[神武手游公益服怎么刷银子]皇帝出逃，北魏政权如何分裂为东魏与西魏的？

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皇帝出逃，北魏政权如何分裂为东魏与西魏的？

当时情况是这样的，北魏末年天下大乱，原尔朱氏部下高欢于是趁此机会扩大自己的势力，并且于532年以薄弱的兵力打败了尔朱氏集团，废黜尔朱氏所立的节闵帝元恭，之后不久，又将其所立的元朗也给废掉了。这年的四月，高欢另外拥立元修为帝，即北魏孝武帝。孝武帝元修即位以后，高欢任大丞相，随后又彻底地摧毁了尔朱氏力量，完全控制了北魏政权。高欢又在晋阳修建大丞相府，从河北迁来六镇流民，来巩固其政治，军事实力，以便进一步控制北魏朝廷。孝武帝不甘心受高欢的控制，做他的傀儡。北魏永熙三年，孝武帝元修诏令河南各州兵力，以征伐萧梁为名，实则是讨伐高欢。高欢立即以二十万兵马分道南下，元修见势，不得不逃离洛阳，转而直奔关中投奔宇文泰。高欢则又另立清河王元直之子元善见为皇帝。元修入长安后，不久即被宇文泰杀死。之后，北魏也就分裂成了东魏和西魏。

北魏的分裂也并非一件因孝武帝出奔而引发的偶然事情，其根本原因还是北魏政权内部的重重矛盾。 北魏太和十八年（公元494年），于北魏政权、于南北朝史，注定都是不平凡的一年。随着北魏孝文帝逶迤南下的车驾，一场巨大变革旋即拉开帷幕。这场由孝文帝主导的汉化变革，在之后的岁月里，不单震动北魏政坛，更改变了中国北方之后一个世纪的政治走向。

不请自来，回答问题。恰好我曾经对这段历史很感兴趣。

北魏由于内讧不断，于535年正式分裂为东西魏，互为敌国，并和南朝梁形成了三足鼎立之势。不过形式是北边两国南边一国，和汉末三国正好相反。后三国归于隋朝的大一统，而隋朝是直接继承了西魏（北周）政权。感兴趣的可以结合地图仔细看我的介绍:

北魏武泰元年（528年），胡太后鸩杀北魏孝明帝元诩，立幼子元钊为帝。契胡（或称羯胡）部酋长尔朱荣借端起兵，拥立孝明帝的堂叔元子攸为帝（孝庄帝），在河阴之陶渚（今河南孟津）溺死胡太后和元钊（距孝明帝被鸩杀仅两个月），并纵兵围杀北魏的王公百官两千多人，迁到洛阳的汉化鲜卑贵族和出仕北魏的汉族大家被消灭殆尽，史称“河阴之变”。

530年，孝庄帝不满尔朱荣的专权，设计谋杀了尔朱荣父子。尔朱荣的侄子尔朱兆复仇攻入洛阳，孝庄帝被俘，后被勒死，距尔朱荣被杀3个月。尔朱兆拥立元恭（节闵帝），重新掌控朝政。同时，尔朱荣的部将高欢（鲜卑化的 *** ）拥兵自重，拥立元朗为帝（北魏后废帝），对抗尔朱兆。532年高欢攻入洛阳，消灭尔朱氏残余势力，拥立元修（孝武帝），鸩杀节闵帝，以大丞相控制北魏朝政。

北魏永熙三年（534年），孝武帝元修与高欢决裂，高欢带兵从晋阳进攻孝武帝，孝武帝元修自知不敌，遂率一部分兵入关中投奔其妹未婚夫宇文泰（带兵镇守关中一带）。同年11月，高欢以元修弃国逃跑为由，遥废其帝号，另立元善见为帝（孝静帝），十日后迁都邺，史称东魏。 535年2月，宇文泰以元修荒淫 *** 为由（元修与三个堂姊妹姘居），杀死孝武帝，改立元宝炬为帝（文帝），定都长安，史称西魏。北魏从此正式分裂成东西魏。

东魏政权的把持者是高欢，公元550年，高欢的儿子高洋代东魏建北齐；西魏政权的把持者是宇文泰，公元557年，宇文泰的儿子宇文觉代西魏建北周。

当时一个奇特的现象是，西魏的宇文泰属于汉化的鲜卑人，他推行的政策完全是对孝文帝汉化政策的全面反动，不遗余力地试图恢复鲜卑旧制。但是东魏的高欢属于鲜卑化的 *** ，因为六镇势力过强，东魏（北齐）尽管也出现了鲜卑化的逆流，但其实是北魏汉化改革成果的继承者，而不是西魏系统。其后代替北周建立隋朝的隋文帝杨坚进行去鲜卑化的大规模改革学习的也是北齐，继承的制度大部分来自北齐，而不是北周。

首先来梳理一遍北魏之所以分裂成东魏和西魏的原因是什么？

北魏后期，朝廷的大部分权力都掌握在权臣手中，其中就有一位天煞孤星般的权臣尔朱荣。

尔朱荣要看皇帝不顺眼了，跟手底下人一合计发动了河阴之变，彻底掌控了北魏的朝廷。

河阴之变是中国历史上一次惨绝人寰的大屠杀，这次事变几乎将当时朝野上无论是北魏皇族还是文武百官都尽数屠戮。

公元530年，北魏孝庄帝元子攸借朝见的机会，突然出手杀死尔朱荣。

但毕竟皇族式微，尔朱荣虽然死了，尓朱家族仍然把持着军权。

没多久尔朱荣的侄子尔朱兆杀入洛阳，逼死孝庄帝，重新掌控北魏。

但是这接二连三的兵乱和暴行已经让尓朱家族失去了仁兄。

早已洞悉一切的尔朱荣旧部高欢养精蓄锐，在河北起兵，以3万兵力 *** 了尔朱兆20万人，彻底掌控潼关以西的广大北魏土地，并立元修为帝，也就是史称的孝武帝。

可是在权利面前谁都是一样的，高欢变成了有一个尔朱荣，孝武帝元修整天生活在惊恐之中。

不过这哥们儿心态不太好，脑子也不太好，好不容易逮了个机会逃走，离开了高欢，一头扎入了宇文泰的怀抱。

宇文泰和高欢是一样的，都是权倾朝野，都对皇位感兴趣。

公元534年，高欢立小皇帝元善见为皇帝，即位邺城，史称东魏。

第二年，也就是公元535年，宇文泰立元宝炬为皇帝，即位长安，史称西魏。

当傀儡皇帝，是这世上最可悲的事儿了。

北魏是是鲜卑族拓跋珪建立的政权，也是南北朝时期北朝之一个王朝，公元386年立国，最有名的就是孝文帝变法。北魏另一件有名的事情就北魏皇族一条铁律：皇帝册封太子之日，必须处死太子生母，就是防止后宫干政是。但诡异的是北魏是兴一后（文明太后）亡一后（胡太后）。正式由于胡太后临朝听政，引发尔朱荣造反控制北魏。从而因出两大豪杰，权臣，大军事家高欢和宇文泰。彻底让北魏分裂为东魏与西魏。最终被篡位 成为北齐和北周。

*** 风云际会变化龙，如此形容高欢和宇文泰的一生最是贴切不过了。高欢和宇文泰都是尔朱荣麾下将领。在尔朱荣北魏当“董卓”的时候，二人不过是个中级军官，只不过高欢在洛阳追随尔朱荣左右，宇文泰宇跟随贺拔岳在长安。公元531年北魏孝庄皇帝元子攸诛杀尔朱荣以后，尔朱兆继续控制北魏，但在山东的高欢已经成气候了。公元532年，高欢立北魏宗室元郎为皇帝。起兵讨伐尔朱氏，高欢杀入洛阳，诛杀尔朱氏满门。自己成为继尔朱荣以后，北魏的第二个权臣。随即废元朗，改立元修为皇帝，也就是孝武帝。从此以后北魏的皇帝和宗室彻底沦为权臣的木偶。高欢也不拿自己当外人，见元修的女儿漂亮，立即娶为当老婆，这样又成为元修的女婿。

孝武帝不甘心为傀儡，数次暗中拉拢高欢手下的人，想为己所用，杀死高欢，但都被高欢识破，见硬的不行，孝武帝立即就来软的，以岳父的名义要把皇帝禅让给高欢。高欢也是明白人，根本不同意，孝文帝在亲信王思政的劝说下，投靠了在关中的大军阀宇文泰。于是趁高欢领兵在外的时候，孝文帝加封宇文泰为尚书左仆射，把自己女儿给宇文泰当媳妇，又下诏，罢免高欢职务，至此，孝武帝与高欢彻底公开决裂。孝武帝是真下本啊，让两女婿互斗，自己好坐收渔利。

孝武帝罢免高欢的职务没有任何实际意义，就是一张废纸。而那边得到孝武帝支持的宇文泰在长安传檄天下，说高欢如何上压天子，下压群臣，实属曹操再世。高欢在晋阳（太原）也没有闲着。骂宇文泰挟持天子。董卓再世。（二人心里大概都笑出猪生声）。而且立即陈兵讨伐宇文泰，由此可见，高欢如果严格控制，孝武帝根本逃不了，应该是高欢主动放的、孝武帝出逃以后，组织10万大军讨伐高欢。孝武帝和高欢还没有交战呢，孝武帝手下两员大将，暗中放水，高欢兵不血刃渡过黄河，直接杀向孝武帝，当夜孝武帝就带着几千人就要逃跑，当夜朝臣全跑了。但只有神武将军独孤信一个人陪在孝武帝身边，孝武帝说道，乱世显忠臣。今日我才知道这句话的意义。这位大义凛然，风度翩翩的奇男子本事真不大，后来被宇文泰所杀。在这里说点题外话。独孤信后代太牛逼了。生的儿子不咋滴，但生了7个女儿，出了3个皇后，长女是宇文泰家族的北周皇后，四女儿为大唐太后（李渊的母亲）。七女儿为隋文帝皇后(杨广的母亲）。

高欢指挥有方，打的孝文帝抱头鼠窜。孝武帝一路狼狈。好不容易逃掉长安附近。一代奸雄宇文泰在长安附近把孝文帝接到自己的根据地，孝文帝本来以为到了长安就算胜利，实际上呢，就是才出狼窝，又入虎穴。皇帝一旦没有了权力。实际上连百姓都不如。高欢数次写奏折。让孝武帝回来（也知道他回不来)，样子做完以后，高欢回洛阳立北魏宗师元善见为北魏皇帝。从此北魏分裂也就就是高欢实际控制的东魏。和宇文泰实际控制的西魏。两个活曹操平分北魏。日后高欢就是北齐的实际开国皇帝，追尊为神武皇帝。而宇文泰就是北周的实际开国皇帝，被追尊为太祖文皇帝。二人都在北魏的基础上成就自己的王霸之业。

我是清水空流，历史的守望者期待你的关注和点评。

罗贯中并不是军事家，但描写战争的场面却非常吸引人，他对战争的描写有什么艺术特色？

正好在假期里陪娃看三国，我来说说我的观点。

罗贯中非常善于描写战争，在《三国演义》里有一系列战争场面，但不雷同，不呆板，各自独具特色，表现了战争的复杂和多样性。

现实中的战争，是紧张、激烈而残酷的，而罗贯中却并不热衷于描写战争的凄惨画面，只着力于描写战争的双方战略、战术上的运用，双方力量的对比，地位的转化以及主将的性格，显得丰富多彩，使其具有英雄史诗般的格调。

就拿“赤壁之战”举例，他先描写曹操统一了北方，率领“百万大军”长驱直入，而刘备新败，孙权势力单薄，渲染了力量对比的悬殊气氛，似乎曹操必胜，在这样的一个情况下，孙刘联盟形成了，但在决策过程中，孙刘内部和战之争，又不断。

着力笔墨描写了孔明所起的作用和周瑜对形势的分析和对曹操兵力的估计，说明，胜利是可能的。

在双方备战阶段，既写了曹操的军队不习水战的弱点以及周瑜同曹操隔江斗智，双方力图创造优势的种种努力，也极力描写了孔明过人的智慧和周瑜忌妒、刻薄又好胜，显示了孙刘联盟一开始就存在着矛盾的必然，在孔明、周瑜这些人运筹帷幄，深谋远虑下，击败了曹操。曹操失败于骄傲自满。

“赤壁之战”把曹操似乎应该取胜而结果失败的过程变化，写得极为自然，合情合理，符合事件发展规律的同时，也使得人物性格特点更为鲜明。

罗贯中（1330—1400），名本，字贯中，号湖海散人。元末明初著名小说家、戏曲家，是中国章回小说的鼻祖。一生著作颇丰，主要作品有：剧本《赵太祖龙虎风云会》《忠正孝子连环谏》、《三平章死哭蜚虎子》；小说《隋唐两朝志传》《残唐五代史演义》《三遂平妖传》《粉妆楼》、和施耐庵合著的《水浒传》、代表作《三国演义》等。

罗贯中对战争的描绘是极其成功的，这一点充分证实他确实参加过元末农民起义的战争活动。所以能够把那一幕幕惊心动魄的战场，瞬息变化的战斗形势，描述的那样千变万化，各具特色，显示出战争的多样性和复杂性。然而，正是由于罗贯中有参加战争的经历，再加上他超人的艺术技巧，以及创作时的苦心孤诣，惨谈经营，才在他的笔下出现了描述战争战役，重点突出，错落有致，疏密相间，虚实照应；铺排战争场面，大肆挥洒，波澜起伏，风驰电掣，气势磅礴；渲染战场气氛，随意勾勒，生动逼真，有声有色。

关注熟本《三国演义》前言，介绍小说成书及罗贯中早年经历，本人具有经天纬地之才，参加元未黄巾起义，担任张士诚幕僚，经历过大小无数战争，后期游励各地，喜欢听民间“说书"，当时的三国故事是民间艺人“说书"的基本素材，深得人们喜爱。常言道“高手在民间"，一个艺人一种思想表现形势，其间为吸引民众，增枝添叶，加盐调醋，活龙活现，汇集起来就像无尽的海洋般的基础资料，有了这些丰富多彩的生活素材，加上作者本人深厚的历史和文学功底，自然加工出来的战争场面多样化。有人说《三国演义》是描写古代战争大场面的始祖，至今无人能超越一点不假。

神武4手游65转门派要多少银子？

神武4手游65转门派要10万银子，

可以去地狱迷宫或东海迷宫抓宠物卖,去商会看看哪个贵抓哪个,还有你什么门派的，如果是大唐或地府的，去学打造炼金缝纫配灵光或神兵赚钱，一天五十万不是难事,当然没有神兵灵光,那个也赚钱，别的门派的话可以做符卖钱，要不学个低级烹饪，老区的话高级泛滥，低级的反而赚,还有就是想办法多和高级的人交流交流，

简述《红楼梦》护官符的内容，隐喻什么含义？

红楼梦里写的护官符，是贾王史薛四大家族做官的资本。暗喻他们所谓的富贵和所有的锦绣前程，都是来自于被剥削、被压迫的百姓的血汗、血泪和生命所换来的！

红楼梦里的护官符内容简介

四大家族贾王史薛：

贾不假，白玉为堂金作马。

阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。

东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。

丰年好大雪，珍珠如土金如铁。

你看，他们多么豪奢可见一斑！字字都浸透着劳动人民的泪与血！

贾不假白玉为堂金作马。贾家好一个富丽堂皇的宫殿式园落！极尽穷奢，这些都是对农民及他社会底层人民的残酷剥削铺垫而来。

阿房宫三百里住不下金陵一个史。你看，史家多么气派，三百里阿房宫还住不下他们的一个史家！可见其财产、势力之大无不称奇。

东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。连龙王都干败下风，龙王爷没有白玉床，还得到王家去寻求啊！可见王家多么豪富！

丰年好大雪珍珠如土金如铁。薛家珍珠、金银如土如铁般多。

他们是清朝时期上层贵族的一个典型。它们是代表着清朝社会的大官僚、大皇权、大地主及其大高利贷者，形成了一个庞大的、严密的官僚政治体系，他们代表着封建社会的宗法思想和权力！

他们有了这些＂护官符＂。可以为所欲为。

贾雨村授官顺天府时，薛家打死了人，有人来告，他也准备签文捉拿凶手。门差对他说：

如今凡作地方官者，都有一个私单，上面写有本省最有权有势、极富极贵的大乡绅姓名，各省皆然；倘若不知，一时触犯了这样的人家，不但官爵，只怕连性命还不保呢！所以这就叫作＂护官符＂。一面说着一面从衣袋里取出一张抄有本地大族名宦之家的谚俗口碑。便递予贾雨村。

贾雨村也知道了＂护官符＂的利益集团的关系，也就有＂糊涂官判断葫芦案＂来！

这是封建社会的一个缩影。这个特权阶层，它们与政治、经济及其姻亲关系搓揉在一起，也就＂一损俱损，一荣俱荣＂。它们的联合共同特点，对底层劳动人民实行的是残酷的经济剥削及其政治压迫！

那一个所谓的＂护官符＂，浸透着劳动人民的辛酸血泪史！

一、贾不假，白玉为堂金作马

贾宝玉，白白胖胖，和甄家的玉相比，实在是假，不可雕也。贾府有钱，但是比较做作，非要搞一个国葬，排场那么大，烧了多少钱，再建一个大观园，呵呵，没钱了吧，到最后可想而知，经济基础决定上层建筑，金马好看不中用。

二、阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。 东海缺少白玉床，龙王来请金陵王

阿房宫，那是罪恶的源头，烽火连三月，就算秦二世有这个能力奢想，劳财伤民，群众的眼睛是雪亮的，岂能容得他如此放肆，最终揭竿而起，万世只传了二世……

历史变迁，皇家如此，何况是金陵的一个史家，有多大能耐，这么大天下竟然容不下史家，难道有别的想法，也说不准……

东海龙王需要白玉床吗？干嘛请金陵王，奢侈的生活把海里的海鲜都吃的差不多了，虾米都不剩，龙王能不找吗，那白花花的银子哪里来的，肯定是搜刮来的民脂民膏，就连龙王也不放过……

三、丰年好大雪

大雪纷飞，北方是雪，南方就是雨，丰收的季节里，薛家闯南走北，打着皇家的旗号，挣了不少钱，能不硕果累累吗？

四、珍珠如土金如铁。

王熙凤都说过，门缝里搜出来的金子都比贾家多，钱太多不好，沈万三不是很有钱么，到头来还不是……，王子腾了不起，还能坚持到最后，结果呢，还不是死了个不明不白，正如好了歌唱得好，唯有金钱忘不了，别的不记得了，只记得王家钱多……

大地一片白茫茫真干净……

《红楼梦》里面贾雨村经贾政的举荐被补为金陵应天府尹，刚一上任就有薛蟠的案子报上来，这个薛蟠打死了冯渊案子过了好久也没有个结论，一直这样耽搁着，贾雨村就要派人抓捕薛蟠，没想到刚要发签就被手下门子使了个眼色，贾雨村就暂时退堂，看门子有什么隐情？

结果门子就给了贾雨村一份“护官符”，上面写着“假不假 白玉为堂金作马”这说的就是贾家，“阿房宫三百里 住不下金陵一个史”说的是史家，“东海缺少白玉床 龙王请来金陵王”这说的是王家，“丰年好大雪 珍珠如土金如铁”这说的就是薛家，这四家一荣俱荣一损俱损，而薛蟠就是薛家的长子，所以这案子不是不知道怎么办而是办不了，可见这四家的势力可见一斑。

贾雨村最后还是屈服于这四家权势，毕竟贾雨村的这个应天府尹靠的是贾府，再这样的背景之下，贾雨村对这个案子只能是高高举起轻轻放下，最后薛蟠一点事没有不说，贾雨村还写了信给贾家王家报平安，可见贾雨村的谄媚以及这四大家族的权威，护官符也是对当时官场势力的揭示与批判，有一定的警示寓意。

总的来说，《红楼梦》以四大家族（主要是贾府）的兴衰作为全书的中心线索，“护官符”暗示了这一情节结构。且看：

贾不假, 白玉为堂金作马。
阿房宫,三百里,住不下金陵一个史。
东海缺少白玉床, 龙王来请金陵王。
丰年好大雪, 珍珠如土金如铁。

这几句“护官符”其实是从一个门子口中说出的，可见这是普通人口中所传，足见四大家族的势力。我个人认为可以从三个方面来理解。

一、权势熏天

这应该是表层的意思，所谓“护官符”就说明在金陵这一带混，四大家族都不能得罪，这是最基本的为官之道，如果能搭上关系就能飞黄腾达。而事实也证明，贾雨村正是搭上了贾政才再次有了出头之日。

二、升官发财

如果单看这“护官符”，好像就是四家极其有钱的家族罢了。但其实这四家都是官宦出身。

贾家，祖上出了两个国公，即荣国公和宁国公，到了贾宝玉一代已经是第四代了。其朝中关系盘根错节，贾元春还是皇帝妃子，贾家是书中的主要家庭。

史家，祖上爵位为保龄侯，官至尚书令，贾母老太太就是史家出身，还有十二钗中的史湘云。

王家，祖上爵位为县伯，官至都太尉统制，王夫人、王熙凤等均出自此家。

薛家，祖上官至紫薇舍人，看似一般，其实是管理国库的官至，其财力极为雄厚。薛宝钗、薛宝琴都是出自此家。

四大家族的兴盛正说明了古代“升官发财”的观念。当了官，就能掌握社会资源，即使不用贪污受贿，也能利用职务捞钱，正所谓一人当官、鸡犬升天，这正是那个社会的黑暗所在。

三、荣辱“与共”

“这四家皆连络有亲，一损皆损，一荣皆荣，扶持遮饰，皆有照应的。”

这句谶语由于《红楼梦》80回之后的手稿遗失，导致后来并没有发生。曹雪芹在书中有大量的谶语和暗示，可惜后人所续并没有按照原作者的意图所写。在前半部中，我们看到四家由于“扶持遮饰，皆有照应”，确是“一荣皆荣”的；而后半部本应该写他们由于“事败”，相互株连获罪而“一损皆损”。在“靖藏本”中，在这几句话旁有脂批（原书数年后遗失，现据毛国瑶先生所录）说：”四家皆为下半部伏根。”所谓“伏根”，即指四家将来衰亡的共同命运而言。可见，“一损皆损，一荣皆荣”等语是对贯串着全书的四大家族由盛至衰的情节的概括。

的确，在古代官场斗争中，同一利益集团一损皆损，一荣皆荣的事件屡有发生。这其实就是曹雪芹的命运写照，他生于康熙晚年，家族在雍正时期败落，乾隆时期著书，其所写的内容正是那个时代的真实写照。

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