有人说北宋末年时赵构英明神武，秦桧忠君报国，历史真相究竟如何？：wow大元帅的双刃剑

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有人说北宋末年时赵构英明神武，秦桧忠君报国，历史真相究竟如何？

赵构和秦桧就不要洗了，洗不白的！

如题，在北宋末年，赵构尚为康王时，确实曾经是有作为、有胆识的人，但离英明神武，还差很远。

靖康元年（1126年）春，金军包围北宋首都开封府，宋钦宗为求和，拟割让太原、河间、中山三地，派宰辅前去交割土地，亲王前去送金军过黄河。当时，康王赵构面对国难，不畏生死，自愿前往金军大营。而且，即便被金军元帅斡离不扣留，赵构也不卑不亢，临危不惧，着实胆识过人。

然而，满腔热血的赵构临危继位后，很快就被金军打回原型。面对金兀术“上山下海抓赵构”的凶猛攻势，赵构被吓破了胆，不断的逃，甚至一度逃到海上去。往日孤身闯金营的气概早已荡然无存，剩下的只是一个被金军吓成了不举的懦弱皇帝。

在抗金形势好转，南宋局势稍稳后，坐拥半壁江山的赵构就不再进取了，他对收复中原失去了信心，而是把目光转向内部，着力收夺大将兵权，以便让自己能够高枕无忧的做南宋小皇帝。所以，为了保住自己眼前的半壁江山，赵构不惜冤杀了力争抗金的岳飞，不惜向金国称臣，不惜向金国缴纳巨额岁币。

作为一国之君，能忍受父兄被俘，身死北国的耻辱；能忍受亡国之耻和称臣之辱；却容不下一个为国奋战，志在光复河山的爱国将领。所以，赵构是昏君，是不思进取的懦弱之君！

至于秦桧，洗白他的人，说他是忠心，忠于赵构，是替赵构背锅。没错，他确实是为赵构做事，对赵构唯命是从。但他这么做不是处于忠心，而是处于政治利益，是想通过对赵构的献媚来获得权位，贪图享乐。这些行为不叫忠心，而叫助纣为虐！

“文死柬，武死战”，这才是对古代忠臣的更好诠释。身为人臣，君昏而不柬，何来忠君可言；卖国求和，自损国格，残害忠良，何来爱国可言。

“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”。不论赵构，还是秦桧，这君臣两冤杀抗金英雄岳飞，注定为后人所不耻，这是洗不白的！

（图片来源于 *** ，侵删）

本文作者：小贱贱

北宋末年的历史中，赵构和秦桧都是极具争议的人物。他们被历史评价的角度和方式也不尽相同。

赵构是宋哲宗的儿子，于天圣元年（1023年）即位，是南宋的开国皇帝。他提倡勤政、好学、军备和崇尚儒学，被誉为“仁宗之后，帝王之冠”。赵构虽然并不是一个军事家，但他善于发动文化建设和促进国家稳定发展，史称“英明神武”。他在位期间，开疆拓土，北宋国势得到了恢复和提升，尤其是在与辽朝的战争中，宋军屡次获胜。赵构也是一位非常有文化修养的皇帝，他重视儒学，注重文化建设，编纂了《大观识》和《新编诗礼》，对当时的文化和学术产生了很大的影响。

而秦桧则是北宋末年的一位官员，他曾担任过宰相和枢密使等职务。他被认为是北宋灭亡的罪魁祸首之一，因为他在靖康之变时投降金朝，导致了金军入侵南宋，并促成了北宋的灭亡。秦桧受到了后人的强烈谴责，成为了一个历史上的“污点”，史称“奸相”。不过，也有一些人认为秦桧并非绝对的叛徒，他在担任宰相期间，虽然做了一些错误的决策，但他也曾经推动改革，尤其是在治理水灾方面，他采取了一系列的措施，取得了一定的成效。

总的来说，历史上对于赵构和秦桧的评价都是多方面的，不是单纯地好坏分明。他们所处的时代和政治环境都非常复杂，他们的言行和决策也是受到各种各样的影响和考虑的。因此，我们需要从多个角度去审视和评价这些历史人物。

宋朝是历史上最孱弱的封建王朝，不管宋朝历史上出了多少英雄人物，比如岳飞、韩世忠、辛弃疾等。他们都改变不了宋朝历史，为什么呢？因为陈桥兵变和黄袍加身在宋朝上层统治者心中始终是个阴影。他们怕军队作大在上演黄袍加身的闹剧，所以才有后来的岳飞冤案。

评价任何事物都不能贴标签似的非黑即白。好人不能没做过坏事错事，坏人也不可能没做过有益的事。这就错综复杂了。赵构年轻时只身闯金营当人质，面无惧色，金人硬是不信他是皇子，把他撵回去了。到江南后，团结江南氏族，促进农业，恢复体制，节制韩世忠张俊岳飞，既参与军事指挥，也懂政治手段，阻止金人于淮北，不能说没有才能。秦桧也是个能干人，执行政令聪敏干练有条不紊。因为处死岳飞，二人名声全盘皆毁。但从主观角度看，赵构感到岳飞不听节制威胁皇权（不细讲，这比什么都重要），赵构秦桧一定会为自己辩解：我们也是为了国家更高利益而牺牲大将！

赵构英明神武，秦桧忠君报国，只能说有此观点的人根本不懂历史！

宋朝在中国历史上是一个非常奇葩的王朝。

一方面，宋朝经济发达，文化繁荣，是当时世界上之一经济强国、文化强国，中国最有名的四大发明，有三大发明在宋朝发明或进入实用阶段，可以说是代表了世界更先进的生产力。

另一方面，宋朝被称为“弱宋”，先后被辽国、西夏、金国、蒙古这样的少数民族政权欺辱，并最终金灭北宋，蒙灭南宋。

这缘于宋朝实行的“重文抑武”国策。宋朝的武将社会地位实在太低了，低到了“好男不当兵”的地步，低到了级别高的武将要向级别低的文官行礼乃至下跪的地步，低到了武将被文官认作干儿子要兴高采烈的地步。

狄青被贬，岳飞被杀，武将的悲惨命运并不是偶然的。

历经五代十国时代的开国皇帝赵匡胤，非常明白武将专权的危害，因此“杯酒释兵权”后，着手改革唐朝、五代的统治体制：各地的军权、政权、财权、用人权、案件审断权等全部由文官担任，总的权利收归中央，就避免了武将造反成功的可能，但不容无视的是，这种制度也造成了内部武力积弱，对外敌入侵无能为力的结果。

文官当权，武将功劳再大也不行，也要打压，那遇到敌人犯境怎么办？

宋朝以皇帝为代表的士大夫统治阶层有“法宝”，那就是宋真宗留下“金钱换和平”政策。

宋辽檀渊之盟，宋真宗和宰相亲自督战，射杀辽军主将萧挞览，大败辽军。奇怪的是，取得胜利的宋军却与辽军签定了“丧权辱国”的和平协议，答应每年赔给辽国银十万两，绢二十万匹。

宋皇帝本以为用金钱可以换来永远的和平，因此只要外敌入侵，就花钱买和平。赔过辽国，赔过西夏，赔过金国，赔过蒙古。

但令宋皇帝想不到的是，金朝和蒙古人都是虎狼之师，他们不但要钱，还有灭你国家的野心。

他们想的是灭了你的国，不但得到金钱，还能得到人口和土地的，到时候你的所有都是我的。

重文轻武是一柄双刃剑，虽没有了国内武将兵变之忧，却带来了外敌亡国之患。有时侯用金钱换和平是不行的，短期的安宁，换不来长期的安定！

最后金国野心膨胀，灭了北宋，靖康之耻成为汉民族永远的痛；而蒙古人干脆把金国、西夏、南宋全部灭掉，开启了新的纪元。

由上可知：赵构的“英明神武”，只不过继承先皇帝的遗志，媾和只为花钱买和平；秦桧的“忠君报国”是杀死岳飞、卖国求荣的“英明”皇帝的帮凶！

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