[疾风天下火影手游官网]今天的“流火”，与远古，夏商周的“暑热”有什么不同吗？

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于疾风天下火影手游官网的问题，于是小编就整理了4个相关介绍疾风天下火影手游官网的解答，让我们一起看看吧。

今天的“流火”，与远古，夏商周的“暑热”有什么不同吗？

“流火”一词来自《诗经·国风·豳风·七月》，因为诗较长，我只摘取了之一段如下：

七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁？三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩。田畯至喜。

所谓“流火”应该是“七月流火”。“七月流火” 指的不是“暑热”，这里的"火"指的是"心宿二"，就是"大火"星。在仲夏五月黄昏，"大火"位于正南方，位置更高，而到了七月黄昏，它的位置由中天逐渐往西下降（注意：这里的“大火”指的是"心宿二"星座，而不是指现在的火星）。

所以这里的“七月流火”指的是一种天文现象，由于季节由夏转秋，"心宿二"西移并下降，流是指的是星座移动并下降之意，比如 *** 词中“一钩残月向西流”中的流字也是这个意思。季节由夏转秋，正好是气候由暑转凉也。

注意：这里的七月是夏历七月，同时，这里讲的一之日，二之日用的是周历，周历与夏历的差别是建正不同，夏历与现在的农历建正相同，而周历是比夏历建正提前了两个月。公历是辛亥革命之后才引入中国的。

从上面我的解释可知，题主讲的流火应该是有些报刊杂志上所写的“七月流火”，这种所谓的“七月流火”与《诗经》上的七月流火的意思完全不一样！

我再回过头来解释一下我引用的《诗经·国风·豳风·七月》的首段：

七月里大火向西流，九月天气转凉要更换衣服。一之日（冬月）北风吹，二之日（腊月）寒彻骨。没有衣服和短袄，寒冬腊月怎能熬过去?三之日（正月）里修好锄和耙，四之日（二月）下田头。老婆孩子莫忘记，晌午送饭村南边的田头。监工的田官乐悠悠。

《从“七月流火”说开去》

看到“七月流火”四个字，绝大多数人会觉得是形容天气很热，热的都流火了。现在有很多人，包括媒体人都喜欢用这个词来表示天气很热，因为这个词很形象生动。

事实上，这个词不是说天气热的，恰恰相反，是说天气凉的。

这个词见于《诗经.豳风.七月》，“七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈，无衣无褐，何以卒岁……”《七月》是《诗经》中难得一见的长篇，详细记录了西周前劳动人民的劳动生活，整篇描写了奴隶终年终日辛苦劳作，却不得温饱的悲惨情形。

“七月流火”中的“七月”是夏历（古代的一种历法，也有人说就是农历）七月，不是我们现在习惯的公历。（古书中的历法都是古历，不是我们现在的公历，这一点我们读书时要注意）。“流火”一词则与现代意义毫无相关。“流”为向下落，“火”为大火星（注意不是火星）即心宿二，“七月流火”就是农历七月，天上的大火星向下落，天气开始转凉了。上面这段话的意思是“七月大火星向下落了，九月就要 *** 御寒的衣服了，十一月北风呼啸，十二月寒气冻人，没有御寒的衣服，该怎么度过这个年关？”。

类似“七月流火”容易因望文生义而误解的词语有很多，需要读者平时多辨别积累。现再举几例。

“呆若木鸡”，本意是指精神内敛的完美境界，现误用为比喻人呆笨，像木鸡一般。此成语见于《庄子.达生》。周宣王喜爱斗鸡，有个叫纪渻子的人专门给宣王训练斗鸡。过了一段时间，宣王问纪渻子斗鸡训练地怎么样了？纪渻子回答说，这只鸡看起来很凶狠的样子，其实心里很虚，没有自信。过了段时间，宣王又问。纪渻子回答说，这只鸡看到别的鸡的影子，马上就想去斗，还有好斗的心理，还没训练好。再过了一段时间，宣王又问。纪渻子回答说，已经训练好了，它已经呆头呆脑，像只木头做的鸡一样了，说明它已经进入了完美的境界了，别的鸡一看到它，都吓得不敢靠近。

“朝三暮四”，本意是人用诈术骗人，现误用为形容一个人善变，类似于朝秦暮楚。“朝三暮四”见于《庄子.齐物论》。有个老人喜欢猴子，用橡子喂养它们。后来橡子不够了，老人就跟猴子商量说，以后每天早上吃三颗橡子，晚上吃四颗橡子。猴子们一听，早上吃得比晚上的少，都很生气不同意。老人就改口说，以后每天早上吃四颗橡子，晚上吃三颗橡子。猴子们一听，早上吃得比晚上的多，都很高兴。

问题：今天的“流火”，与远古、夏商周时期的“暑热”有什么不同吗？

引言：

一个概念性错误，缘于望文生意，或者断章取义，甚至谬误流传，久而久之，便心安理得，忘记了曾经的自己……

提到“流火”，不由得想起“七月流火”！然而稍微有点文化底蕴的人，都会明白这个词绝对不是形容“酷暑”。其真正含义是什么呢？

《诗经•国风•豳风·七月》中写道：“七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁?三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩。田畯至喜。”

大概意思是说：

夏历七月（指农历）“大火”恒星移动下行，天气开始转凉，九月把裁制寒衣的工作交给妇女去做。

周历的一月，大风触物发声，二月凛冽。没有衣服，如何过完这一年?三月修理耜类工具，四月抬脚踩耒耜等耕田。偕同我的妻子和孩子，送饭到那农田。田间地头，看到农家在田里耕做劳动，内心愉悦，非常高兴。

网传曾经有一位知名大学校长，在迎宾祝词中说过：“七月流火，但充满热情的岂止是天气。”

毫无疑问，我们这位校长“幽默风趣”地把“七月流火”当成了“酷暑”的代名词，理所当然地有了下面的“充满热情”的当今笑谈。

此语一出，舆论哗然，让很多方家大跌眼睛。我们无需指责堂堂大学校长，居然对“七月流火”的内涵和外延一无所知。

在我认为，也许人家是工科出身。在我们的现实生活中，可能大多数人对此也都是这样望文生义。原因很简单——试想，七月的天空都开始流火了，哪能不热吗？

依据这个逻辑以及自然现象，我们不妨推理一下：如果“七月流火”是酷暑难当，按常理人们更应当做的是怎样褪去更多的衣服，恨不得 *** ，袒胸露背，哪里能够想到准备寒衣？简直匪夷所思！

解文释义：

所谓“七月流火”中的“火”，并非指“火一般的天气和热情”，而是一颗星名——中国古代天文学称之为“大火”、“大辰”、“商星”，又叫“心宿二”，民间的认知通常是指夏季星空中最亮的星之一，按现代天文学的标准定义，是银河系中更大的红超巨星。由于该星特别在盛夏异常明亮，因此在中国古代“心宿二”是人们用来确定季节转换最重要的恒星之一。

无独有偶，《诗经•国风•豳风·七月》之中，还有“七月流火，八月萑苇。”的描述。从另一了方面说明“七月流火”的道理。

萑和苇是两种芦类植物，也就是更著名的“蒹葭”，正所谓“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”源远流长，家喻户晓。

蒹长成后为萑，葭长成后为苇，可见萑和苇都是秋天的产物。如同“九月授衣”一样，“七月流火”，天气渐渐变凉之后，下个月就开始收割萑苇，储存起来准备过冬了。　

综上所述，今天的“流火”，绝非上古时期的烈日炎炎，这本身就是谬误流传。我们虽然没有那位校长的学术水准，但也绝不是“文盲白丁”。所以说还是毛主席他老人家说得好：“好好学习，天天向上”！

最后填词一阙，作别此次问答：

【满庭芳】

枯叶凋零，芳菲谢了，丹林皴染云山。

露珠凝冽，凌乱越窗前。

四季倏如流电，聚和散、火石之间。

春秋转、七月流火，佳景似岚烟。

悦心堪几许，疾风晓月，更觉凄寒。

一袭苦，万千恩怨谁怜。

独处疗伤自问，无愧对、锦瑟华年。

流年逝、雪魂冰魄，知命且悠闲。

再次感谢悟空问答平台！感谢文友提问邀答！

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有没有短句子？

1.不如两清，做回甲乙丙丁。

2.走完同条街，回到两个世界。

3.生活就像座围城，城里的人想出去，城外的人想进来。

4.人生是一场蹉跎，愿你别错过。

5.恋爱是艺术，结婚是技术，离婚是算术。

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8.不离不弃，芳龄永继。

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8.确认过眼神，我遇上对的人。

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11.千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。

12.忆昔花间相见后，只凭纤手，暗抛红豆。

13.紧握双手里面什么都没有，松开它你就拥有了整个世界。

14.笑而不语是一种豁达，痛而不语是一种修养。

15.相爱就在一起，别辜负了相遇。

16.慧极必伤，情深不寿。

17.情不敢至深，恐大梦一场;卦不敢算尽，畏天道无常。

18.谁将烟焚散，散了纵横的牵绊。

19.走远的我不追，留下的我相陪。

20.爱情，原来是含笑饮毒酒。

惊艳太多，皆为收藏

1入目无他人，四下皆是你，有你时你是太阳，我目不转睛，无你时，我低头谁也不见。

2何来人间一惊鸿，只是世间一俗人。

3温山软水、繁星万千、不及你眉眼半分。

4这世界很暗然后你来了，带着星星和月亮。

5我们并肩看了一场烟火，你没有看我，我没有看天空。

6人生如饮水，冷暖自知，你的人生，不在别人眼里，而在自己心里。

7我们何必为人生的片段哭泣，我们整个生命都催人泪下。

8路过的永远是风景，留下的才是人生。

9有些人，藏在心里，后来成了回忆。

那些事，也终究成了故事。

10永远有人更好，眼下的便是更好的。

11钟情于你，忠诚于你，衷心于你，终止于你。

12突然很喜欢惊鸿一瞥这个词，一见钟情太肤浅，日久生情太苍白，别人眉来眼去，我只偷看你一眼。

13我甘愿做配角，瞒着所有人爱你。我携满天星辰以赠你，仍觉满天星辰不及你。

14愿有岁月可回首，且以情深共白头。

15​寻了半生的春天，你一笑便是了。

16绕过江河错落，才发现你是人间烟火​。

17愿山河无恙，人间皆安。

18山中无日月，遇你知星辰。

19只要心是晴朗的，人生就没有雨天。

20愿你沉定又执着，对每件热爱事物都全力以赴又可以满载而归。

夜、从寂寞熬过，留下孤独，风、从水面掠过，留下𥻘粼波纹：阳光，从云中穿过，留下丝丝温暖，岁月、从树林中走过，留下圈圈年轮，朋友、我们从时代的舞台上走过，又该留下点什么？我们应该留下青春的骄傲，寻找足迹，我们应该留下真我的风采与个性的张扬，我们应该留下无悔的演绎和星光的灿烂。

愿漂泊的人都有酒喝愿孤独的人都会唱歌

其实你明白，这个年龄，谁都不会成为谁一生的谁

①愿多年以后你我认识旧友共饮，一醉方休唱一句青春不朽

②失而复得的东西根本就回不到最初的样子即便再好，也忘不了有段时间曾失去过

③念旧的人总是最容易受伤喜欢拿余生来等一句别来无恙只是你念你的旧他又能记你多久

④明明不是我喜欢的那种人，却偏偏是我喜欢的那个人

⑤明明是你先喜欢的我，为什么放不下的会是我。

⑥其实你知道的任何一份需要你花尽心思去讨好的感情都不会撑的太久

⑦拿起镜子好好看看自己有多久没有爱自己了

⑧我还是会想你，只是不会再让你知道了

⑨千万种野心更大是你

⑩你的眼眶越发的黑白开水喝出了酒的味你并没有眼泪只是想起了谁

1. “无论你经历的事是喜是悲，无论你遇见的人是好是坏，他们总能教会你一些事理，然后助你成为一个更好的人"
   
   
2. 余生愿你常欢笑，别皱眉也别想他

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不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好。——丰子恺《不宠无惊过一生》

如果你给我的，和你给别人的是一样的，那我就不要了。——三毛

每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。——尼采

我们听过无数的道理，却仍旧过不好这一生。——韩寒《后会无期》

我来不及认真地年轻，待明白过来时，只能选择认真地老去。——三毛

可能我只是你生命里的一个过客，但你不会遇见第二个我。——安东尼

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缘起，在人群中，我看见你。 缘灭，我看见你，在人群中。——佚名

黑夜给了我一双黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。——顾城《一代人》

一个人自以为刻骨铭心的回忆。别人也许早已经忘记了。——张小娴《流波上的舞》

黑夜无论怎样悠长，白昼总会到来。——莎士比亚《麦克白》

我是一个经常笑的人，可我不是经常开心的人。——面码《未闻花名》

骑兵的标准武器包括什么？为什么有这么强的战斗力？

骑兵，在冷兵器时代，就是最强战力的代表，哪国哪方势力拥有的骑兵多，就可驰骋天下，逐鹿中原。

骑兵的优势在于高机动性，攻如疾风，退如云逸，战法多变，攻击力强大。成吉思汉的蒙古铁骑，席卷整个欧亚大路就是明证。

骑兵的标配武器应该有三样，一是弓箭，二是马刀，三是长枪。不一定三样都齐全，弓箭用于远程攻击，但在快速运动的马背上能有精准射度的骑手不多，要有较长时间的训练，只有从小在马背上成长的游牧民族才有足够成军数量的马上骑手，这是他们有强大战力的根本原因。

长枪是用于冲锋所用，马的速度给予长枪极大的冲击力，几乎是秒杀对手的，欧洲中世纪的骑士们，长枪是必备的。可是长枪有极大弊端，就是穿过敌人身体后很难再快速抽出，拔枪是于运动方向相反的，所以大部份使用时，冲击一过就放手弃掉了，换成近战武器。因此，中国北方游牧民族骑兵很少配备。

马刀则是骑兵近战武器，也有备击打类武器的，如锤、锏、钢鞭、狼牙棒等，但主流还是刀这样的劈砍类武器。有直刀和弯刀两大类，实战看，有一定孤度的弯刀效果更好。

骑兵根据防护器具还分轻骑兵和重骑兵。人马俱备铁甲防护的重骑兵，是战场上最更大的无敌杀器，无论是对步兵还是轻骑兵，就是古代的装甲坦克。

几千年，对于北方游牧骑兵，中原尽管人口远高于他们，但大部份时间都处于防御状态，就是因为中原并不产马，而且养马的成本比草原高无数倍。更好的办法只能是依城墙防守，让骑兵从马上下来，失去冲击力和机动性才能匹敌。国力强时就把长城修起来，拒敌于国门之外。

分时期

马凳出现之前，只有长矛

马凳出现之后，分轻骑兵，重骑兵

轻骑兵

以马刀，矛为主，着轻甲，保障机动性

食用 ***

切后排，侧翼，冲散兵线，以及追逃兵（蒙古轻骑还有远程消耗的作用）后期配备马枪

重骑兵

着重甲，中世纪以骑士枪，剑，和小盾牌为主，火器时代更名龙骑兵，骑士枪和小盾牌换为短铳

食用 ***

一般用于刚正面，冲散对面阵型

总结

随着火器威力的增强，在中世纪渐行渐远的轻重骑兵又走向一体，然后又随着自动武器的出现而退出历史舞台

谢邀请。马刀和马枪是骑兵的标配。

战争中炮火覆盖前沿，敌方无还手之力，步兵冲锋时炮火延伸，此时，两翼的骑兵部队快速插到敌人的阵地前。对残余的敌人予以清除，为自已的步兵冲锋夺取阵地创造绝佳条件。

骑兵在敌人阵前，尤其是在敌人冲锋时，战马咆啸，刀光寒耀，骑兵手执马刀左砍右劈对负隅顽抗的残余敌军悉数斩尽，既使遇到猛烈的抵抗，翻身下马，马卧俯地，骑兵的马枪这时候发挥了步兵的作用，用百步穿扬百发百中来形容骑兵不为过，为夺取胜利增添了浓重的一笔，每当胜利时，犒劳战马的不光是草料，也有少量的大豆饼和花生饼。

骑兵适用于旷阔的平原作战，能发挥巨大歼敌的作用，相对于山地战丛林战骑兵的弱点凸显，既不能翻山越岭也不能穿棘过林，这些都抵消了马匹擅长奔驰的优势。

在一战时期，各国的军事装备相对筒陋，而且多是拉锯战，一个阵地往往反复争夺，步兵的运动速度较慢，敌军的火力较强，给步兵冲锋造成很大的伤亡。而骑兵运动速度快，等敌人打完一枪拉枪栓的的功夫，骑兵早己到了眼前做了刀下鬼。有经验的军事主官不会把骑兵放在敌人的重辎炮火前使用，都是事先侦察，确定作战方案后，对使用轻武器的敌人施于骑兵战术。

二战时的中国战场，日本的骑兵铁蹄踏遍了华北大平原，面对没有炮火支援的国共军队，多少抗日勇士作下刀下冤魂 。那时候，国共武器装备太差，国军武器还人手一枪，八路军新四军还做不到人人有枪，甚至用长矛大刀与日本鬼子血战，面对日本的骑兵部队在没有重武器的情况下，很难阻挡日本鬼子的进攻，日本骑兵为侵华战争当了急先锋。

二战后，军事装备的发展，单兵武器的自动化，到如今的导弹当家，战机，航母，舰船，坦克的普遍应用，信息化作战，电子战的应用，骑兵的作用荡然无存，各国先后将骑兵部队取消番号退出陆军序列。

我国目前仅象征性保留了少量的骑兵部队并有番号，马刀马枪人人标配驻扎在内蒙古，并不指望将来骑兵跃马扬刀奔向战场，只是为了纪念和表彰骑兵在解放全中国时立下的汗马功劳和辉煌战绩。

简单可以把骑兵分为轻骑兵和重骑，两者的功用不一样。

轻骑兵的武器一般是短矛、弯刀/剑/板斧、弓箭/弩（西班牙），轻骑兵并没有厚重的护甲，而且目标较大，并不适合正面作战。但是能跑啊，战场上机动性的优势太重要了。

尤其是弓骑兵，像蒙古人那会。你追又追不上，跑又跑不掉，人家一路无伤放风筝。如果喜欢玩《全面战争》系列的玩家一定对弓骑这种无赖特别头疼。

但弓骑毕竟是个技术活，不是马背上的民族玩不转。不过就算是只装备近战兵器的轻骑兵同样可怕。

轻骑绕后截敌方后勤，烧敌方补给。在步兵兵团厮杀的时候忽然从侧翼杀出，冲散、冲溃敌方阵型，追杀敌方溃兵、夜间扰袭、侦察；这些都是轻骑兵能玩的，而且战术搭配非常丰富。

而重骑兵相对轻骑兵而言更像一种主力作战单位。武器除了近战用的刀剑锤斧之外，更多了一杆动则4米左右的骑枪，不过骑枪是一次性用品，他的握杆一般都是中空木，旨在之一次接敌时碎裂，以防反作用力把骑手撞下马。

厚重的装甲让它们机动性和持续机动能力不高，但装甲带来额外的重量和防护让他们在集群冲锋的时候带来巨大的动能。冲击步兵阵的时候几乎是所向披靡的存在。

重骑集群冲锋有时候也更多会是一种策略性的进攻。因为冲手持长枪的密集步兵阵虽然能破，但是骑兵伤亡也会很大，不划算。因此中世纪欧洲人有时候会先来一波集群冲锋，然后到步兵阵前立马掉头。

敌方步兵有时候会出阵追击，这样一来阵型就散了，重骑兵对于松散步兵阵再回头一个冲锋就容易的多了。

我国古代骑兵有轻骑兵和重骑兵之分，轻骑兵，无甲，武器以弓箭为主，配备以较矮小的战马。重骑兵着甲，武器为戟，矛，刀等近战武器，配备高大的马匹用于冲锋陷阵。古代马战，主要是长枪，长矛，长戟，都是双手使用的长兵器。也有使用常剑，锤，槌鞭等兵器的。

马战时由于双方骑马，相隔距离远，不便近身格斗，一般以长兵器较好。长兵器相当于延长了人的手臂。

新中国成立后，我军在1965年借鉴32式骑兵刀的基础上设计出了一款制式军刀，这就是65式骑兵军刀。65式骑兵军刀外形除刀柄材质及闭锁装置和刀鞘挂环外，与日本三十二年式骑兵军刀大致相似。刀刃半开锋，双开加强筋减重槽,不锈钢全包围护手，刀柄内置锁定出刀结构。1965年底骑兵军种正式的被裁撤,因此65式骑兵军刀是中国之一种，也是最后一种制式骑兵军刀。

骑兵部队机动性强，在实战中用于进攻，突袭，冲锋。在对阵步兵时，往往以迅雷不及掩耳之势，出奇制胜。

杨贵妃与安禄山独处一夜，李隆基为何要装不知道？

皇帝不需要面子吗？就算知道也要装作不知，何况杨贵妃说不定在向安禄山学习外语（番语）呢！

安禄山和杨贵妃的绯闻，李隆基到底知情否？根据野史记载，他只是耳闻，并未抓现行，并且也没有安禄山和杨贵妃独处一夜的记载。

安禄山是个聪明人，他比大杨贵妃还大十几岁，却认杨贵妃当干妈，目的是为了拉近和杨贵妃的关系，进而赢得李隆基信任，逐渐壮大势力，为谋逆造反打掩护。

李隆基也不是省油的灯，他也想借着杨贵妃的国色天香，笼络这位蕃族骨干，让他死心塌地为大唐守边效力，两人各怀鬼胎，杨贵妃只是双方共同利用的工具而已。

杨贵妃对安禄山这个黑胖子当然说不上欣赏，但对安禄山的马屁功夫却很受用，一来二去，两人的关系开始变得暧昧起来，一些风言风语开始谣传，甚至说杨贵妃模仿民间给幼儿“洗三”的风俗，亲自动手给安禄山洗澡，还让宫女把他用襁褓包裹起来，当小孩子一样哄着玩儿，口呼“禄儿，禄儿”，当时唐玄宗也在场，丝毫不以为意。

至于安禄山和杨贵妃是否独处一夜，以及李隆基是否知情，这个并不明确，但成语“禄山之爪”确实在讲两人之间的风流韵事。

据宋人笔记记载，安禄山和杨贵妃曾趁李隆基不在时幽会，安禄山不懂怜香惜玉，不小心抓破干妈的酥胸，杨贵妃为了掩饰，搪塞李隆基说是被猫抓伤的，后来还发明了一种叫“诃子”的抹胸内衣来掩饰抓痕，这便是成语“禄山之爪”的历史渊源了。

上述故事并非作者虚构，而是来自古人笔记小说的记载。当然，笔记小说内容鱼龙混杂，可信度介于正史和传说之间，我们只能从中窥得一鳞半爪，真正的历史真相已经无从考证了。

我是专注历史文化的狄飞惊，欢迎关注我！

这都是野史传闻，既然想听我就八卦一下吧

话说当年安禄山以一介布衣，凭着自身的机灵聪慧，能征惯战，成为当时幽州节度使张守珪的义子，从此平步青云。后来安禄山出任平卢兵马使，他开始大肆贿赂朝中大臣，让他们替他在唐玄宗面前多美言几句，久而久之，唐玄宗就对安禄山有了一个非常好的印象，两年后唐玄宗在平卢设置节度使，让安禄山出任，从此安禄山可以上朝议事，直面圣颜了。

天宝十年（751年），正月初一，安禄山进宫朝拜唐玄宗，而这一天也是安禄山的生日，为此唐玄宗和杨贵妃赐给安禄山丰厚的生日礼物，安禄山在他们面前表现的既耿直又诙谐幽默，深受两人的喜爱，还给两人表演胡旋舞，杨贵妃看着面前这位大胖子如此滑稽卖力的表演很是高兴，就问唐玄宗：“此人是谁”，唐玄宗回答道：“安禄山，是张守珪的义子”，安禄山听到后立马拜倒在杨贵妃面前，并大声的说：“儿臣是贵妃的义子，祝母妃千岁”，接着就是磕头。

看看安禄山这脸皮之厚脑瓜之灵活，这种人不得势谁得势？

话说唐玄宗听到安禄山这么说后，有点不悦的说：“禄山失礼了，要先叩拜父亲后才能叩拜母亲”，意思就是杨贵妃是你妈，我就是你爸，你得先跪爸！可是安禄山脑子太好使了啊，他立马说道：“臣出身胡族，而胡人的规矩是母亲在前，父亲在后”，他这么一说，唐玄宗也就释然了，而且因为他的耿直而更加喜欢他，杨贵妃呢，突然得到这么大的大胖儿子，心中更是欢喜。

这里顺便提一句，你们真以为安禄山就是突然想起要当杨贵妃的儿子而进宫的吗？很显然不是，他这次进宫其实是来向唐玄宗讨要河东节度使的，结果河东节度使顺利落入安禄山手中，安禄山的实力就在这磕头，跪拜中大增！

没过几天，杨贵妃便特召安禄山进宫，要替他这个“大儿子”举行洗三仪式，杨贵妃让人把安禄山当做婴儿放在大澡盆中，为他洗澡，洗完澡后，又用锦绣料子特制的大襁褓，包裹住安禄山，让宫女们把他放在一个彩轿上抬着，在后宫花园中转来转去，口呼“禄儿、禄儿”嬉戏取乐。

这就是安禄山和杨贵妃独处一夜的由来，至于他俩除了逗乐之外还干了什么其他有悖伦理的事情，就不是很清楚了，不过我想那时候安禄山身处长安，身处唐玄宗的控制之下，即便是有谋反之心也不可能这时候表明出来啊，至于贪图杨贵妃美色而做出一些出格的事情，这种砍头的大罪肯定更不能做。

所以两个人在宫中嬉耍一夜，可能真的仅仅就是嬉耍而已，唐玄宗明白所以也就没怎么过问。

不过安禄山比杨贵妃大十多岁，安禄山为了自己的前程，搞出这种关系也真是醉了。

要想说明这个问题，我们首先要搞清楚李隆基、杨玉环和安禄山之间的关系？

大家都知道，杨贵妃是李隆基晚年最为宠幸的一个妃子，两个人之间的爱情故事也是被世人广为流传的。

所以，想要讨皇帝李隆基的喜欢，就必须投其所好，先讨杨贵妃喜欢。

说到要讨好杨贵妃，就不得不说安禄山了。

安禄山其实就是李隆基最为倚重的一个大臣，他为李隆基防守着大唐的北部的边疆。

因为安禄山手握重兵，所以，当时的宰相杨国忠，就经常给皇帝李隆基进谗言，诋毁安禄山，说安禄山要谋反了。

安禄山本来没有谋反的心思，但是，架不住别人进谗言呀。

为了打消唐玄宗李隆基对自己的猜疑，所以，他想通过杨贵妃的关系，来化解君臣之间的矛盾，让唐玄宗不要怀疑他。

那么，对于安禄山来说，他要如何拉拢杨贵妃呢？

说实话我们不得不佩服安禄山，为了达到目的，他真的是不择手段呀。他竟然认了比自己小十多岁的杨贵妃为母亲。

安禄山想来，有了杨贵妃这个干妈，罩着自己，就没有人敢在皇帝面前进自己的谗言了吧。

正是因为安禄山认了杨贵妃为母亲，所以，关于他们两个之间绯闻的事情，才传的比较多的比较广的，而且是大部分人都是说他们两个之间是有 *** 的。

关于安禄山和杨贵妃之间的故事，大家最为熟知的就是杨贵妃为安禄山洗澡的事情了？

那么，这个事情是真实的还是杜撰的呢？

因为司马光的《资治通鉴》上，是有写这个事的。所以，以司马光的严谨性，被他采用的应该是真的。

只不过这个杨贵妃给安禄山洗澡的事，并不是我们大家想象的那样，是一个成年的女人给一个成年的男人洗澡。而是作为一个母亲的给孩子的洗澡。

大家都知道，一般新生的孩子，三天后都是要洗澡的。

杨贵妃给安禄山洗澡，就是属于这种，在安禄山认了杨贵妃为母三天之后。杨贵妃就要给安禄山洗澡了。

当然了这个洗澡是守着众多大臣洗澡的，并不是他们两个人孤男寡女的在一起单独的洗澡。

所以说他们之间是不可能有 *** 的。

还有传言说安禄山和杨贵妃在一起一待一整夜。说实话这就是谣传了，根本是不可能发生的事。

因为安禄山大部分时间是在边疆驻守，守护大唐的安危。

杨贵妃是在皇宫里，两个人即使想要偷情，也没有那个条件。尽管安禄山有的时候，会被唐玄宗李隆基叫来问话。

但是，那也是仅仅限于白天他们的见面。晚上皇宫里除了皇帝和皇子之外，是不能容许任何其它男人存在的。

毕竟皇族的纯正的血种，是不容别人玷污的。

所以对于杨贵妃和安禄山之间的风言风语，李隆基根本就不必在乎。当然了最为主要的是安禄山是守卫边疆的大臣，李隆基还要仰仗他来为自己效力呢。

所以，李隆基没有必要安和这种社稷之臣来作对。

尽管最终安禄山还是背叛了唐玄宗，但是，那都是后事了。安禄山起义之后，李隆基带着杨贵妃逃到马嵬坡之后，还把杨贵妃给逼死了呢。

所以，安禄山和杨贵妃之间，也是没有任何 *** 的机会了。

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