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商朝灭亡时，画面有多惨烈？

周灭商经历了文王、武王两代，最终在牧野周商两军决战，商军主力在征伐东夷，由奴隶组成的军队临阵倒戈，周军一战灭商。因此仅从战场上来讲，画面并不惨烈，惨烈的是后续的政治清洗。牧野一战周王国联军有战车400辆，虎贲三千人，甲士四万五千人，加上其它八百诸侯军队，周王国最多有六万联军。商王朝发兵七十万距周，这七十万实有夸大之嫌，史学家认为商军约17万人。这次决战只打了一天多，双方伤亡约两万余人，商军倒戈而击，纣王见大势已去，就自焚而死。

夏、商、周时代战争艺术还不成熟，谋略运用得还十分少，双方一般约定时间和地点，然后按照约定的时间达到约定地点，列阵而战。说白了就是双方一战决胜负，没有后世战争那么复杂与迂回，交战双方一般不扰民，老百姓也看不到战争，因为战斗一旦开始，一天就结束了！这种战争靠的就是士兵的勇气与训练，正所谓一鼓作气，再而衰，三而竭，要在战士们精力充沛之时击败敌军才能取得胜利。牧野之战中，周军先派出数百精兵挑战商军，打击了商军的信心，扰动了商军的阵形，然后周武王亲自领军全面出击，商军不敌而后撤，最终商军败亡。

当然战争总是残酷的，牧野之战仅管没有后世那么惨烈，但是也没有儒家说得那么美好，周灭伤还是流血了，还是死了不少的人。周武王取得胜利后，按排人斩杀了妖妇妲己，并先用弓箭射了三箭纣王的尸体；然后用配剑刺纣王尸体;最后用利斧将纣王的首级斩下高挂城楼上。周武王虐待纣王尸体主要是为了表明纣王是他杀死的，这是他的功绩之一。周联军胜利后在朝歌烧杀抢掠，《逸周书·世俘》中记载被杀死的商人有十八万之多，被掳为奴隶的有三十三万，还有一百余名商朝贵族被当作人殉祭祀了周人祖先。周联军还猎杀了虎、熊、犀牛、鹿等动物，仅在武王名下就被猎杀了一万多头，并掠夺了大量的珠宝财物，仅佩玉就达到十八万块。

商朝被灭后，周联军兵分四路讨伐商朝其余部队，不少忠于商朝的方国都被周联军消灭了。嬴族的是抗周最激烈的一族，他们在首领蜚廉的带领下顽强的抵抗周联军，给周军重大杀伤，同时蜚廉的儿子恶来（秦始皇的35代祖）也被周军斩杀。周军将嬴族打到东海之滨，彻底击败了嬴族，周武王俱怕嬴族的战斗力，不敢把嬴族留在老家东夷，于是将嬴族全部迁到西陲之地养马戍边，置于周王朝的严密监控之下。千里迁移，不少嬴族人死于路途，到了西戎之地后，受尽虐待，生活极端艰苦。最终嬴族通过救周王室立国，并完成了灭周的大业，建立了统一的大秦帝国。

周武王伐纣，其实是一场不义之战。毕竟周武王是为了报私仇，而且筹划了很多年。而商纣王并不是传说中的庸主。

周武王是在商纣王平叛的时候，从背后偷袭的朝歌。

商纣王不是庸主，最近这些年逐渐得到了大家的广泛认同，可以将他跟另外一位皇帝相提并论，那就是杨广。这两个人的形象几乎是差不多的，都是穷兵黩武，好色贪杯，也都是亡国之君。

当时商朝地方上出现了东夷叛乱，商纣王将主力部队都调往东部平定叛乱去了。那个时候交通不好，也没有比较强悍的通信设施，所以周武王打来的时候，纣王只能选择仓促应战。

不得不佩服那个时候人的诚信，双方约好了选一个地点排兵布阵，也就是牧野，谁赢了谁就是王。结果周武王这边是各国联军，几乎都是他们的精锐部队，而商纣王这边则是临时拼凑起来的人马，主力部队一时半会儿回不来。

所以商纣王只能动用一些囚犯、奴隶组成临时军队对抗周武王。周武王大军势如破竹，这些奴隶和囚犯，本身就是讨厌商纣王的，这个时候更加不会为他卖命，所以牧野之战刚开始就等于结束了。

若干奴隶背叛商纣王，所以一天之内商朝大军兵败如山倒。商纣王知道无力回天了，主力大军又没能赶回来，所以他便在朝歌引火自焚了。

周文王周武王，历经两代君主，终于灭商。

其实周文王时期就已经有了称霸诸侯的野心，但是商纣王不是傻瓜，他早就看出了周文王的野心，因为他在周地十分得人心，所以对他是有提防的。商纣王甚至曾经将周文王姬昌给抓到了朝歌囚禁了起来，还杀掉了他的大儿子伯邑考。

这一切都是周必然要灭商的原因，在周国的共同努力之下，对商朝上下打点了一番以后，他们才将周文王给救了出来。

周文王回到西岐以后，自然是厉兵秣马，趁着商朝不注意的情况下，不断兼并联合周围服从于商朝的诸侯国。一切都是在通讯不够发达的情况下展开的，所以周文王可不是一天壮大起来的，也不是直接面对商朝的。

周文王去世以后，周武王姬发接过了周的大权，逐渐连起了各路诸侯国的力量，与商纣王在牧野之战中一决生死。

这一战骑士周武王的军队只有六七万那么多，而商朝的军队至少是周武王的三倍之多，也就是在17万左右。但是商纣王的军队水分实在是太大了，奴隶囚犯压根就不打算为商纣王卖命。战事一起，他们立刻倒戈，结果一天之后，就结束了战斗。

商朝灭亡的时候，血流成河，周武王还是组织了一场大屠杀。

跟很多王朝灭亡是一样的，商朝灭亡以后，朝歌也遭到了大屠杀，当时的人口本身就不多，这次被屠杀的百姓居然就有18万人之多，而且更有三十多万人成为了周朝新贵们的奴隶。《尚书》中用血流漂杵来形容这次的事件，可见商朝灭亡的时候，还是非常凄惨的。

周武王甚至将烧焦了的纣王尸体拉了出来鞭尸，以此发泄自己这么多年的怨恨，顺便再向天下臣民宣告，周王室已经完全取代了商王室，以后他们就必须要尊奉商王室为新主人了。

为了安抚天下民心，迅速收拢权力，周武王不得不对上朝旧贵族做出些许让步。因为他们始终掌握着国家绝大多数的资源，老百姓是说不上什么话的，关键还是要看这些人的。

所以周武王将商朝的几位元老都封为诸侯王，给了他们封地。有些不愿意为周朝卖命的，也随他们迁徙到外地，没有赶尽杀绝，以此来笼络人心。

比如说商纣王的叔叔箕子，人家就不愿意为周武王效命，带着自己的族人前往朝鲜，应该就是现在朝鲜人的祖先。商纣王的儿子武庚，别分封在殷地，可以继续祭祀祖先。商纣王的哥哥微子，被周武王封在商丘，建立了宋国，延续了数百年之久。

总结：家天下的王朝更替，并没有什么正义可言，其实就是这个道理。

难道说周武王代替了商纣王，天下的老百姓就能多吃一口饭了吗？显然不能，还是一样要侍奉这些贵族成员。

其实周武王伐纣，并不具备什么正义的道理。因为这就是一场权力争夺的斗争，他们上台以后照样还是苛捐杂税，跟商纣王并没有太大的区别。

当然了新王朝建立以后，自然是要给一些惠民政策的，否则人家跟着你干做什么呢？但是这些惠民政策，绝大多数，都是为了新旧贵族们额服务的，跟老百姓没有任何关系。

死在战场上的人，其实大多数也是老百姓，一旦有哪些贵族在战场上被杀了，那么他立刻就能成为国家的英雄，但是老百姓呢？可能连名字都不会被大家提起。

谢邀！

其实一点也不惨烈！

关于商纣王的事情，后世基本参照的是周代的古书，真不真实还不知道。

而商代，是一个分封的城邦制国家，商自己的地盘没有多大，商灭亡的时候是各路诸侯一起讨伐的，而且各路诸侯并没有什么屠城之类的事情（那个时候中国还没有屠城的传统）

所以一点都不惨

说到商王朝的灭亡，有一个特别惨烈的成语：血流漂杵！（《尚书·武成》所记：“前途倒戈，攻于后以北，血流漂杵”）

人死的太多，血流得太多，以至于木棍都被漂起来了。你说这场面惨烈不？

其实历史上有过类似的记载，比如1098年6月3日，之一次东征的十字军靠突袭拿下西亚名城安条克，并屠杀了包括大量基督徒在内的一万人。对此，阿吉埃的雷蒙在他那编年史中写道：“那儿发生什么了？若我吐露真相，你怕难以置信。这么说想必就够了：至少在神殿，在所罗门的廊下，血水高到骑手的膝盖和马的嚼环。”

总之，虽然可能有所夸张，但血流漂杵和血水高到骑手的膝盖和马的嚼环，都说明死人众多。

那么牧野之战时真能死那么多人吗？

你想，商军很多都是临时拼凑起来的乌合之众，混战一起，这样的部队只有被屠杀的命。况且双方的战斗人员多以羌夷居多，他们好杀好战，绝无“不忍人之心”。而且，那些倒戈的东夷人很可能伤亡惨重，因为他们处在战场中央。周兵奋勇追杀时，可不会管你是不是倒戈的人。而且，商军的精锐部队也必然做了最后的坚决抵抗。因此血流漂杵绝对是真实存在的历史。

另外，周军还拥有当时重要的大杀器，驷马战车！

根据出土墓葬与文物显示，相对于商军的双马战车，周军装备的是由四匹马所拉动的驷马战车！

由于牵引力更增加了一倍，周军的战车也就可以造得更为坚固。出土文物显示，周代战车相比商代战车增加了很多青铜铸造件，比如车轴、车轮部位，很大地加强了车体强度。

而且由于是四匹马拉动战车，所以平均每匹马所要分担的牵引力就小多了。因此，周代的战马身上被披上了防护性的皮质乃至是青铜的马胄和马甲。相对于装备铜泡加强皮甲的商军战士，西周的战车武士则开始装备青铜胸甲。

另外，周军在武器方面相对于戈，更喜欢长矛，而且是很长的长矛。根据周代的《考工记》记载，西周的长矛分为酋矛和夷矛两种。其中酋矛长20尺，为步兵使用；夷矛长24尺，用于车战。

显然，更长的长矛便于周军的战车武士攻击商军的战车武士与徒步士兵。而商军手中那些较短的戈矛却很难对此做出反击。

此外，周军战车还有一个可怕的秘密武器，即在车轴的两侧轴头上，周军装上了长矛形状的青铜部件（軎wèi）。这种矛头形状的青铜部件随着车轴快速转动起来，就会成为一个毁坏商军车轮的可怕工具，对于商军的徒步步兵来说更是一个绞肉机般的恐怖凶器。

这种装置在西方被称为“轮刀”。波斯帝国的战车上就出现过这种轮刀，但要比周代战车最起码晚了两三百年。也有观点认为，波斯战车的轮刀也是收到周代长矛型车軎的影响而出现的。

总之，周军战车无论是在机动力、防护力和攻击力三方面都对商军战车形成了全面的压制与优势。商军战车面对周军战车只能处于打不过也跑不过的窘境；而商军的徒步士兵也很难抵挡住周军战车的冲击，只能被屠杀……

《封神演义》是殷商结束1200年后杜撰出来！属于演绎神话故事不是事实，真实的帝辛已经考古发现甲骨文证明，对此考古的郭沫若和毛主席也有正确论断，周文王姬昌是殷纣姑父，周武王姬发是殷纣表弟，那个诸侯年代必须通婚才可以生存，故而朝代更替没有大的杀戮！

托塔李天王为什么要收老鼠精为干女儿？

老鼠精，又叫半截观音，是一个妖怪。但是在《西游记》神话体系之中，神佛和妖怪，并不是完全割裂的，更不是完全对立、生死不容的。

比如偷了唐僧袈裟的黑熊怪，被观音菩萨收服，做了看守后山的山神；红孩儿，被观音收服，做了观音身边的善财童子；而铁扇公主罗刹女，这个被各路神仙联手打败、却还执着地要求“把扇子还了我”的女妖，最终也“修成正果”“经藏中万古留名”——作者给她设置这样的结局，似乎是根据佛教教义中，有“罗刹”这个形象。

而孙悟空、猪八戒、沙僧乃至玉龙三太子这四位，在跟从唐僧取经之前，也是妖怪的身份。由此可见，凡是妖怪，如果不做坏事，一心向善，经过神佛的引导，也能够“修成正果”。

而托塔天王李靖，本来是陈塘关的守将，一介凡人。之所以能成为天宫的“天王”，也是经过神仙的引导（事详见《封神演义》）。所以当他遇到做坏事不太多、质资不太差的老鼠精，收为干女儿，也就是引导她走上“修成正果”的道路。这，似乎是神仙的普遍责任。

在镇海寺，唐僧再一次被妖怪搞走了。孙悟空急得四处寻找，在山神、土地的帮助下，方知唐师傅被一只老鼠劫持到陷空山无底洞了。

这只老鼠乃是一个采阳补阴的妖怪，在镇海寺她就先奸后杀了六个和尚，连悟空都差点被她摘了桃。

她捉唐僧的目的就是夺取唐僧的元阳成就太乙金仙，按她的说法就是再续前缘。

在陷空山无底洞搜寻妖怪时，孙悟空发现了两个牌位，写着“尊父李天王之位”和“尊兄哪吒三太子位”，原来这妖怪是托塔天王的女儿。

孙悟空发现了这个秘密，兴高采烈地直奔天庭找托塔李天王问罪。托塔李天王得知后是一脸懵逼，幸亏哪吒一番解释方才化解误会。

哪吒道：“父王忘了，那女儿原是个妖精，三百年前成怪，在灵山偷食了如来的香花宝烛，如来差我父子天兵将他拿住。拿住时，只该打死，如来吩咐道，积水养鱼终不钓，深山喂鹿望长生，当时饶了他性命。积此恩念，拜父王为父，拜孩儿为兄，在下方供设牌位，侍奉香火。不期他又成精，陷害唐僧，却被孙行者搜寻到巢穴之间，将牌位拿来，就做名告了御状。此是结拜之恩女，非我同胞之亲妹也。”

原来这妖怪是托塔李天王的义女，因感念饶命之恩拜他为义父。

那么托塔天王为何要收一个老鼠精为义女呢？

托塔天王本来就有三子一女，三子就是金吒、木吒、哪吒，一女就是贞英。之所以收老鼠精为义女，是因为这老鼠精并不寻常。

这老鼠精和如来佛祖是有关系的，这老鼠精本就是灵山的，换句话说是如来佛祖家养的。

而且这老鼠精还和如来佛祖的二弟子金蝉子有过一段前世姻缘。这是老鼠精亲自讲的:

“夙世前缘系赤绳，鱼水相和两意浓。不料鸳鸯今拆散，何期鸾凤又西东！蓝桥水涨难成事，佛庙烟沉嘉会空。着意一场今又别，何年与你再相逢！”

看来如来佛祖惩罚金蝉子，不仅是他不听佛法，轻慢佛教，还和他与老鼠精有私情破了佛家戒律有关。

另外，如来佛祖手下牛人众多，有四大菩萨、八大金刚、五百阿罗、三千揭谛、比丘尼、比丘僧、优婆塞、优婆夷诸大圣众。

这些人哪个擒获不了这小小的老鼠精，干吗非要让隶属天庭的托塔天王父子来拿，这不是很奇怪吗。

之所以自己不清理门户，而是让外人(其实这外人并不外道)去做，如来就是想要树立一个不徇私情、治家甚严的形象，而且还要让外界知晓此事。

待到天王父子捉住这鼠精，正要打死之时，如来又出来替这个老鼠说话了。

积水养鱼终不钓，深山喂鹿望长生。

意思是说这货是我家养的，舍不得杀，你别杀她了，吓唬一下，饶她性命放了吧。

托塔天王心想，佛爷咱们关系不错，不要搞这个玄虚，咱明白，你让放就放了呗，乐的河水不洗船。

老于世故的李天王焉能不晓得其中厉害，自然对这老鼠精也是另看一眼了。

于是，天王父子放了鼠精，鼠精感恩拜天王为义父、哪吒为义兄。托塔天王晓得其中关系，便也顺水推舟答应了。如此一来，如来自是心知肚明，和托塔天王父子的关系不是更进了一步吗。

何况这妖精长得也不错，天王也挺喜欢。 这老鼠精长得什么样子呢？在她诱惑唐僧时书中有所描述：

真僧魔苦遇娇娃，妖怪娉婷实可夸。淡淡翠眉分柳叶，盈盈丹脸衬桃花。绣鞋微露双钩凤，云髻高盘两鬓鸦。含笑与师携手处，香飘兰麝满袈裟。

这次大圣求帮，托塔天王父子收服了这陷空山无底洞的老鼠精，带回天庭发落。估计有这义父李天王在，这老鼠精也没啥大问题，顶多关几天，再送还给如来佛祖。

各位条友，我是陈家，如您喜欢，加个关注呗。

谢邀，因为如来说了一句话：积水养鱼终不钓，深山喂鹿望长生！从这两句话可以看出老鼠精其实是如来养的宠物，这么漂亮的老鼠精，当然是如来喜欢的宠物啦！望长生说明如来希望老鼠精好好的活着，还要活的幸福！李天王收如来的爱宠为干女儿，正好大家结个干亲家，大家都更有势力，这是双赢！当然玉帝也不会怪他们结党营私，因为正好可以与三清势力形成一种平衡…

原著中描写老鼠精洞府很豪华很大，不同其他妖怪，唯一能媲美的就是东来佛祖的小西天和黄风怪可惜都被猴子破坏了，在西游记中，神仙是需要花钱的，修行需要资源 ，修行的一个大的主流是采阴补阳，在西游记菩提老祖那节有讲，神仙要花钱逛妓院吃妇乳要花钱，洞府的豪华证明了李靖非常有钱，那么钱是怎么来的，偷来的，老鼠和黄鼠狼都会偷文中有提到，他俩都活了下来，一个给李靖偷一个给如来偷，干女儿是庇护而已

如来家里养的老鼠精偷吃了如来点灯的蜡烛，叫李靖和哪吒来捉，本来是应该打死算拉倒的，如来舍不得，说池子里养鱼没准备钓，深山里养鹿希望鹿活的长久，李靖和哪吒不敢不听，因为这恩德，老鼠精才拜了李靖做义父，拜哪吒做义兄

股市七亏二平一赚，为什么还有那么多小散前赴后继呢？

这是人性所致，无论你市场如何改变，其实人性不会改变，所以，规律 一直存在的！

为什么股市里七亏二平一赚？

因为大部分的人都是后知后觉的，只有小部分人可以做到先知先觉。

说个简单的道理：

1、大部分的散户不会在熊市末期和牛市初期进入市场的，因为这个周期里没有持续的赚钱效应，而且进入市场还往往会亏钱，所以这个时候，先知先觉的资金在收集筹码，而散户不是在场外观望，就是在场内不断投机成为韭菜；

2、但是到了牛市的中后期，市场会进入主升浪，大部分的个股会形成赚钱效应，并且套不住人，往往买入就可以赚钱，套个几天就可以回本盈利。

所以，这个时候往往会积累大量的投机资金进入！

这就是人性！

人性就是，当你不断赚钱了，你才会投入更多的钱。

人性就是，当你看到周围的人都开始赚钱了，你才敢进入一起赚钱。

但这就像股市的末升段，如同流水席一样,任你吃喝,来者不拒,但一刹那间,大门关上,一举成擒,被逮住的人,要把前面吃喝的人所欠的账全部还清！

从数据上也是这样表现的！

我们可以看到，历史上牛市末期都是资金量涌入更大的洪峰时刻。

而这个资金量从数据上解释，基本都是散户的。

我们从居民资金银证转入的数据可以看到！

这里一部分是牛市之一阶段守不住煎熬，出逃后在牛市末期后悔追高入市的；

还有一部分就是大部分时间不炒股的，但是在牛市末期看到周围的人都在赚钱也加入股市的；

当你看到你身边那些压根没怎么参与股市，但是他们却开始投入几十万进入股市的时候，也就说明牛市进入中后期了。

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