岩幽栖事（岩幽栖事山鸟每至五更翻译）

本文目录一览：

• 1、介绍一下唐朝的两大诗派
• 2、山水诗简介
• 3、关于棋局的诗句古诗
• 4、孟浩然的诗
• 5、禅茶:虚云禅师茶诗十四首

介绍一下唐朝的两大诗派

唐朝天宝年间，出现了两种词派，一个是以高适、岑参为代表的豪放派，这种诗词多描写的是边塞风光，诗风比较豪迈，所以被称为豪放派；另一个是以王维、孟浩然等为代表的山水田园诗人，诗风比较委婉，恬淡，因此这类诗词被称为婉约派。

边塞诗派：边塞诗派是中国唐代诗歌流派。汉魏六朝时已有一些边塞诗，至隋代数量不断增多，初唐四杰和陈子昂又进一步予以发展，到盛唐则全面成熟。该派诗人以高适，岑参，李颀，王昌龄最为知名，而高岑成就更高，所以也叫高岑诗派。

王孟诗派 简介 山水田园诗人以王维、孟浩然为代表，因此也称王孟诗派。他们用开阔的胸怀，深细敏感的审美嗅觉，来描绘山水风景的优美壮丽，歌咏田园生活闲适静谧，从一个侧面折射出盛唐时期社会的安定，农民的安居乐业和时代精神的开朗乐观。

盛唐边塞诗 以高适、岑参、王昌龄、王之涣为代表，描写戍边守战部队的艰苦环境以及报国思 乡的情绪。有的情绪高昂，有的气势悲壮，有的哀怨动人。新乐府运动 以白居易、元稹为代表。学习汉乐府诗的优点， 提倡关注社会，“缘事而发”，言辞通俗流畅。韩孟派 以韩愈、孟郊、李贺等为代表。

山水诗简介

1、山水诗，是指描写山水风景的诗。在一首山水诗中，并非山和水都得同时出现，有的只写山 景，有的却以水景为主。但不论水光或山色，必定都是未曾经过诗人知性介入或情绪干扰的山 水，也就是山水必须保持耳目所及之本来面目。

2、这首诗写了碧水青山，白帆红日，交映成一幅色彩绚丽的画面。但这画面不是静止的，而是流动的。随着诗人行舟，山断江开，东流水回，青山相对迎出，孤帆日边驶来，景色由远及近再及远地展开。

3、山水诗，是指描写山水风景的诗。虽然诗中不一定纯写山水，亦可有其他的辅助内容，但是呈现耳目所及的山水状貌声色之美，则必须为诗人创作的主要目的。由谢灵运开创，脱胎于玄言诗。在一首山水诗中，并非山和水都得同时出现，有的只写山景，有的却以水景为主。

4、山水诗源于南朝（宋）谢灵运，田园诗源于晋代陶渊明，以唐代王维、孟浩然为代表。这类诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长。诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练，多用白描手法。

5、水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。”近人范文澜说：“写作山水诗起自东晋初庾阐诸人”，《兰亭集》就是一个突出的例证。开创初期：晋室南渡，江南美丽的自然山水更吸引了士大夫们。

关于棋局的诗句古诗

《弈棋戏作》（宋朝-曹彦约）人皆吒物涤尘襟，我亦於棋了寸阴。散诞不知身老大，从容聊与世浮沉。诸君误作机关说，老子初无胜负心。收拾定应全局在，清风明月照书林。《咏棋子赠弈僧》（唐朝-张乔）黑白谁能用入玄，千回生死体方圆。空门说得恒沙劫，应笑终年为一先。

露堕桂花棋局湿，风吹荷叶酒瓶香。——许浑《韶州驿楼宴罢》翻译：宴罢在驿楼旁的桂花树下奕棋，夜露坠落，打湿了棋盘；一阵风来，吹动荷叶，如闻一股酒香。高田如楼梯，平田如棋局。——杨慎《出郊》翻译：山坡上一级一级的畦田像楼梯，平原上整整齐齐的畦田像棋盘。

已拼坐隐躁心捐，儒雅风流胜算全。不似孙吴多诡诈，堂堂正正自天然。忆昔白门道，别君风雪中。九年重把诀，四海各飘蓬。敌手知何处，故人皆老翁。从教柯烂尽，一局与谁同。仙界一日内，人间千岁穷。双棋未遍局，万人皆为空。樵客返归路，斧可烂从风。唯余石桥在，独自凌丹虹。

双车断后金瓯固，两卒当先玉镂磨。弈海航行三万里，棋林窥看一千河。问津胜败存亡事，罕见疆场乐讲和。（二）七律　各显身手 将军元帅两称雄，卫士相丞护九宫。象越方田跨南北，车冲直道任西东。马驰捷径迂围合，炮隔重城利远攻。勇卒精兵无畏缩，过河前进可横冲。

张说：“方如棋局，圆若棋子，动若棋生，静若棋死。”李泌：“方若行义，圆若用智，动若骋材，静若得意。

关于下棋的古诗 篇一：象棋诗词 剑气纵横铁骑鸣，乾坤百战纪征程。 四王霸业尊金鼎，一代雄风振穗城。弈苑共推司马笔，纹枰妙演卧龙兵，欣闻犁枣传新史，国粹宏扬遍海瀛。 ——刘梦芙题《广州棋坛六十年史》 十万拥貔貅，棋国春秋。弈林一报震神州。 几许争雄新旧事，尽道风流。杀气岂曾收，对局未休。

孟浩然的诗

待到重阳日，还来就菊花。——《过故人庄》唐·孟浩然 译文：等到九九重阳节到来时，再请君来这里观赏菊花。夜来风雨声，花落知多少。——《春晓》唐·孟浩然 译文：昨天夜里风声雨声一直不断，那娇美的春花不知被吹落了多少。野旷天低树，江清月近人。

不才明主弃，多病故人疏。——孟浩然《岁暮归南山 / 归故园作 / 归终南山》八月湖水平，涵虚混太清。——孟浩然《望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭》江山留胜迹，我辈复登临。——孟浩然《与诸子登岘山》看取莲花净，应知不染心。

《宿建德江》唐代：孟浩然 移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。译文：把小船停靠在烟雾迷蒙的小洲，日暮时分新愁又涌上客子心头。旷野无边无际远天比树还低沉，江水清清明月来和人相亲相近。《望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭湖赠张丞相》唐代：孟浩然 八月湖水平，涵虚混太清。

禅茶:虚云禅师茶诗十四首

1、山中忙碌有生涯，采罢山椒又采茶。此外别无玄妙事，春风一夜长灵芽。慧焰禅人索茶 春光富足野人家，不问优昙问苦茶；劫后幽芳须着眼，四时无谢亦无遮。无影林中一树花，非红非白遍天涯；可怜门外旁观者，信手拈来当作家。秋夜偕友坐岑楼 此际秋色好，得句在高楼；启户窥新月，烹茶洗旧愁。

2、禅茶：虚云禅师的茶诗意境 虚云禅师的茶诗充满了自然与禅意，描绘了山居生活的点滴。采茶时，他以春风一夜催生灵芽为妙事，表现了对生活的深深体悟；在慧焰禅人的索茶中，他借春光富足的田园，强调苦茶之味，寓示了修行的真谛。秋夜与友人登楼品茶，借新月洗净旧愁，展现了诗人的高雅情趣。

3、赵朴初说：但以喜心喝茶，就有禅意。说得多好啊！在曹禺面前，笑吟吟的朴老何止是以喜心喝茶？那是以喜心待人、以喜心利他人呢！朴老爱喝茶，也常以茶入禅诗。他写下了许多妇孺皆知的喝茶诗，如《茶经新篇》（或《茶诗入禅》二首之一），最见禅意，其诗云：七碗受至味，一壶得真趣。

4、唐代茶诗中的《五言月夜啜茶联句》中，也体现了禅茶文化中的雅，首先文人雅客相约饮茶，是雅之一，以茶为题，联句吟诗，是雅之二，诗句中体现的“流华”“素瓷”“芳气““闲轩”等等让人心旷神怡的描述，是雅之三。诗词，正是体现禅茶雅文化的更好的方式。 泛花邀坐客，代饮引情言。

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