。

但是，这种有刃的兵器在中国历史上都是留下了非常浓厚的一笔。直到现在人们还会为武侠小说、各种电视剧中还有刀光剑影、噼里啪啦的场景而津津乐道。

刀和剑作为中国古代文化的一个重要的组成部分，虽然它的实战历史已经结束了，但是它作为一个文化符号，依然活在当代中国文化之中。

例如，早十年，武侠在国内娱乐世界中占了大比例，大热的电影、电视剧、小说……都少不了刀剑与打斗：

by Pansesus

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《国家宝藏》是中央电视台在2017年第四季度重磅推出的一档大型文博探索节目。央视与故宫博物院、上海博物馆、南京博物院、湖南省博物馆、河南博物院、陕西历史博物馆、湖北省博物馆、浙江省博物馆、辽宁省博物馆九大国家级重点博物馆合作！

立足于中华文化宝库资源，通过对一件件文物的梳理与总结，演绎文物背后的故事与历史，让更多的观众走进博物馆，在懂得如何欣赏文物之美的同时，也了解文物所承载的文明和中华文化延续的精神内核，唤起大众对文物保护、文明守护的重视。

除此之外，《国家宝藏》还通过邀请有影响力的公众人物，作为“国宝守护人”讲述文物背后的故事，通过电视化语言的呈现让文物“活”起来，让文物不仅是一件博物馆中的陈列品，而是能够让观众感受到“生命”的文化传奇。

每一件文物，都是一个记载民族血脉的基因密码；每一座博物馆，都是一座守护中华文明的基因宝库。每一种文明都延续着一个国家和民族的精神血脉，既需要薪火相传、代代守护，更需要与时俱进、勇于创新。

用镜头语言带领观众走进博物馆，力图对每一件文物的前世今生进行梳理与总结，与观众在一眼万年中，感悟传统文化的深厚与自豪。

《国家宝藏》制片人于蕾说：“我们要让观众感觉到文物像历经风雨的人，是有性格和生命的，它们不仅代表我们民族的性格、价值观，还影响我们今天的生活方式。”

《国家宝藏》让静止的、沉睡的，收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来。

实话讲我预料《国家宝藏》能火，但没想到能火到如此地步，这甚至令我怀疑，是不是我身处文博圈，视野与大众已经不同。不过看到悟空问答上这么多网友的积极提问与热情作答，我想，这个节目初衷的达到了：通过国家级电视台，让文物真的在万千百姓中“活起来”。

炫酷的舞美、明星的加持，这些成就一部综艺的元素我想我无须赘言，我只是从一名文博人的角度，谈谈《国家宝藏》的不同。文博是个小众行业，与央视这样的大平台联手，也不是家常便饭一般，央视爸爸主动垂青这个领域，花大力气原创这样一档节目，这是文博行业的幸运，千载难逢的机会。不过话说回来，文博与电视的组合也绝非前所未有，《探索·发现》等文博类纪录片激励了一代代考生报考考古文博专业，《鉴宝》类节目至今仍然不乏观众，甚至在《国家宝藏》19：30播出前，CCTV2还有一档名为《一槌定音》的鉴宝节目正在播出。

可以看出，虽然都是文博主题，但是不同节目关注、切入文博的角度还是迥然不同，《探索·发现》立志于使观众获得准确、深入的文博知识，《鉴宝》类节目看重的是文物的经济价值所带给观众的悬念感，这些节目自然有他们各自的受众，但坦诚讲，他们的定位仍然有些偏窄。这也让文博人与电视人思考，用什么角度讲文物，才能够为全国的电视观众所认同、喜爱，换言之，文物在当今中国，对于全国人民而言，它最重要的价值是什么？

我以为《国家宝藏》找寻到了上面问题的答案。文物是一种精神的凝聚，它代表了我们这个民族曾经有过一段厚重的历史，其中有代代相传的智慧，永不言败的志气，傲视群雄的辉煌……文物，代表着中华民族不是一个简单的名词，而是一种切实的血脉，它流淌在我们每一个炎黄子孙的身体之中。《国家宝藏》并没有介绍复杂的文物知识，而是通过小品、采访、视频等，将国宝的精神内核萃取，并用广大观众喜闻乐见的形式呈现，观众从中感到“不悔今生入华夏”，我想就是通过这个节目，与凝聚文物之上的精神形成了共鸣吧。

《国家宝藏》这个节目告诉我们文博人，其实现在的中国人不仅不对自己的历史漠然，甚至非常渴求文化认同感，在“当文物活起来”的语境下，这种需求，是可以也应该满足的。

• 近日，《国家宝藏》大火，不仅收获好评如潮，连一向苛刻的豆瓣，都给打出了9.5的高分，超越了《中国诗词大会》的8.5和《朗读者》的8.6。
• 究其原因，我认为主要在于以下几点：

1. 选材厚重：之一期中来自故宫博物院的三件宝物：《千里江山图》、各种釉彩大瓶、石鼓，件件都是民族文化瑰宝，国之重器。厚重的历史感、深厚的文化内涵扑面而来。而且，作为 *** 的喉舌，央视很好地响应了领导人发出的号召：复兴祖国优秀传统文化，激发民族自信心和自豪感，努力实现中华民族伟大复兴的中国梦。

2. 构思新颖：

   历史，文物，给普通人的感觉，总是那么遥远——那些几千年前的东西，跟我的生活有什么关系？它们就该静静躺在博物馆里；那些文物的知识，我又不懂我也不感兴趣；那些老专家讲的，我为什么老是不想听？

   人们不爱听课，但是爱听故事。那好，我去找史料，寻找蛛丝马迹，想方设法编故事，通过这些半真半假的故事告诉你这物件的前世今生，告诉你它来得有多么不容易，告诉你它的价值和背后的工匠精神。

   各种高 *** 度的信息充斥 *** 、各种轻松通俗的阅读占领手机，用户被喂养得口味刁钻，央视你以为你品位高你爱讲课我就得爱听？观众可能不会再乖乖买账。高高在上的 央视也放下身段，开始学习和创新。既得琢磨用户的喜好，还得有帝国大哥大的品味和内涵，真不容易！

3. 明星阵容：

   之一期主持人张国立，三件宝物的守护人分别是李晨、王凯、梁家辉。他们出演故事，配合专家讲述，这些大牌明星自带粉丝效应，引来关注无数。别的不说，像仙女姐姐这样的女粉，好期待看到我们靖王的那双美手啊啊啊！

4.B站连接：

《国家宝藏》正式再B站开通了“央视综艺官方”账号，引导广大的B站年轻用户群体用弹幕的方式评价节目，进行交流、反馈、沟通。央视的低姿态引起用户的好评，被赞“央妈太潮”！这也使厚重的节目焕发出现代的生机和活力。

*** 时代，谁不主动研究和应用 *** ，就等着落后和挨打吧。“识时务者为俊杰”，这是央视告诉我们的真理。

*** 用户根据故事情节， *** 出了脑洞大开的表情包，吐槽乾隆为“盖章狂魔”，掀起一波 *** 狂潮。

成功不是偶然，创新意识，服务受众，优质内容，时代特征，这些都是必须考虑的要素。

最近央视酝酿了两年的真人秀《国家宝藏》终于开播了。凯凯王穿着龙袍演乾隆，李晨演绎宋徽宗守护《千里江山图》，梁家辉娓娓道来和故宫的渊源，节目仅播出了一期就获得了豆瓣9.3的高分，央视的清流综艺又+1。

《国家宝藏》据说是为了迎接故宫即将来临的六百周年诞辰，故宫博物院携手八家国家级重点博物馆举行的一场国宝特展。每期节目都为大家展示馆长挑选的三件国宝，每个国宝搭配一个明星守护人，来给大家讲述国宝的前世今生，通过大家的投票，其中只有一件可以入驻故宫的特展，有点像文物版的《中国有嘻哈》，大家一起给国宝打call。

王凯在节目中守护的是有着“瓷母”之称的各种彩釉大瓶，长这样。

节目为了寓教于乐，让大家更深入的了解国宝的故事，还有一个类似《演员的诞生》一样的环节，明星演绎一段关于国宝的脑洞历史故事。王凯这段我觉得是更好笑的，他演了一个被全方位diss审美的乾隆。

一心想要打造一个集中国瓷器之大成的瓷瓶，却被大臣吐槽一个瓶子17中花色，有点过了。

乾隆不服，就是要过！还说如果王羲之、王公望这样的艺术大家在此肯定能体会他的赤诚。

然后梦里，这些本尊集体来吐槽了。

王羲之，吐槽盖章。

大家都知道乾隆是个盖章精，据记载私藏印章1000+，凡是看过、喜欢的字画都要盖，看看给王羲之的《快雪时晴帖》盖成什么样子了。

黄公望，吐槽题字，《富春山居图》竟然提了55处。

乾隆还给他们看了自己要做的集历代之大成的瓷瓶设计图，两位艺术大家表示：辣眼睛，欣赏不了。

爸爸雍正也空降现场，又将乾隆的“农家乐”审美diss一番，简直丢了大清的颜面。

下面这个网友p的图应该很能代表父子二人的审美差异了......

但是面对这些质疑，乾隆也毫不退缩，不怕后世的嘲笑质疑，鼎盛王朝就该海纳百川！

从好笑变成好燃，一段简单的脑洞故事不仅讲出了瓷瓶的历史，呈现了大家的质疑，还还原了那个鼎盛时代的包容和多元。真的做到了张国立开场讲的那句“让国宝活起来”。

“活起来”可不仅仅是明星和脑洞故事，还有国宝背后那群真正默默守护的人。这一part有点像去年播的《我在故宫修文物》，我们总谈匠人精神，《国家宝藏》这档综艺节目在现场给我们原原本本的还原了什么才是真正的匠人精神。

李晨守护的《千里江山图》最为人称道的就是保存千年还如此鲜艳的色彩。

在如今我们修复古画最难的环节之一就是找这些古代的颜料。节目里请来了非物质文化遗产国画颜料的传承人仇庆年先生。

他带来了各种颜色的原料铜矿、金石、朱砂，为大家讲述艰难的开采过程，现场挑选研磨筛选，每一道工序都耗时耗力。

仇先生说单是研磨这一道就要每天8小时，20天，160个小时才可以达到画家要求的细度，可以说是货真价实的来之不易了。可惜像仇老这样的技艺却没有传承人，他只好硬拉着子女跟他学来传承下去。这是匠人精神，把一生的时间精力都投入到一件有意义的事情上，把自己的一切都献给文物修复这一伟大事业。

第三位守护人梁家辉，虽然一口港普但不影响他娓娓道来自己和故宫的渊源。他82年来故宫拍《垂帘听政》，那会儿故宫还没什么游客，他每天都会骑自行车逛一逛，故宫的每个角落都有他的身影。

他守护的石鼓号称是“中华之一古物”，上面刻有从大撰到小撰过度的一种文字，被称为石鼓文。梁家辉说，看一个民族有多伟大，就得看它的文字。

而作为石鼓真正的守护人，梁金生一家几代人可以说都是为守护石鼓而生，抗战时期，故宫文物南迁，梁金生的爷爷负责石鼓的押韵，护送石鼓走过了大半个中国，历经了十六年之久，梁家的几个兄弟姐妹也都出生在这南迁的路上。

梁老说想把自己后半辈子都交给故宫，不遗余力地奉献。

如今已经69岁的梁老被故宫返聘，继续做清点文物的工作，共计186万余件都是梁老一件一件数出来的，耗时7年，但梁老一点都不觉得枯燥，他觉得通过这些清点他可以和已经流失的时间进行对话。

看完《国家宝藏》我觉得他像是《演员的诞生》+《我在故宫修文物》的综合版，并且没有那些营销炒作和乱七八糟的剪辑，我看到了赤诚。综艺和明星都只是它的外壳，内里包裹的是严肃认真的文化传承。通过明星的演绎，深入浅出的让大家了解这些国宝的前世今生，既有营养又有趣。真的是央视一出手，就知有没有！

这里预告一下，易烊千玺、段奕宏、雷佳音都在来的路上了，这节目追不追你们自己看着办吧。

之前我看过故宫博物院院长单霁翔的讲座，这个单院长很厉害，他关闭宫门让外国贵宾步行参观，绝不开特殊的方便之门。他说要让“故宫人”迁出故宫，故宫不是停车场。他一直强调要让文物有尊严地展出、让观众有尊严地参观、让文化也要有尊严。

我觉得《国家宝藏》就是一档向文化致敬的节目，文物不是冰冷博物馆的陈列品，他们不仅凝聚了工匠的们的心血，他们也有故事有温度，还有这一代代人赤城的守护。

当年刘关张初遇，刘备凭什么让关羽张飞这样的莽夫臣服当小弟？

导语：

很大的可能是三人的处境都很尴尬，三人觉得惺惺相惜于是决定一起做大做强。刘备虽有皇族血脉但没有任何势力、基础；关羽、张飞不是世家豪族出身，没人举荐难以得到重用。

关羽、张飞并非名门之后

关羽、张飞并不是当地的世家豪族出身，所以无论投靠哪路诸侯都未必会得到重用。关羽、张飞虽然都是三国时期的名将，但是也是一点点成长起来的。在刘备投靠公孙瓒和陶谦时，关羽、张飞二人并没有突出的功绩因此可以判定，二人和刘备一样都在成长期。能力并不突出、又不是世家豪族出身很难成为将军，但是恰恰刘备是为没落的皇族能给他们很多展现自我的机会。因此关羽、张飞臣服刘备也属于正常。

刘备招募不到名将

刘备在当时一直游走于各路诸侯之间没有自己的地盘、没有粮草、没有军饷。这样的情况下刘备招募到名将的可能性为零，而正是这样的原因给了许多草根武将发展的空间。

关羽、张飞不是世家豪族出身没有人会举荐他们为官，空有一腔热血也只能在各诸侯募兵处接受招募从一个士兵做起。如果是这样关羽、张飞很难成为三国时期的名将，但是在刘备这位胸怀大志的没落皇族他们可以大展身手。

总结：刘备在赤壁之战前就是一股飘忽不定的小势力，这样的势力很难会有名士效忠。刘备招募不到名将，关羽、张飞没人举荐也难成大气，正巧三人相遇互相成全。

感谢大家阅读，个人观点如有不妥之处请大家斧正。

其实啊，我觉得这个问题，就相当于是上帝的选择，大自然的选择是一样的，这就如同找对象谈恋爱，两个人就碰上眼了对上眼了，那这两个人就变成男女朋友或者结为夫妻，非常的顺其自然。这个比喻乍看不伦，实则神似。

其实是一样的道理，刘备固然有其所长，但关键原因还是这三个人对脾气，刘关张三个人对脾气乃是更大的原因，你换了别人，可能就不会结拜成三兄弟。你好比说刘备遇到的是曹操和孙权，这三个人难道就会结拜成兄弟吗？即使他们在穷困潦倒的时候遇见，以三个人不同的性格而言，我看也未必能结结交成兄弟，所以关键还是在对的时间遇到对的人，于是结拜成三兄弟，桃园三结义也就在情理之中了。

此外就是当时的环境，当时是乱世，刘备是又是中山靖王之后，而且刘备性格比较忠厚，比较宽厚，遇到关羽张飞他们也是倾心结交。另外一方面关羽和张飞一听刘备的头衔是中山靖王之后，而且也都是理想一样的，都是为了匡扶汉室振兴中华，于是一起结交大碗喝酒大块吃肉桃园结拜也在情理之中，不在话下。

刘备有着显赫的家世，中山靖王刘胜之后，虽然到刘备这一代已为平民，织卖草鞋为生，但论辈份仍是汉献帝刘协皇叔，而关羽是卖绿豆小贩，张飞是屠夫，在东汉末乱世中要想成就一番伟业，没有名号显然不行的，正所谓名不正言不顺，刘备的皇叔背景让关张二人看到了荣华富贵，建功立业的可能，此其一;刘备以桃园结义，金兰换帖为手段，誓同生死，笼络关张二人，把他们绑在自己的战车上，世人皆知他们为异姓弟兄，背叛刘备即为不忠不义，为天下人所不耻，关张二人不敢背叛，否则自寻死路，此其二，刘备十分仁义，特别对关张二人尤为仁厚，丢城失地，私放曹操，皆为死罪，亦不杀之，得势后让关张二人各镇一方，开衙建府，共享荣华富贵，关张二人实在没有背叛刘备的理由。

刘备让关羽和张飞臣服原因主要有两个：

1. 三人相遇时刘备正准备创业。
2. 刘备汉室宗亲的身份——中山靖王之后。

没落的刘氏

虽然没落，但也是瘦死的骆驼比马大。何况，刘备并不像《三国演义》里所描述的那么穷。

首先，在乱世之中能上得起学的家里环境不会太差，见《三国志.先主传》。

年十五，母使行学，与同宗刘德然、辽西公孙瓒俱事故九江太守同郡卢植。

刘备实际十五岁开始跟同宗刘德然和公孙瓒一同跟着之前的九江太守卢植学习。从这还可以看出来刘备是氏族子弟，刘氏应该也不会很穷，孩子们都能读的起书，环境不会太差。

而且正史中刘备也不是借助张飞的财力开始创业的。队伍其实是刘备自己带起来的，刘备也不像演义中描述的样子，是一个好好先生，刘备事实上是一个比较霸气的人物。见《三国志.先主传》。

好交结豪侠，年少争附之。中山大商张世平、苏双等赀累千金，贩马周镟于涿郡，见而异之，乃多与之金财。先主是由得用合徒众。

从这里可以看出来，刘备是很有领导能力的，涿郡的小伙子都争相加入他的队伍，也有很多富商巨贾资助刘备，无条件给刘备提供启动资金，而且还是多人资助，说明刘备起事不是一般的小打小闹，一定是计划着一盘大棋，起码口号是喊得很响的。

再看看见面时候的场景。

刘、关、张初见

先来看三人见面的场景，关羽是因为杀了人，在穷途末路的情况下逃到涿郡，并不是像演义里所说的，杀了人还大摇大摆地来到涿郡投军，不管世道在怎么乱，杀人还是要偿命的。

关羽和刘备见面的时候，刘备正在涿郡创业，组织部队。没多久，关羽和张飞就展现出自己的能力，刘备升任为平原相之后，顺便就给关羽和张飞也升了官，二人的职位为司马，这里就能看得出刘备的人格魅力了，重人才，惜人才，与二人一起吃，一起睡，比亲兄弟还亲。

而关、张二人也是性情中人，知恩图报，每天都跟着刘备，刘备到哪，他们就跟到哪，不怕危险。

而张飞加入刘备阵营，应该和关羽不分前后，也就是说，是刘备准备创业以后，响应刘备的号召加入的。

《三国演义》里的桃园结义则是作者杜撰出来的情景。

从《三国志.关羽传》我们可以看出，是刘备先举旗创业，关羽张飞才加入刘备阵营的。

亡命奔涿郡。先主于乡里合徒众，而羽与张飞为之御侮。先主为平原相，以羽、飞为别部司马，分统部曲。先主与二人寝则同床，恩若兄弟。而稠人广坐，侍立终日，随先主周围，不避艰险。

关羽、张飞加入刘备阵营的原因

从上面我们可以看出，是刘备先起事，二人后加入。那为什么关羽和张飞选择加入初期创业又没有丝毫根基的刘备呢？

毕竟乱世之中，想找个比刘备厉害的主子太容易了，一个是刘备的人格魅力，吸引了二人。

但是要留住二人，还是得有点干货的，那刘备的干货是什么呢？

刘备有“牌照”，那就是刘备的皇叔身份，中山靖王之后，有了这个身份，就算以后企业干大了，也不怕汉朝官方“查水表”。

没有牌照，很容易被说成起义，虽然确实是起义。比如说张角。

有牌照，可以说成是勤王，就算是真的起义。比如说曹操。

曹操的“牌照”是他本身就有官职在身，而刘备没有官职，那么就只能靠祖辈的身份和自己的人格魅力，拉队伍了。

所以说，关羽和张飞加入刘备阵营，并且一直留在刘备阵营首先是因为，

1. 刘备准备起事，这与关羽和张飞的志向是吻合的。
2. 刘备视二人为兄弟，而且也重用二人，不计较身份上的差异。事实也证明跟员工打成一片的领导，更容易受到员工的青睐。
3. 刘备有合适的起事理由，匡扶汉室，因为他本人按辈分来算是汉献帝的皇叔，身份合理，符合成为割据势力的条件。

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