请教各位诗词专家，岳飞《满江红》词中的“臣子恨”该如何准确解读？：饮玉之殇选错了

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于饮玉之殇选错了的问题，于是小编就整理了2个相关介绍饮玉之殇选错了的解答，让我们一起看看吧。

请教各位诗词专家，岳飞《满江红》词中的“臣子恨”该如何准确解读？

唱响“我的中国心”一千年的岳飞巨作《满江红》里面的“臣子恨”，是不是该从史实、词牌格式综合解读，这个疑问在今日头条挂了二年多，未能得到更精确解惑。敬请众位诗词专家学者，见仁见智，尽谈高解。

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感谢邀请！都是钟情于诗词的爱好者，对于古诗词，应该说常常会各有各的解读。

就岳父《满江红》里“臣子恨”一词，既然有人抛出问题，我想它可能有歧义。毕竟中国古代汉语博大精深，表现力很强，同样的字，不同的语境都有很多意思变化。

从字面上分析，臣子恨的意思还是比较浅白的，无外乎指岳父作为宋臣，对于靖康之耻的愤恨。作为从小就立志精忠报国的岳飞，君父被掳、山河破碎，绝对让他一直耿耿于怀。所以对着潇潇冷雨，怒发冲冠，凭栏慨叹而悲情难已。这样的情境，这样的情绪，也为他下阕从沉郁到慷慨豪迈做了铺垫。最终，写就了千古之下读来都让人心怀激荡的经典诗作！

岳飞的《满江红》是一个豪气冲云霄的一首词，没有壮志的胸襟是写不出这样的句子来的，靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭。看山河破碎，还没有为.靖康之耻.报仇雪恨，作为臣子，何时才能灭我心头之恨呢！整首诗词充满着 *** 悲壮，可见当时岳飞的爱国之情，是值得后人颂扬的。

几个原因，与诗友专家请教

1、指“靖康耻”1127年金灭北宋。金史载，徽钦二宗大臣嫔妃三千多人，财宝无数，大车数百辆，逶迤几十里………国史上之一耻辱。

2、指国家（北宋的）大好河山沦陷，没有收复，壮志未酬。

3、朝廷皇上被奸臣当道，投降派，妥协派占上风，主战派将领受牵制压制，不得施展抱负。

4、“精忠报国”的个人理想不能实现，遥遥无期，有心杀贼无力回天的悲愤欲绝。

*《满江红》有争议，作者存疑，年代不详，里面的内容有些矛盾。但是精神气节可嘉！

*下面是岳飞痛恨的“黄龙府塔”吉林农安今天的模样。其实这应该是一次中华民族内部的一个不同政权之间的战争，不应该上升到反对外来侵略的“高度”看。

岳飞满江红中的臣子恨应从二个方面来理解。

一，靖康之耻，一一二七年，金国入侵北宋，占领首都东京，掳走徽，钦二帝，作为对帝王忠心耿耿的岳飞，视此为奇耻大辱，此仇此恨不共戴天。为重拾旧山河，迎回微，钦二帝，赴汤蹈火，在所不惜。

二，金人屡侵中原，杀我百姓，掳我姐妹，掠我财富，占我家园。从小有精忠报国理念的爱国将领岳飞，其悲愤之心可想而知。才有了壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血的豪情诗句。

大家怎么看待《水浒传》中潘金莲这个人物定位的，结合当代有什么新的看法？

不管什么原因，水浒传上的、潘金莲、干的也都是、通奸害命、而且还使用了、那么毒辣、残忍的、 *** 害死的、而且还是、那么、忠厚的老实人、丧尽了天良、天理难容、做的都是不应该的事、凡事都是要取决于、最后的、结果定好坏、若要是、因为、种种的原因。评判事情、那个就是借口、因为在佛家的经教上。他的总纲领、就是只有、善恶之分、事情的种种原因、是不可以相提并论的、假如说、你的上司、派你、干的是坏事、你为了服从他的命令、把坏事就干了、这些个责任就都是你自己的、必须的要、负责承担的、果报也是你自己的、比如说古代的岳飞、他保的就是一个昏君、他虽然是真心的、精忠报国、但他可是、不管好坏的事、那个昏君、派他干什么去、他就干什么。忠心耿耿的、服从的是个、昏君、也给他自己造下了、无数的罪孽、这个就是、愚忠愚孝、最后的结果、让秦桧把他害的好惨。这个就是说、不管是什么原因、只要是你做的是坏事、就是个、愚蠢。愚痴的人、佛说、地狱门前僧道多、修了一辈子的善事了、最后的结果、下地狱了、这也都是有、种种原因的、功夫浅薄、没有定力、心术不正、最后的结果、还是走了歪歪道了、比如说、在乱世的时候、有的人、觉的是、因为、世道乱、走了下坡道了、可是不管怎么乱、和、诱惑、不走下坡道的好人、还是占多数的、人都是一样的人、因此说、你诚心、做的都是坏事、你还有什么可狡辩的、佛教上讲的、慈悲不杀、假如说、有的人是、做屠夫的、还有的是、以打猎为生的、若是不做这个、我就无法的谋生了、可是不干这些事的人、也是无计其数的、他们也没饿死、也是照样的能生活、因此说、只要是你干了坏事，那就是坏事、什么样的人、才是真正的好人、甘心情愿的、牺牲他自己、他都没有做坏事的念头、比如说、那个、秦香莲、韩琪杀庙、韩琪、受的、也命令、他情愿自杀、他都不做丝毫的坏事。因此说、有的人还谈些个、什么如何的、原因、等等、谈那些个根本的就、都是些个借口、在佛家的经教上、根本、不存在、借口的。

《水浒传》里的潘金莲，是一个悲剧人物形象。可悲之处，一是在男尊女卑的封建社会里，潘金莲的命运任由别人摆布，自己不能做主；二是潘金莲原本也是普通贫苦人家的女孩子，最后变成了杀人凶手，被人杀死偿命。

命运的不能自主。潘金莲在大户人家做使女，做到20多岁，说明她家是贫苦人家。她做使女的命运是贫困的家庭决定的，非她自愿。因为长的漂亮，被大户看上，大户对他纠缠不放。潘金莲不愿意，跟家主夫人告密，潘金莲因此被大户记恨上了。潘金莲看不上这位大尸，说明这位大户已经是又老又丑了。

大户记恨潘金莲，潘金莲不是嫌弃他又老又丑吗？他找到了身体短矮，长相又猥琐的武大郎，并倒贴着些嫁妆，把潘金莲嫁给了武大郎。大户的做法确实戳到了潘金莲的心窝。

拒绝大户，跟夫人告密，这是潘金莲人生中之一次以自己的方式来反抗命运对她的不公平。反抗的结果，是潘金莲把自己推进了更加糟糕的境地。武大郎不仅长相丑陋，身材矮短，更严重的是不会风流。

我们再来看看潘金莲的成长环境，潘金莲从小在大户人家做使女，伺候的是大户家后院的女主子们。大护后院妻妾成群，后院的女主子们，整日明争暗斗，为的是男主子的恩宠。潘金莲从小在这样的环境中长大，目睹了男女之间的情事。到了20岁的潘金莲，明白了男女之间的事情，她要的不是荣华富贵，所以她看不上只有钱而年纪大了的大户。

嫁给武大郎，对潘金莲来说，是一件很戳心的事情。可是她内心有再多的不甘心，她也无力改变自己被别人主宰的命运。

在欲望的驱使下，潘金莲变成了杀人凶手。潘金莲之一次见到武松，看到武松身材高大，又打死了老虎，心里想到：“他必然好气力”。接下来的日子她对武松百般殷勤，时间长了，武松也大抵明白了她的意思，只是装作不懂。那一次潘金莲精心打扮，直白的勾引了武松，武松拒绝了潘金莲。潘金莲恼羞成怒，立刻翻脸，对着武松指桑骂槐，直到武松搬出去了方才罢休。从潘金莲的行为上来看，她不是真心喜欢武松这个人。


潘金莲和西门庆之一次见面，潘金莲见到西门庆长得健硕也俊俏，内心已经中意，因此西门庆一说开，潘金莲就直接把西门庆搂住了。从此，二人日日在此相会，潘金莲心满意足，面若桃花。甜蜜 *** 的生活，让潘金莲对未来充满了向往和希望。偷情的事件被揭发后，被西门庆踢伤了的武大郎，劝说潘金莲，只要她从此改过，他可以既往不咎。这时候的潘金莲，只希望这种甜蜜 *** 的生活长长久久，她听从了王婆的建议，亲自用砒霜把武大郎毒死。

潘金莲对自己的命运不能自主，是悲剧；被迫嫁给武大郎，是悲剧；为了甜蜜 *** 的生活，毒死了武大郎，是悲剧。对于潘金莲来说，如果她遵循道德，守着武大郎过一辈子，对她来说是很委屈，她反抗这段婚姻，想脱离这段婚姻，毒死了武大郎，结果丧命，是悲剧。因为生活在一个男尊女卑的社会，所以潘金莲是一个悲剧的人物形象。
可是不管潘金莲如何的委屈，如何的不甘心，生活对她如何的不公平，她与人通奸，是社会道德所不允许的，他毒死了武大郎，是法制不允许的。


潘金莲如果生活在我们今天的时代，她不满意自己的婚姻，可以离婚然后再重新寻找属于自己的幸福。

《水浒》中的潘金莲，切不论事实真假，人品如何！做为一个封建的遗留产物所对古今社会的影响。从个人认为:潘金莲是当初封建社会思想的受害者。女人深居简出，不能抛头露面，对外面的男人世界，听之而少，闻之而寡，观之无望！也就是父母之名，媒说之言，一辈终身尘埃落定。只有男人休妻，难有女人提嫁的国度家法，捆绑着女人的自由之身。之所以，见到一个相貌出众的男人，就是见到宝贝，拾到金子。挺而走险谋害亲夫，反而害了自己性命和一生名誉

在《水浒》小说中，潘金莲的人物形象有个逐渐演变的过程。

小说第二十四回曾对潘金莲的身世，有过一番简单的交待。这潘金莲原是清河县一个大户人家的使女，颇有些颜色。因为那个大户想要纠缠于她，潘金莲便跑去告诉了主人婆。于是，那个大户就怀恨在心，倒陪了嫁妆，将潘金莲白白地嫁给了人称“三寸丁谷树皮”的武大郞。

如果说当初潘金莲之所以不想从了那个大户的 *** ，只是因为她对自己的未来人生，还是心有所盼，不想把自己的如花岁月，就这样寄托在一个半老头子的身上。那么，当潘金莲面对武大郞的时候，她的内心还是不甘的。所以，小说写道：“原来这妇人，见武大身材短矮，人物猥琐，不会风流。这婆娘倒诸般好，为头的爱偷汉子。”于是，武大郞实在没有办法，只得将家从清河县搬到了阳谷县，只图躲个清静。

自从搬到人生地不熟的阳谷县之后，那水性杨花的潘金莲便不得不心如止水了。可是，武松的出现，又在潘金莲的心底激起了阵阵涟漪。

如果说潘金莲起初不想从了那大户，是心有所盼；后来嫁了武大郞，是心有不甘的话；那么，现在遇到了武松，潘金莲就好象是在浓重的黑暗中，看到了一丝触手可及的光明。她忽然觉得，原来她潘金莲嫁给武大郞的真正因缘，其实却应在了这打虎英雄武松的身上。所以，潘金莲会惊喜万分地感叹道：“不想这段因缘，却在这里！”

但是，武松对潘金莲的断然拒绝，却让潘金莲坐了一回情感的过山车。她由热切的一厢情愿的热望，转眼间却变成了彻底的痛彻心肺的失望。

于是，原先的那个潘金莲死去了。当潘金莲再次出现在读者面前的时候，她已是另一个潘金莲了。

如果说潘金莲对于武松，是满怀着爱慕的情愫，是动了真情的，尽管这份感情是如此的不伦。那么，潘金莲对于西门庆，更多的则是沉沦于 *** 的满足和放纵。武松的绝决，让潘金莲彻底失却了对爱情的期望。而西门庆的多情，则重又燃起了潘金莲心底本能的欲望。

在遇到西门庆之前，潘金莲只是道德层面上的堕落，是人伦的丧失。在遇到西门庆之后，潘金莲则是将人性中的恶，发挥到了令人发指的地步，是人性的灭绝。

这就是《水浒》中真实的潘金莲，一个曾经对未来生活充满着期待的潘金莲，一个深陷 *** 泥潭却不能自拔的潘金莲，一个早已灭绝人性成了杀人恶魔的潘金莲。

从潘金莲的身上，我们既看到了美，也看到了恶，更看到了这令人惊叹的美，是如何一步步演变成令人恐怖的恶的过程。而促成这一演变的根本动因，就是那无尽的欲望。

别扯了！估计题主是想美化一下，好像是那时候妇女受到压迫，然后就是追求爱情的典型一类的鬼话！

不管到什么时代，即便是受到压迫，我们赞同抗争，赞同 *** ！然而绝不意味着可以偷情通奸！更别说谋杀亲夫惨绝人寰！这种罪行永远难以翻身！不管什么时代，都应该被判死刑！

也许你会拿现在的明星做例子，不过是人尽可夫亦或出轨不过家常饭的一类戏子！毫无廉耻可言，况且用明代的宝剑去斩宋朝的官，是不是脑子有水？

我们看到不少回答，替潘金莲翻案！原因是武大郎丑且穷，这就是现在流行的低俗世界观！没有钱又丑的人不配娶娇妻，什么逻辑？！纯属拜金主义和骄淫奢侈的思想在作祟！难道有钱有势的官二代富二代就可以随便乱来？难道美丽的女子就可以谋杀亲夫？什么逻辑？

脱离一个历史背景去看问题，本身就有病！潘金莲也是穷苦人出身，并不代表她是个朴素自洁的女子，她贪慕荣华富贵，追求情欲，心如蛇蝎，就和“宁可在宝马车里哭不在自行车上笑”的垃圾一样！就像当今女子追求富豪钱财相同，放弃了人们对真情的追求，人人之间都是钱权交易，那么，这最终会造成社会风气愈加堕落！

到此，以上就是小编对于饮玉之殇选错了的问题就介绍到这了，希望介绍关于饮玉之殇选错了的2点解答对大家有用。