苍兰诀的东方青苍什么法术最厉害？：斗战神练宿讲解

聚伟游戏攻略网休闲游戏 2024-12-15 11 2

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于斗战神练宿讲解的问题，于是小编就整理了5个相关介绍斗战神练宿讲解的解答，让我们一起看看吧。

苍兰诀的东方青苍什么法术最厉害？

业火。

　　在上古时代魔尊东方青苍破魔界天竺印，毁千星、灭百宿，直入三界，预乱日月行昼，号称三界之一魔尊，实力通天，三界能够与之匹敌的强者屈指可数。为了保护苍生六道安宁，水云天之一战神赤地，取剑朔风，迎战魔尊。最终赤地战神击败了魔尊，才取得万年安宁。但其实战神赤地失败了，因为魔尊是不死之身，不入轮回，也只是被封印而已，在适当的时候还是会破土归来，而那个时候整个水云山都将天翻地覆。

　　魔界中人利用自身为引，以血献祭，破开了魔尊东方青苍的封印，一代魔尊再度归来。而傲娇的大魔王为了报复当年战败之仇，重生后的之一时间杀上了水云天。但魔尊刚刚苏醒实力还没有恢复到巅峰时期，就遇到了水云天的顶尖强者九渊。面对九渊强大的召唤能力，而魔尊东方青苍的实力也没有恢复到巅峰时期，只能被按在地上摩擦。原著小说中赤地女子和魔尊东方青苍有过几次对决，但是赤地女子更厉害。在小说中诀赤地女子在魔尊向她挑战的时候被她打败，后来有与联合众神才与诀赤地女子决斗打为平手，所以诀赤地女子厉害。

咒术回战乙骨有两面强吗？

在我的理解中，乙骨在咒术回战中确实有两面强。
1. 从个人实力而言，乙骨作为常世界的聚精会神，咒术领域方面的实力是非常突出的，他可以通过直接用自己的身体来释放咒术，其效果无非加强或弱化，有着极大的灵活性，可以在许多复杂的场合中发挥巨大作用。
2. 另一方面，乙骨也有着非常丰富的知识和经验，对咒术领域的理解和掌握也非常深刻，甚至对于逆技这种稀有的能力也有自己的见解，他总能在紧要关头给出恰如其分的建议。
综上所述，可以得出，乙骨在咒术回战中两面都非常强。

咒术回战中，乙骨的实力是很强的，但是确定他是否有两面强确实需要具体情况具体分析。
一方面，乙骨在咒术方面有着出色的才能，被誉为一流的咒师，因此在战斗中表现也非常出色，尤其是对抗强敌时展现出的实力更是让人惊叹。
另一方面，乙骨的人格特征复杂，存在着黑暗的一面，曾经有过不少偏离正道的举动和行为。
因此，虽然他有着出色的实力和才华，但是他的性格问题也可能会影响他的战斗表现和决策，不是所有情况下都表现得很强。
总的来说，乙骨是一位实力卓越的角色，但是否有两面强还需要根据具体情况具体分析。

乙骨有两面非常强。

1. 根据咒术回战作品的设定，乙骨作为主要角色之一，他承担着很重要的任务，并且被描绘成实力很强的一个角色，他的咒力和战斗能力都很出色。

2. 在作品中的战斗情节中，乙骨的表现也一直很优秀，除了强大的咒力和战斗技巧之外，他的智慧和反应能力也都是非常突出的，这些因素使得乙骨在战斗中非常强大。

综上所述，乙骨实力确实非常强。

请问光论官职的话是齐天大圣官大还是斗战胜佛官大？

在《西游记》中，孙悟空先后曾有过三个不同的职位。起初，在太白金星的引荐下，孙悟空接受天庭招安，当时玉帝封他为弼马温，乃御马监正堂管事。随后，孙悟空在众监官为他准备的接风宴席中，得知弼马温官品太小，根本就不入流，一怒之下杀出天庭，返回了花果山。后来也是在太白金星的调停下，玉帝封他做了齐天大圣。再之后，孙悟空在观音的指点下随唐僧西天取经，最终被如来封为斗战胜佛。那么，在这几个职位中，到底哪个职权更大呢？接下来我们一一进行分析。

苍兰诀的东方青苍什么法术最厉害？：斗战神练宿讲解

弼马温

弼马温是天庭封给孙悟空的之一个官职，也是孙悟空摆脱“妖”进入“仙”的开始。自此以后，孙悟空在朝廷有了正式编制，可以定时领取朝廷的俸禄，同时拥有了成仙成佛、加官进禄的最基本条件，因此对他而言具有特别的意义。

弼马温这一官职在天庭自古有之，并非专为孙悟空定制的。玉帝册封孙悟空之前，询问天庭是否有空缺官职，武曲星君回禀道：

天庭里各宫各殿，各方各处，都不少官，只是御马监缺个正堂管事。

关于弼马温的具体工作，书中也有交代：

这猴王查看了文簿，点明了马数。本监中典簿管征备草料；力士管刷洗马匹，扎草、饮水、煮料；监丞、监副辅佐催办；弼马昼夜不睡，滋养马匹。

可见，御马监乃天庭的正式机构，负责管理天庭中上千匹天马，并且内部分工明确。弼马温不仅有专门的办公场所，还有监丞、监副、典簿、力士、大小官员等下属供其调遣。在吴承恩生活的明朝，朝廷中专门设有御马监，并且在十二监中排名仅次于司礼监，管理朝廷的战马、草场和皇庄，更高长官为正五品。可见，弼马温无论在小说中，还是在现实中，并非不入流，而是拥有一定实权的。

齐天大圣

与弼马温不同，天庭本来并没有齐天大圣这一官职，是玉帝接受太白金星建议，避免收服孙悟空时劳师动众，耗费人力物力，按照孙悟空的意愿临时封给他的一个官职。对于这一官职，其实是没有什么实权的，只不过名称听上去比较唬人。按照太白金星和玉帝的想法，齐天大圣乃是一个彻头彻尾的闲职，纯粹是养老：

金星道：“名是齐天大圣，只不与他事管，不与他俸禄，且养在天壤之间，收他的邪心，使不生狂妄，庶乾坤安靖，海宇得清宁也。”

弼马温尚有事情要管、俸禄可拿，齐天大圣反而无事可做，无俸禄可拿，从这一点来看，齐天大圣是不如弼马温有实权的。但是，在待遇和名气上，齐天大圣是超过弼马温的。首先，做弼马温时，孙悟空并没有单独的府邸，做齐天大圣时，天庭为他专门造了一座齐天大圣府，并设有专门机构和官吏服侍；其次，在送任规格上，就任弼马温时只有木德星官一人，就任齐天大圣时则是五斗星君五位神仙送任；最后，在封赏上，做弼马温时玉帝没有任何封赏，做齐天大圣时，玉帝赏赐御酒二瓶，金花十朵。

但尽管如此，齐天大圣在天庭中也只是一个微不足道的闲官而已，众人并没有因此对他另眼相看，也并不认可，这一点我们从王母娘娘开蟠桃宴时并没有邀请他便可以看得出来。

斗战胜佛

西天取经成功以后，如来封孙悟空为斗战胜佛，书中写道：

孙悟空，汝因大闹天宫，吾以甚深法力,压在五行山下,幸天灾满足，归于释教，且喜汝隐恶扬善，在途中炼魔降怪有功，全终全始，加升大职正果，汝为斗战胜佛。

斗战胜佛与前两个官职不同，它是一种释教的修炼等级和果位，在罗汉和菩萨之上，相当于我们平常熟知的高级职称。孙悟空这一职称的获得，是得到包括玉帝、如来、观音等三界之内众位神仙的普遍认可的，其实力有目共睹。而之前的弼马温和齐天大圣，完全是玉帝为了平息孙悟空的作乱随便给予的，并不能让人信服。

进入佛的序列后，代表着孙悟空彻底被佛派收编并享受供奉，接受朝拜，并正式成为西方诸佛之一。孙悟空等人加封完毕后，原本在灵山听如来讲经的众神仙齐念诸佛名称，其中就有斗战胜佛：

南无燃灯上古佛。南无药师琉璃光王佛。……。南无旃檀功德佛。南无斗战胜佛。

此外，孙悟空成佛之后，还拥有了一些之前无法享受的特权，例如参见王母娘娘的蟠桃宴。根据七位仙女的叙述，有资格参加蟠桃宴的有以下人员：

上会自有旧规。请的是西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉，南方南极观音，……，这个是五方五老。

可见，无论是在地位、认可度还是在影响力方面，斗战胜佛都是要高于齐天大圣的。

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光论官职的话，齐天大圣和斗战胜佛，显然是齐天大圣更大了，但可惜的是，两者都是荣誉职位，没有实权。

首先，三界归天庭管，天庭是更大的，齐天大圣，就是荣誉的正国级职位，没有实权，只有名誉。后来也是玉皇大帝看孙悟空太闲，让他看守蟠桃园去，这个差使，呵呵，意味深长。

第二，西方佛界，那是地方诸侯，就是相当于一省，或者一个相当大的省。佛是更高正职，斗战胜佛，相当于正省级职位。

这个，显然比齐天大圣低了两阶啊。

光论官职实权的话，还是弼马温更大，如果说，天蓬元帅率领十万天兵，那弼马温就是率领十万战马啊。

而且，弼马温手下光伺候他的人，就五个，还有众多养马之人。绝对是一个大部门啊。如果孙悟空一直当弼马温，估计蟠桃会，也要请他。

可孙悟空，被讨厌空降来一个领导的弼马温部门人员坑了，告诉他，这个官小得不得了。没办法，那会儿，孙悟空年轻气盛，啥也不懂。

关于齐天大圣的官职，大家其实很熟悉，玉帝称＂官品极矣＂，但其实是有官无禄，太白金星的解释是：＂名是齐天大圣，只不与他事管，不与他俸禄，且养在天壤之间。＂所以，孙悟空这个齐天大圣只是个空架子，忽悠人的东西，当不得真。

但西天取经后，如来佛祖封的＂斗战胜佛＂却是真真正正的官位，下面小编详细介绍一二：

在《西游记》最后一回，唐僧师徒取经成功修成正果，如来佛祖封其职位，其中孙悟空的佛位最引人注目。如来道：＂孙悟空，汝因大闹天宫，吾以甚深法力，压在五行山下，幸天灾满足，归于释教，且喜汝隐恶扬善，在途中炼魔降怪有功，全终全始，加升大职正果，汝为斗战胜佛。＂

也就是说，＂斗战胜＂是孙悟空的佛号，不过这三个字念起来其实非常拗口，究竟是＂斗／战胜＂，还是＂斗战／胜＂？如果是前者，指打斗，最后战胜了对手；如果是后者，则指战斗总是胜利的意思。虽然意义相近，但前者突出的是＂斗＂，后者突出的是＂胜＂，意思其实不太一样。

如果根据西游记中孙悟空的表现，似乎＂斗／战胜＂这个读法更符合实际，从大闹天宫到西天取经，孙悟空好斗、敢斗、爱斗，经常是屡败屡战，他不是常胜将军，但通过坚持不懈地努力，成为最后的胜利者。如来佛祖封这个佛号，似乎就是因为孙悟空会＂战斗＂的天性。

因此，许多网友将＂斗战胜佛＂定位为佛教的护法佛，将其视为佛门武力的象征，认为如来之所以处处帮助孙悟空，并让其皈依佛门，是看中了孙悟空＂会打＂的禀性，以后若有战争，估计之一个会派孙悟空出场，因为他是＂战斗之佛＂嘛。

其实，＂斗战胜佛＂的佛号远非大家理解的这样简单，因为在佛教之中，确实就有斗战胜佛，并非是吴承恩专门为孙悟空杜撰的，《大宝积经》卷九十〈优波离会〉及《决定毗尼经》记载有三十五佛，而斗战胜佛就是其中之一，排在第三十一位。

当然，佛经里的三十五佛与西游记最后一回列出的三十八佛并不一样，比如排名之一的燃灯上古佛就不在三十五佛之列。不过，仔细比对后发现，绝大多数的佛还是重叠的，其中就包括唐僧的旃檀功德佛和孙悟空的斗战胜佛，这也侧面说明了吴承恩创作西游记时对佛经的借鉴和吸纳。

如果仔细解读佛经，斗战胜佛的神秘面纱就会被揭开：此佛位于佛陀的下方，其身蓝色，双手持盔甲置于胸前，持诵佛号的功德，能消过去生中，由傲慢所造作的罪业。

而尤其值得注意的，是斗战胜佛其实有另外的名号，那就是＂斗战圣佛＂，如此，怎么读的问题就解决了，显然应读为＂斗战／圣＂，意思就是通过战斗成圣的佛，强调的是＂斗＂而非＂胜＂，而且还把孙悟空齐天大圣的名号也考虑进去了。

再看佛经，对斗战胜佛更进一步的解释就是：在修行途中必需不断秉持＂无我＂正见，与＂我要、我想、我厌、我畏＂奋斗，直至战胜一切私心偏好，不再沉迷于如意算盘，方能契入无有对立，永享太平。

看来，如来封孙悟空斗战胜佛蕴含深意，并非让其成为佛门战神这么简单。西游记中，孙悟空的傲慢、好大喜功、私心偏好等缺点有目共睹。而所谓“佛”，就是“觉悟者”的意思，佛的智慧境界是圆满无漏的，不是某某存在封的、认证的，而是靠自力证得。孙悟空最后成佛，表明了他依靠自己的＂领悟＂，最终战胜了心魔。

孙悟空的“齐天大圣”和“斗战胜佛”分别由玉皇大帝和如来佛加封，天庭和佛教的治理结构并不相同，很难说这两个名位孰大孰小：

一、齐天大圣的官品：

“齐天大圣”虽然一开始是孙悟空自封的名号，但由于一时不能收伏，玉帝在太白金星的劝奏下还是降下招安旨意，让孙悟空坐实了“齐天大圣”的官职，按玉帝和太白金星的原意，这个官职也只是空衔而已，并无俸禄，但玉帝偏又亲口对猴哥解释：“今宣你做个齐天大圣，官品极矣，但切不可胡为”，然后又命起齐天大圣府，府内设二司，有仙吏左右扶持，还让五斗星君送任。

按照玉帝的解释，“齐天大圣”官至极品，又命其开府设司，其内委任仙吏，这说明孙悟空当时名义上已是天庭顶级官员，相当于人间朝廷的三公，尊贵无比。

成为齐天大圣后，猴哥到处闲游结交朋友，见三清称“老”，逢四帝道“陛下”，其余九曜星、五方五老等都称为弟兄，可见“齐天大圣”的地位虽低于三清、四御，但至少与九曜星相当，大约相当于天庭第三等级品位神仙，可谓地位超然。

不过在玉帝心中，从来就没将猴哥当一回事，召开蟠桃大会时，居然因为猴哥乃无禄人员就不请他，这才引发猴哥偷酒吃丹作乱。

二、斗战胜佛的果位：

佛门与道家不同，既无官品，也无等级，其门内修行者只有境界之分，觉悟者共有三个果位，分别是佛、菩萨和阿罗汉，唐僧师徒西天取经圆满完成后，唐僧加升大职正果，成为“旃檀功德佛”，孙悟空加升大职正果，成为“斗战胜佛”，猪八戒加升汝职正果，做“净坛使者”，沙僧加升大职正果，为“金身罗汉”，白龙马加升汝职正果，为“八部天龙马”。

按字面理解，唐僧和孙悟空从此成佛，猪八戒成为菩萨，沙僧成为罗汉，白龙马成为护法神，但随后诸众佛祖、菩萨、圣僧、罗汉及一切得道的师仙合掌皈依，所念的内容中，出现“南无八宝金身罗汉菩萨。南无八部天龙广力菩萨”，也就是说沙僧和白龙马也列入菩萨果位。

孙悟空成佛后，名义上与如来佛等处于同一境界，已具有圆满的觉悟，不再有丝毫迷惑和差误。

三、放入天庭谁的地位高？

既然无法比较官品境界，那么不妨将齐天大圣和斗战胜佛放入大天庭系统来比较地位谁高谁低。

由于玉帝是三界共主，所以除了三清，其余儒道佛三家高层都要受其统御，《西游记》对于道家神仙等级划分有些混乱，按说玉帝之下是四御、五方五老，然后才是天尊、五斗星君、九曜星等，但书中七仙女却说，西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉和南极观音都属于五方五老，显然西方神老并不止一人，而如果说西方以如来作为代表，那么南方的观音只是菩萨，又如何有资格与如来佛平级？

且不论其间谬误，权当认为天庭特别重视观音菩萨，提升其地位为五方五老之一，那么按照书中最后众佛所念“南无斗战胜佛。南无观世音菩萨”，斗战胜佛的排名尚在观音之上，如果天庭召开蟠桃大会，孙悟空至少会坐在观音旁边的位置，这种礼遇恐怕不是齐天大圣所能比的，就此而论，斗战胜佛地位还是高于齐天大圣。

我是六甲番人，敬请大家关注。

这应该是一个属于文官一个属于武官。

从战力而言，斗战胜佛应该要牛掰一点。

毕竟齐天大圣是从前孙悟空的封号，而斗战胜佛是孙悟空修成正果以后的封号。

人还讲究一个人往高处走，水往低处流。何况是猴精猴精的孙悟空，若是斗战胜佛的封号低于齐天大圣的话，估计孙悟空也就不会乐意。

毕竟，当年齐天大圣是孙悟空不费吹灰之力从玉帝哪里讨来的封号，而斗战胜佛则是孙悟空历经九九八十一难才得到的封号。

但从字面意思来看，似乎是齐天大圣要显得更加有品一点。

之所以有开头那一说，齐天大圣像是一个文官，是因为就西游记而言，从始至终齐天大圣这个称呼是孙悟空一厢情愿，而天宫属于被动封号，虽然也得到了官方的认可，但很多神仙是打心里不服气的，所以才说齐天大圣这个封号就相当于一个没有实权的文官，听起来是挺吓唬人。

而斗战胜佛，则是孙悟空历经九九八十一难之后，凭借本事得到的封号，不仅是如来佛亲封，而且也是得到西天诸佛的认可，天宫其他神仙也是心服口服的一个称呼。

所以说在从前孙悟空凭借齐天大圣的称呼大闹天宫之时，能帮助他的也只有地上那些不入品级的小妖，这一举动不仅引得天宫众神恼怒，更是引来了西天佛祖的镇压五百年的惩罚。

但是在孙悟空成为斗战胜佛以后，若是天宫敢轻易迁怒孙悟空，则要考虑一下其身后诸佛的势力。

就西游记中的天界分布而言，西天似乎压了天宫一头，所以这一番分析下来，似乎是斗战胜佛更加实至名归，大齐天大圣一头。

长安幻想法宝基础属性怎么洗？

长安幻想法宝基础属性洗法

法宝选择是镇海珠，血魄元幡，宿幕星河，清泽谱。

灵宝推荐的是战神宝典，九霄龙锥。

镇海珠效果(需佩带)：增加10%法术伤害结果(满层更优五行效果)，对部分龙宫技能有效，有效的将会扣除法宝灵气

血魄元幡满层效果(需佩带)：增加本方所有人物20点法术伤害力；队伍人数=5且自身法术伤害力大于其他所有队友的法术伤害力+600时，额外增加自身55点法术伤害力(队友不包括召唤兽)

宿幕星河满层效果(需佩带)：增加1%+((回合数-1)/12)%法术暴击率，效果随战斗回合增加而增加

散文的定义是什么？怎样写好散文？

《文散神不散》。

散文是文学创作中除小说、诗歌以外的另一种文学体裁。这些文笔散落于报头刊尾中间，上海的《新民晚报》可以看到不少精彩的散文作品。人们喜爱阅读散文因为它一般来说是短小精练的文字或记叙或抒情或议论。在文革前后毕业的高中生，语文教材中就有不少的优秀作品。鲁迅先生的巜从百草园到三味书屋》，《社戏》就是典型的记叙性散文。而高尔基的巜海燕》那海燕就像黑色的闪电髙傲地飞翔着…让暴风雨来得更加猛烈些吧！真是作者对革命 *** 到来时渴望和急切之情。鲁迅的《记念刘和珍君》一文中舒发了真的猛士敢于直面惨淡的人生，高呼着不在沉默中爆发就在沉默中死亡的呼声。茅盾先生的巜白扬礼赞》那挺拔的如北方士兵一样的白扬树屹立在路旁，还有陶铸的巜松树的风格》都是充满了革命的理想主义情怀的。是议论性散文。我们可以欣赏萧红的《火烧云》，和秦牧的《艺海拾贝》，和邓拓的巜三家邨杂记》，都是一些优秀的散文作品。

写诗写小说写散文已经不是作家的专利了，我也常常写作散文，如蝉的叫声，蜻蜓的飞行，蝴蝶的翅膀，蟋蟀的开斗，还有诸多男欢女爱，恩仇离合尽收笔下，只是文不经传，貌不惊人，是一种自我欣赏。偶尔在一些不起眼的杂志上占一席之地，或者在巜今日头条》与诸君共勉同乐。

散文好像没有定义，只能说它是一种篇幅不长，笔法自由度更大，可以是叙事、白描、渲染等各种笔法，用于表达作者一种情感或情趣的文学体裁。注意，散文通常不表达作者观点。一旦文章有了观点，就开始向杂文转化，而杂文到底算不算文学，至今尚有争议，学术界偏向于不，政学界倾向于是

散文，是文学作品的一大体裁。(另外的是:小说、诗歌、戏剧〉。

不同的历史时期，散文有不同的含义。

在中国古代，为区别于韵文、骈文，曾将不需押韵、不讲对仗、不重排偶的散体文章，如:史传、论说、颂赞、书记，包括经传史书在内的统称为散文。在某些历史时期又将小说、游记、传记文学等等凡抒情记事的文学作品统称为散文，主要是用以区别讲求韵律的诗歌。

现代散文则是同诗歌、小说、戏剧文学并称的一种文学体裁。其特点是，短小精悍，取材广泛，通过某些片断的生活事件的描述，表达作者的思想感情，反映社会生活中任何有意义的事物，自由便捷，千姿百态，可以象诗歌那样直接抒发作者的强烈的感情，又不必象讲究韵律，。既能够象小说那样叙述事件，塑造形象，多方面的刻画人物性格，又无需结构完整的故事情节。既可以象戏剧那样表现矛盾冲突，又不要求时间空间的高度集中。还可以象论说文一样去说理议论，但是不一定运用抽象概念来进行推理和论证。

散文，可以写人、记事、绘景、状物，不拘一格。叙述、描写、抒情、议论，兼采并用。具有灵活多样的艺术表现力。其可以分为抒情、叙事、议论等三个类别。甚或可以三者兼有的。

散文，按照其内容和形式的不同，可以分为杂文、小品、随笔及报告文学等等。

自然，对于初习者，建议写一些短小精悍，文字较少，容易下笔的，诸如:小品、杂文、随笔等。

如:小品文。其特点是深入浅出，夹叙夹议地讲一些道理，或简明生动地叙述一件事情。在我国古代即有这种体裁，明清时更为盛行。现代的小品文其内容有所不同，一般的可以分为讽刺小品、时事小品、历史小品和科学小品等等。

六十年代时， *** 郑州市委曾经办有市委的宣传刋物:《支部生活》，初为月刋，后改成半月刋、周刋，可惜的是在“文革”时停刋了。之前每一期均刊登有小品文的，内容丰富，针贬时弊，文章不长，耐人寻味。笔者此前曾写有:"下一个，小品文“一文，有兴趣的可以去翻看一下。

忠告初习者，文不须长，以短小精悍，说明问题为主要！

我们先举个例子，说明答案。如秦末汉初的韩信，对他的评价就有个乱字，散和乱基本意思相近。韩信他是一代战神，百战百胜，但人们常说，三齐王，乱点兵，韩信他不是在乱点兵，他用他那高超的指挥才能，将士兵和战将布局为更佳壮态，各尽所能，攻无不克，战无不胜。而我们所说的散文，从字面上看，散文的意思是离散，一团乱麻，一窝蜂。但散文它有它那神来之笔，形散神聚，散中成文。

散文，文学的一种体裁，向前迈一步，它就是散文诗。它除小说，小小说，戏剧能离的远一点外。它和随笔，杂谈，叙情，叙景，记事，小品，日记，又好象是亲子热妹。散文它字散文不散，短小精悍，灵活天添，从今至古，定意多变。

散文它不能沒有主题，你选用的材料对文章的结构一定要合情合理，它应有详写与略写，笔下材料组成与排序。看你的文章叙情还是叙景，情景融合，叙情大自然，美化心灵。

有诗为凭

散文字散文不散，

前呼后应应连贯。

叙情叙景凭视线，

修词用语凭磨练。

答，

散文的定义，

1.形散神聚，

2.意境深邃，

3.语言优美凝炼富于文采。