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《西游记》中雷公电母的克星是谁？

我认为是太上老君，因为太上老君实力很强，而且有有金刚镯。

首先，在西游记中雷公电母的实力不是特别强，而且主要战斗力靠他们的兵器，雷公左手执锲，右手执锤；电母两手执镜。

雷公司掌天庭雷电。雷公名始见战国屈原的《楚辞》，因雷为天庭阳气，故称“公”。雷公长得象大力士，坦胸露腹，背上有两个翅膀，脸象红色的猴脸，足象鹰爪，左手执楔，右手持锥，身旁悬挂数鼓。击鼓即为轰雷。

雷公电母之职，原来是管理雷电。但是自先秦两汉起，民众就赋予雷电以惩恶扬善的意义。认为雷公能辨人间善恶，代天执法，击杀有罪之人主持正义。

然而金刚琢，是太上老君的法器。又名金钢圈，可以变化，水火不侵，能击万物，套取各种法宝，妙用无穷。

太上老君的坐骑拿着比宝物都能吊打雷公电母，更何况太上老君

雷公是司雷之神 ，属阳，故称公，又称雷师、雷神。电母是司掌闪电之神，属阴，故称母，又称金光圣母、闪电娘娘。雷电崇拜，起自上古。战国屈原《远游》篇有句称「左雨师使经待兮，右雷公而为卫」;《离骚》中亦云:「鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在」。丰隆，据汉王逸注，雷公电母「一曰雷师」。《山海经》中有多处关於雷神的记载，称雷神是「龙身而人头，鼓其腹」，当是兽形。但汉代王充《论衡》中所述汉代的雷神，「若力士之容，谓之雷公。使之左手引连鼓，右手推椎，若击之状。其意以为雷声隆隆者，连鼓相扣击之音也」。雷公当是人形。魏晋南北朝时期，雷公又变为兽形。《搜神记》称雷神「色如丹，目如镜，毛角长三尺，状如六畜，似弥猴」。闪电之职，古代亦由雷公兼司。直至汉代才有电父之说。大约在唐宋时期，闪电之神变成电母。唐崔致远有句称「使电母雷公，凿外域朝天之路」。宋苏轼亦有诗称「麾驾雷公诃电母」。宋元以后，电母更有名姓，《铸鼎馀闻》称「电母秀使者，名文英」。《元史》的《舆服志》说到军中有「电母旗」，旗上画神人为女人形，「纁衣朱裳白裤，两手运光」。明代小说《西游记》和《北游记》都写到电母，称"金光圣母"或"朱佩娘"。

雷公电母是中国古代神话传说中司打雷放电的二名神仙。雷公是司雷之神，属阳，故称公，又称雷师、雷神；法器是雷公凿。电母是司掌闪电之神，属阴，故称母，又称金光圣母、闪电娘娘；法器是两面神镜。主要负责天气变化，在下雨时助威。

雷电都具有代天行道、惩罚阴过、震死暴雷的意思。道教继承中国古代对雷公电母的信仰。唐五代高道杜光庭在其编定的《道门科范大全集》的多种祈求雨雪的科仪中，都以雷公电母作为主要启请的神灵。北宋以後的神霄派、清微派道士施行雷法，《道法会元》称雷法之基础是「气」，「道中之法者，静则交媾龙虎，动则叱吒雷霆」，而雷公作为主管雷霆的九天应元雷声普化天尊(即雷祖)的下属神灵，在施法中予以迎送、召唤、调遣和施雷等事。

由此可见九天应元雷声普化天尊在道教神话传说中主管雷霆，是雷部的更高天神，号称雷祖，雷公电母是九天应元雷声普化天尊的下属，从级别上说九天应元雷声普化天尊更高级，对下属有压制之能。

传说中，雷公电母是正神，是一对打雷放电的夫妻神袛，专门负责降雨布阵；代表天庭执法，在民间扬善惩恶。

雷公本事不大，险些被人煮了。话说有千里眼，顺风耳，长脚拐、铁铮脑、冷热不怕和皮袋六兄弟，他们的母亲病了，请来郎中为娘治病。郎中诊断已病入膏肓，无法救治。又不敢直说，怕六兄弟责难自己，就随口编个理由说：“你娘的病要雷公的脑汁才能治好。”六兄弟听了就合力捉住了雷公放到锅里，盖上盖子，他们认为把雷公煮熟了，就能取去脑汁给母亲喝，母亲的病就会好了。他们把火点燃后齐刷刷跑去房中要告诉母亲。

这时一盗贼进入厨房，不知锅里煮着什么好吃的，上前掀开锅盖，雷公一跃逃回了天庭，到玉帝前告了一状。

玉帝派天兵天将六兄弟捉住治罪，几经周折等六兄弟再回到房中，母亲已经死了。六兄弟悲痛中留最小的皮袋守护母亲尸体，其他五位兄弟去大闹天宫，玉帝招架不住，就封了五兄弟为金、木、水、火、土五神。后来天上有了金星、木星、水星、火星、土星五大行星，就是他们五兄弟。从此，雷神不打盗贼，就是为了报盗贼的救命之恩。可见雷公很是知恩图报。可见，在民间的传说中雷公电母的克星就不止一个了。

在《西游记》中，雷公电母的地位相当于四海龙王，打雷闪电是本职，可`势力不大。

本来嘛，把他们放到民间也是做事的员工，他们的总裁是玉帝，中间还有董事长、部门经理、义务干事等层层领导管着。不过雷公电母还是很得民心，人们对他们很有敬畏感。《西游记》第四十五回三清观大圣留名 车迟国猴王显法 和第四十六回外道弄强欺正法 心猿显圣灭诸邪。孙悟空在车池国与三妖怪国师斗法，帮助车迟国解脱旱魃.期间施法招雨时，有请雷公电母助阵参战，遇上了太上老君的法宝金刚镯。太上老君的法宝金刚镯可以变化、水火不侵、能击万物，能套取各种法宝，妙用无穷。雷公电母在金兜山对付太上老君的坐骑青牛精时，法器被青牛精用金刚镯收去，狼狈而逃。

雷公电母属于九天应元雷声普化天尊门下，也就是说：雷公电母的顶头上司不是玉皇大帝，而是九天应元雷声普化天尊。

原文记载：邓天君道“道士五雷法是个真的。他发了文书，烧了文檄，惊动玉帝，玉帝掷下旨意，径至九天应元雷声普化天尊府下。我等奉旨前来，助雷电下雨。”由此看来，雷公电母的直接上司就是“九天应元雷声普化天尊”。上司不是克星，他们的克星应该就是太上老君的法宝“金刚镯”了。这是本人浅见，有不同见解敬请留言。

题目讨论的是《西游记》，那就还是从西游记原著的角度出发，说别的神话都是扯远和没根据的。我们来看原著：

龙王道：“我虽司雨，不敢擅专，须得玉帝旨意，吩咐在那地方，要几尺几寸，什么时辰起住，还要三官举笔，太乙移文，会令了雷公电母，风伯云童俗语云，龙无云而不行哩。”（原著第四十一回）

邓天君道“道士五雷法是个真的。他发了文书，烧了文檄，惊动玉帝，玉帝掷下旨意，径至九天应元雷声普化天尊府下。我等奉旨前来，助雷电下雨。”（原著第四十五回）

天师又奏玉帝，传旨教九天府下点邓化、张蕃二雷公，与天王合力缚妖救难。（原著第五十一回）

通过这三处，我们可以知道，如果要下雨，需要玉帝下旨，九天应元雷声普化天尊府接旨后负责实施，雷公电母、四海龙王等都属于具体执行任务的人。

雷公电母出手打架，西游记里只有一次，是金兜山对付太上老君的坐骑青牛精，结果兵器被金刚圈收走，狼狈而走。

综上，雷公电母在西游记里没有明确的克星，更高领导是玉帝，顶头上司是九天应元雷声普化天尊。如果一定要说实战的话，那么太上老君的金刚圈可以克制他们。

《红楼梦》中王夫人虽然吃斋念佛，但真的冷血无情吗？

王夫人是中文古典小说《红楼梦》中的主要人物之一，她是故事主角贾宝玉和十二钗之一的皇妃贾元春之母，贾政之妻，是荣国府掌权管事的家长之一。

王夫人：贾政之妻，京营节度使王子腾之妹，与薛姨妈是一母所生的姐妹。她虽是贾家的二儿媳，也不太说话，但深得贾母的信任，是贾府的实权派。

她年事已高，把大权交给自己的侄女王熙凤。不过，一些大事凤姐仍须向她请示汇报。此人是个“善人”，时常吃斋念佛。可是她心并不善，甚至很恶，她虚伪残酷。

丫环金钏和宝玉的一句玩笑话，就被她一个巴掌“打得半边脸火热”，还把她撵了出去，致使金钏儿投井身亡。金钏儿死后，她却流下伪善的眼泪，并向宝钗说，金钏儿前日把她的一件东西弄坏了，一时生气，打了她两下子而已。

宝玉的丫环晴雯，只因她蔑视王夫人为笼络丫头们所施的小恩小惠，又遭到她的残酷报复，在晴雯“病得四五日水米不曾沾牙”的情况下，硬把她“ 从炕上拉了下来”，撵出大观园，当夜就悲惨地死去。

但王夫人向贾母回话时却说晴雯又懒又淘气，且得了女儿痨，才把她送出大观园的。仅小小的绣春囊事件，她就指使抄检大观园，结果害死司棋、潘又安，逼走入画，赶走四儿，迁散芳官等十二个小戏子，“悲凉之雾，遍被华林”，青年一代遭到了巨大的摧残，王夫人实是元凶。

此人又非常主观武断。邢夫人把绣春囊交给她，她不调查，不研究，就一口咬定是凤姐的。以红学家的研究，黛玉之死有很大的可能与王夫人的”一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。“乃是一个面善心不善的歹毒之人。

王夫人不是冷血无情。

王夫人所做的事情。总的来说可以分为两类。

一类是与宝玉无关的: 留下十二个戏子、为贾瑞找人参、周济刘姥姥等。

一类是与宝玉有关的: 撵走金钏、撵走晴雯等。

一般我们认为前一类是王夫人做的善事，后一类是王夫人做的恶事了。

我们重点分析一下后一类，到底是不是王夫人做的恶事？

我们列举点滴做一下对比。

滴翠亭事件，坠儿和小红之间议手帕一事，担心怕人听见，结果还是发现宝钗可能听见了，尽管宝钗把事情推向林黛玉，但不管怎么，坠儿和小红她们内心始终惴惴不安。这里只是怀疑，她们就这样了，况且那时还是″礼不下庶人″。

传帕事件，宝玉把两条旧手帕通过晴雯传给林黛玉，林黛玉得到以后明白了贾宝玉的心意，她有激动但是更有的是恐惧。

绣春囊事件，邢夫人得到以后，为什么给王夫人，不还是觉得，她手里拿到了王夫人的把柄吗？王夫人呢？是非常悲愤地向王熙凤诉说。

以上的不安、恐惧、悲愤 : 无论是仆人还是主人，为什么有这样强烈的反应？

我们不要忘记，因为在那个时代男女之间是绝对不能有私情的，这个私情甚至到一个眼神，都是不可以的，甚至可以被认为是失贞失洁。我们试想一下大观园中的这些 *** 们，特别是林黛玉，这一生共见过几个男人，屈指可数了，为什么如此呢？我们是不能用现在人的眼光去看古时候。

金钏因有男女之间的事跳井了，尤三姐因为男女之间的事自刎了，这在当时的文化背景下，应该说是比较正态的。

男女之间的事，在那个时代，无论是男还是女都要戒慎恐惧的。特别是像贾府这样的贵族家庭。男女不雅之事传出去是有害与这个贵族家庭的，在社会上是让人家瞧不起的。

王夫人作为贾府的一个家长，从她自身而言，绝对不允许贾府出现男女之间的丑闻，特别是她的儿子宝玉。当然这里王夫人也有一个偏执，就是一味的责怪宝玉周围的丫鬟等，其实王夫人也有责任把宝玉管好。

《红楼梦》里王夫人每天吃斋念佛，但她也不是真正的冷血无情。王夫人心中有怨气，无处发泄。在她年轻的时候，他的丈夫贾政爱上了他身边的丫鬟赵姨娘，逼迫无奈，赵姨娘就成为了贾政的小妾，并生育了贾环、贾探春，这件事成为了王夫人无法容忍的心结。她无力改变这种现实，她失去了贾政心爱的女人的宝座，或者说，她失去了贾政的爱情。因此，王夫人以前的爱情之心遭受到了打击，她只有去吃拆念佛，来安慰自己的心灵。以至于在以后，贾宝玉调戏金钏，王夫人担心贾宝玉重蹈父亲贾政的覆辙，就惩罚了金钏，导致了金钏的跳井自杀。在以后，大观园事件发生后，王夫人担心贾宝玉步贾政后尘，把晴雯赶出了大观园。拳拳母之心，可怜天下父母心。由此观之，王夫人的心不是冷酷无情，而是热心沸腾。她是担心自己的儿子学坏呀。

王夫人并不是冷血无情。

她对下人相当纵容，所以她的房间里才会“人多心坏”，赵姨娘才会有那么多非分之想，才会有老妈子上来告倒怡红院的丫鬟们公报私仇。

如果换了凤姐和探春那样的厉害主子，仆人上来回个话都要小心谨慎，哪敢上前告密呢？

也因为王夫人对下人纵容，彩云可以与贾环偷情，偷东西。金钏光天化日敢叫宝玉吃她嘴上的胭脂。这些都是王夫人平时就默许的。

王夫人对人也非常慈善，刘姥姥每次来打抽丰，王夫人都是真金白银地给。贾瑞生病求人参，王夫人也给得大方。斋僧供道更是平常。

家里要遣散小戏子，王夫人不要钱，免费送走她们，不肯走的就留下，即便是后来赶走芳官，也不忍心她直接出家。

金钏死了，她懊悔自己撵走她太急，赶着赏衣服银子，还在贾府财政紧张的情况下给玉钏双份儿工资。

她对黛玉和三春也不错，迎春在婆家受气，愿意向她倾诉，黛玉也愿意跟她撒娇。

凤姐爱吃醋，她替凤姐名声担忧。贾珍找凤姐料理丧事，她怕凤姐没经验，先跟她商量。

总之，王夫人“菩萨”的外号不算浪得虚名。她虽然有点儿笨，不会主动想到关心别人的好主意，可一旦有现成选项，她通常会选择那个比较慈悲的答案。多数情况下，只要不涉及有关宝玉的事情，她都是很好说话的。

虽然她也做了一些残忍的事，但是多半是触及了宝玉的事，外加有人挑唆。她虽然慈悲，但不够聪明，所以容易被人利用。

她的问题，不在于冷血、残忍，而是她的平庸。

你好，我是国风

不知道大家有没有发现这么一个社会现实。越是做尽了坏事杀人害命，吃人吸血的魔鬼，越是吃斋念佛。而那些成天屠狗杀猪，疲于生计的老百姓却很少吃斋念佛。因为后者从来没有做过什么亏心事，凭着良心生活。所以他们不必为自己的行为感到忏悔。也就不必吃斋念佛，求得什么心理上的安慰。但是前者就不同了，他们时时刻刻处在野兽群中，和野兽一样违背着人性生活着。所以他们的心里很不安，生怕会遭报应。所以只有吃斋念佛寻求一点心理上的安慰。

如此分析，就可以知道王夫人之类的是一些什么人了。当然在现实背景中也可以很看清楚王夫人的为人。可以一巴掌打死无辜的金钏，可以因为碍眼就把一个毫无罪过的丫鬟撵出去害死。而且还在人前背后的装人。

王夫人虽然不是宝黛爱情的破坏者，但至少也是填柴人。就像老太太也是吃斋念佛，貌似仁慈了一辈子。可是一关自我利益，什么天理人伦都可以抛掉。自己的大儿子多么缺德他还是纵容了自己的儿子干坏事儿。明明贾莲干了有悖人伦的事儿。他却一句不是什么大事儿了了？

所以一切既得利益者的仁慈都是虚伪的！只是为他们自己寻求心理安慰，没有人真正的为天下苍生考虑过哪怕一丝一毫！

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