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如果单从历史出发，这个问题我们后人很难分辨真假，毕竟那是古代人带有政治目的书写的。所以以下仅仅是我个人的观点。首先张献忠入川，肯定得和明朝守备军队打，从这开始就已经死了一部分人。张献忠赢了以后，从他代表的农民利益出发，得杀土豪分田地。这就使得土豪和明朝败军团结起来继续抵抗，这又死了一部分人。战乱中粮食等物资无法安全生产，结果还没喘口气清兵又打过来了，一打又是十几年，十几年得打光多少刚要成人的少年，这就使得生育率急剧下降，死亡率却节节攀升。土地荒芜粮食生产不足，遍地尸体造成瘟疫横行。战乱中能跑的都逃走了，跑不了的只能依靠幸运百死存一。可惜了天府之国一时间竟成了人间炼狱。
张献忠是洗不白的。
1、明末西安人张献忠，屠川作《七杀诗》：
“天生万物以养人，人无一物以报天，杀杀杀杀杀杀杀。”
清末入川的，只有张献忠一批人马，和吴三桂所部清军。
吴三桂虽然降清，但却是“复君父之仇”（崇祯死于李自成），誓对南明政权“不忍一矢相加遗”。
张献忠试图“坚壁清野”倒是极有可能。
2、西安关中、汉中、巴蜀的关系。
关中西南方向群山中有一关隘，地名“故道”，“＜”形路线先向西南，再突然折转东南方向，直通汉中。此关隘正是“（大）散关”，用以防御来自巴蜀的兵力。
诸位可能没想到吧？ 散关防御的不是别人，正是汉中。
西安关中人可从来没把汉中当成自己人。
汉中讲四川话，不讲陕西话。
汉中是汉水发源地，属于长江流域；西安关中属于渭河黄河流域。
刘邦封汉王，辖地就在巴蜀（包括汉中）。
汉中古属益州；西安关中自古属于中原河南司州。
3、黄河几字形绕开陕西，西安没黄河，陕西多叛乱。
明末天下大乱，首先是从陕西（时属延安府）开始，这也从一个侧面反映出陕西的受灾之早，受灾之重。民不聊生无以延命，只得起身反抗，所谓“天降奇荒，所以资（李）自成也。”
万历在位48年间（1573-1620年）有灾荒记载的就占25年，崇祯年间几乎连年灾荒。
天启七年（1627年），陕西发生大旱，次年即崇祯元年继续大旱，其中陕北受灾程度最重。
崇祯三年，灾区扩大到全陕。到崇祯六年，旱蝗霜三灾并至，全省大饥。
正是考虑到这一点，才把汉中划给陕西。
汉中主要任务，就是给陕西西安关中供给粮食。
这也是为什么汉中划分在陕西，主要发展农业而不是工业，耽误了发展的原因。
本来就应该陕北划归宁夏，汉中划归四川，西安关中平原划归中原河南，宝鸡划归甘肃陇东。
“前有邵巡抚，常来团传舞。后有廖参军，不战随我行。好个杨阁部，离我三天路。”
张献忠的这一首打油诗，很可能指出了人口锐减的真相：当年的明 *** 军，对于人口锐减，是有“起了大作用”的。
我认为，历代农民战争造成的灾难，是非常大的。但这个灾难的锅，可不该让农民军单独背着。窃以为，史书在此多有偏颇。
一转眼，深得人心的农民领袖各个成魔王，你觉得可信吗？这么说来，历代王朝灭亡都不是因为什么失去心，而是因为不够魔王咯
我们会发现，不只是讨付张献忠的明军。历来 *** 军剿灭起义军，都喜欢追着农民军 *** 后面跑。
看似搞笑的尾随策略，暗藏残暴杀机
我们以太平天国初期的情势为例。在太平军早期，清军在局部兵力不占绝对优势的情况下，对太平军通常采取尾击战略。即：不在正面做拦截，只在后方尾随。直到有机可趁，才几面围定，实施剿击。
后来，向荣惊讶地发现：尾随农民军，不但相对安全，更重要的是： *** 军尾随农民军新到一处，必以抓匪为名，劫掠百姓，为削恶名，常杀人灭口，栽之于匪军。
我认为，张献忠农民战争时的情况，与之类似！各方劫掠百姓，栽之于农民军！
关于张献忠的传说，已难证伪。但是，从犯
尾随农民军，怯懦中有大学问
罪心理学上来看，病态杀人魔是难以戒的病。
但观诸后来李定国、刘文秀，乃至孙可望的作风，并不是这种病态中人！
清军用13年才平川，这反证了，老张非主要杀人方
老张1646年就挂了。可是，清军却到1659年才攻下重庆，足足用了13年才彻底平定川地（抱歉，我把川渝写到一起，只是方便讨论，并非不尊重人）。
如果老张挂之前，就把川地杀得沒人了，那么，这足足13年，大清在四川真的是在跟鬼打仗吗？
“扬州十日”，清军以奋战艰苦进行的报复性屠杀，在四川山地间翻山跃岭会不会更可能屠杀百姓？
你愿意相信制造了屠杀惨案和文字狱的清统治者说的话吗？
因此，我认为，明末清初四川的人口锐减，明军、清军，都应负责！尤其清军，很可能负主要责任！
张献忠是明未农民起义的主要领袖之一，和李自成一样都曾经是闯王高迎祥帐下的将领，张献忠作战勇敢，为人非常机智灵活，被时人称为“黄虎"。闯王高迎祥牺牲后，张献忠自领一军，在反明战争中逐渐发展壮大起来，是除闯王李自成起义军之外，另一支反明主力军，歼灭了大量的明朝军队。在闯王李自成攻入北京，灭亡明朝，建立大顺政权的同时，张献忠率领的起义军攻入四川，并在成都建立了大西农民政权。后李自成的大顺军被吴三桂勾结后金军所败，李自成自己也在撤退途中于湖北九宫山壮烈牺牲。清军(后金进入北京后改国号为清)在基本消灭了李自成的大顺军后，调集主力进攻张献忠的大西军，大西军和清军进行了多次的激烈地战斗，双方伤亡都很大。后张献忠在一次战斗中不幸中箭牺牲，张献忠牺牲后，大西军余部在他的四个义子率领下和南明联合抗清，继续坚持了十几年。清军攻入四川后，对抗清军民进行了疯狂屠杀，至使四川人口锐减，因为《明史》是清朝官方编写的，为了掩盖清军屠杀四川人民的罪责，为了抹黑起义军，反诬四川人口的减少是张献忠所为。真是欲盖迷张！
可以肯定的说，张献忠入川时人口锐减跟清军没关系，因为此时清军还在北方鏖战，只有将时间线拉长到清初，即明末清初的四川人口锐减，必然跟清军有关，而且跟张献忠、明军（南明）、吴三桂都有关系。
至于史书的记载，如果是《明史》的话，至少在这一方面是假的不能再假的，因为《明史》记载张献忠屠了六万万人，到现在四川都没有这个人口。
既然《明史》是靠不住了，我们来看看其他记载。
与张献忠同时代的四川广安人欧阳直著有《蜀警录》一书，对张献忠的破坏行为写的非常详细。此外《客滇述》、沈荀蔚的《蜀难叙略》也对张献忠屠杀有详细记述。还有南明方面的记载，俞忠良的《流贼张献忠祸蜀记》、顾祖禹的《读史方舆纪要.云南方舆纪要序》、西方传教士的记载《圣教入川记》都对屠杀作了记载。
不过，连正史都靠不住，这些记载可信吗？
众所周知，清朝文字狱盛行，所以欧阳直、沈荀蔚等私人记载暂且排除，但《客滇述》却明文写到：“清将梁一训驱残民数千，北走至绵州，又尽杀之，成都人殆尽。”
如果《客滇述》被清朝当局修改过，他们没理由不删去这明显对清朝不利的文字，如果满清想完全把责任推给张献忠，显然也不会容许《客滇述》留存，所以《客滇述》的真实性还是比较高的，里面记载的张献忠屠杀绝不能完全否定。
而南明方面的记述是否遭到满清修改不得而知。《圣教入川记》是1900年法国传教士古洛东根据明末清初利类思及安文思两位在川传教士的记录所撰写的，同样记载了清军的暴行，真实性也较高。
综上所述，张献忠显然是进行过屠杀的，主要原因应该是张献忠与四川南明势力的激烈对抗，这种对抗不仅存在于军队，同样也存在于士绅阶层，进而波及大量平民。
张献忠死后不久，清军进入四川地区，不久即宣布平定四川，但只是说说而已，直到十三年后的1659年，清军方才占领整个四川。这也从侧面反映出张献忠的屠杀并没有对四川造成全面伤害，不然哪来的人抵抗清军这么多年。
不过，四川后来人口的确锐减，引发湖广填四川，显然清军在占领过程中对四川进行过屠杀，而且为数不在小。最后还把锅全甩给了张献忠，搞出个“七杀碑”的问题。
但广汉挖出来的圣谕碑碑文与七杀碑不符，而《客滇述》的记载是“献忠自言亲见天神与语曰：天以万物与人，人无一物与天。遂刊行各州县，再续二语云：鬼神明明，自思自量”，与广汉圣谕碑碑文高度相似。
但不论张献忠还是清军，其实都不是有意进行大规模的屠杀，这两股势力都是 *** 势力，他们虽然会对反对势力进行血腥屠杀以震慑，但不可能杀光一省，这样赋税何来？清军在平定全川之前，曾在川北待了数年一动不动，就是因为四川其他地方遭受战火，经济破败，无力提供清军的补给，同时东边还有南明的存在。四川人口锐减主要是因为明末清初的连年战乱，张献忠与明军的征战、张献忠与清军的征战、清军与吴三桂的征战以及伴随始终的土匪、瘟疫、饥荒等等，最终使得四川人口十不存一。
据《明会要》记载，万历六年（1578年）四川人口有3102073人，据《四川通志》记载，到顺治十八年（1661年），仅剩51923口，当然，顺治年间南明与满清仍然在拉锯状态，大量难民潜入山中，不能被统计，人口统计很不精确，估计剩余人口为50万左右。
这是经过张献忠和清军之后的四川人口，接下来还有吴三桂和清军的拉锯，使得四川人口进一步锐减。
所以，把四川人口锐减的帽子扣在张献忠是不对的，把所有责任都推给满清，同样违背事实，真正的原因是战争，是张献忠、清军、吴三桂、土匪各方的拉锯绞杀才使得四川人口凋零。
1、全球化没有结束，现在的现象是全球化的引领者可能要变换角色。
2、从西方之一次工业革命开始，人类便进入全球化过程。当今全球化更是融合了政治、科技、军事、安全、文化、意识形态、生活方式、价值观念等多层次、多领域的相互联系、相互影响、相互制约的多元概念。
但是，随着互联网、数字通信为代表的新技术在全球化的不断普及，以高新技术为核心的领头羊角色正在慢慢转换。
3、工革命初期，美英法德等欧洲各国成为全球化的绝对领导者，在各种全球化社会组织拥有绝对的话语权。但是，以美国为首的发达国家崇尚强权政治和殖民霸权，欺负弱小，政策双标，已逐渐淡出了领导者的角色。未来，全球化的领导者应该是具有对世界公正、尊重、平等、经济科技综合实力强大的大国来担当。
目前，虽然以美国为首的北约帮派集团和俄罗斯之间发生了激烈的冲突，但全球化的步伐不会结束，可能会有新的领导者来带领全球化的健康发展。
这是谁说的，脑袋被门夹了吧。作为世界工厂的中国每天有成千上万吨的货物销往全球各个角落，你每天欣赏着来自欧洲的欧冠比赛和来自美洲的NBA季后赛，还会说出这种话来？是不是打心眼里不想中国好过？还是不想各位球迷朋友好过？要真是没比赛看了，球迷不削死你才怪呢！
美国加北约对俄罗斯出手，以说明世界不再和平，美国有美国的霸权，中俄有自己要走的路，全球已分两大势力，我们做好自己就是了，我们不靠美国生存，全球化是不行了，半球化我们还是要做的
不认同！因为，全球产业链已经形成布局！相互之间你中有我，我中有你！就好比一个汽车的组装需要不同部件总成的合力组装，缺少其中的一位就是个空缺无法将汽车组装成形一样，已经形成了利益共同体，命运都拴在一条船上，一荣俱荣，一损俱损！而且是多种形式全方位的相互融合已经相当长时间了！拆了谁家的部件谁都走不动！
原有的全球化是以美国为首的西方国家及其盟友，制定并掌控的全球化，他们从中获取更大限度的利益。
如果说全球化结束了，美国及其盟友是一万个不答应，会千方百计把全球化朝着对他们有利的方向发展。
一个旧的世界秩序的破灭，必将由新的世界格局来引领。世界之变局，需要全人类世界的觉醒。
薛之谦呼声较高的几首歌，若有不对尽情改正：
演员内涵：她爱着它，我爱着她，她不爱我，只能默默守候着，默默聆听他的悲伤与难过。
丑八怪内涵：虚伪的面具下到底是什么？是令人恐慌的利益，还是堕落的魔鬼？
动物世界内涵：人类对地球的肆意破坏，掠夺，病态地想与动物做对比，简直可笑。同时也讲了社会残酷的优胜劣汰。
狐狸内涵：真爱，永远不局限于人之间，并不是只有人才配拥有爱。
摩天大楼内涵：钢筋，城市……越来越多所谓的科技正在发展，自己心中最后的一片净土还在吗？
哑巴内涵：生动表现了感情生活的不公与委屈。
肆无忌惮内涵：生动表现了感情生活的偏倚与弱势，大体似于哑巴。
醒来内涵：初见社会的失魂落魄与孤单无助，真的值得吗？愿时间能重来。
我好像在哪见过你内涵：时隔多年，似你非你的你再次重现，脑海里全是你。
那是你离开的北京的生活内涵：早已习惯了你的存在，而你走了，通过灯火阑珊反衬自己的孤独。
不说啦，剩下留给谦友们自己去挖掘吧！
副老薛美图一张！
愿世界和平……
现在社会上，所有的企业都脱离不了急功近利四个字，任何企业，哪怕是背着央字招牌，和国字招牌的，都是一个样，何况是私企？当一切都以金钱为首要目标时，哪怕是律法，都会被只顾着攫取利益的头脑嗤之以鼻。还谈什么企业文化价值观？早就被膨胀的金钱攫取欲望和金钱开路所带来的魅力蒙蔽了原本就龌龊的思维。阿里不会走的太久远，改变了一个时代，却转变城一个时代悲剧的开始，哪怕是马云重新回归，也改不了其投资资本控制攫取欲望的根本！无论是张勇还是马云，都驾驭不了阿里这艘已经脱离控制的大船，也无需去谈什么企业文化，以及早已龌龊的价值观。
在阿里系网上买到伪劣商品，与 *** 小二联系，就会知道其是如何表面上"亲亲"，实际上是死官僚化的踏皮球，最后是退款了事，仍然让不良商家继续售假，再继续骗。看来，阿里这一套路，也用在内部自己员工身上？
给乖孩子一个面具，他的破坏力不会比一个熊孩子差。
阿里的花名制就是个恶之源。普通老百姓的名字，关联着自己的职业、身份、家庭、名誉，自己做了什么错事恶事，都要由这个姓名承担。而在阿里帝国，这一切可以先由花名背锅，这样会让人产生一种错觉，好像做错事恶事的不是自己，是风清扬、逍遥子、曲一他们。这是一种很不好的心理暗示，会造成扭曲的双重人格，更会催生病态的企业文化
弱女被逼无奈只能采取这个下下策！这个案件看阿里的文化有大问题，违法乱纪行为受到公司的包庇。阿里的首席人力官刚刚说构不成犯罪，都 *** 了还构不成犯罪，那就要问阿里的男女老板什么叫犯罪？呵呵的犯罪文化！阿里的大老板Jack马曾经竟然公开鼓吹996工作时间很正常，支持996。这是公然违反劳动法的行为！996公然六到酒店床上了，看来上梁不正，下梁歪啊！违法者 *** 者要重重重判！让他永世不得翻身！
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评论
何以笙箫默
回复忠与四川南明势力的激烈对抗，这种对抗不仅存在于军队，同样也存在于士绅阶层，进而波及大量平民。张献忠死后不久，清军进入四川地区，不久即宣布平定四川，但只是说说而已，直到十三年后的16