掌上下棋掌上下棋lol

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于掌上下棋的问题，于是小编就整理了3个相关介绍掌上下棋的解答，让我们一起看看吧。

lol下棋怎么下？

lol下棋步骤:

1、首先需要先去腾讯WeGame App及PC端预约，获得了测试资格才可以玩。

2、然后打开电脑启动WeGame PC客户端并登录游戏账号。

3、在手机上启动掌上WeGame并登录和电脑同一个账号。

4、手机打开WeGame后，在首页进入LOL游戏社区。

5、预约成功后有一个手机畅玩，点击进入后会出现一个连接电脑的按钮。

6、点开链接电脑后用手机启动英雄联盟后就可以玩了。这时候电脑就会自动进入《英雄联盟》，你会发现手机就是电脑的显示屏，通过手机就可以控制电脑。

7、最后找到云顶之弈模式就可以用手机玩了

《红楼梦》中的贾母和元春让宝玉在大观园中厮混是害了宝玉吗？

各有所得，两情相依。

心事不同，彼此有欺。

互未伤害，都有满足。

人人为我，各有心计。

奴婢无奈，满足嬉戏。

身贱受宠，授之自喜。

封建社会，身贵有理。

贾母设套，双双陷计。

谢谢邀请！

贾元春幸过大观园后，担心父亲一锁了之，荒芜了大好景致，于只派太监回家下谕，命宝钗等进园居住，不可禁约封锢，命宝玉仍随进去读书。

让宝钗等姐妹进园，于情于理妥当。她们能诗会赋，进去也不使佳人落魄，花柳无颜。但是宝玉是个已长大的男孩了，比如贾环就没进，为什么要让他随姐妹们进园呢？元春的解释有两点：一是宝玉自幼和姐妹们一起长大，不让他去，会让他孤单寂寞难受。二是让他独自居住，贾母王夫人也不放心，所以住进为妙！

进园之后的宝玉，真的如元春所希望的好好读书了吗？没有，对贾政期待他必学的《中庸》《大学》等考功名书不屑一顾。偷看茗烟给他买的飞燕、合德、武则天、杨贵妃外传还有《会真记》等，他是聚精会神，沉溺其中，甚至用其中诗句挑逗林黛玉：“我就是‘多愁多病身’，你就是那‘倾国倾城貌’”。可见他依旧不务正业，专在浓词艳赋上作功夫。

进园之后，宝玉快乐吗？是的，进园之后，他心满意足，每日只和姐妹丫头们一处，各种娱乐，自是十分快乐，大观园，成了他与贾政的一道屏障，一言一行，可以逃避贾政的监管，除非贾政找他问书，其余他尽可以如脱缰野马，自由不羁！

宝玉在大观园里，或读书，或写字，或弹琴下棋，作画吟诗，以至描鸾刺凤，斗革簪花，低吟悄唱，拆字猜枚，无所不至……享受着少年的自由散漫的幸福，但是，与世俗功名之路渐行渐远，从这个意义上讲，贾母和元春从一开始，就不该让他进园。如果这样，《红楼梦》还是名著吗？！

《红楼梦》中的贾母和元春让宝玉在大观园中厮混是害了宝玉吗？

　　按那个时代的惯例看，是害了宝玉，按作者奇特的小说设定，是必须这样安排，不让宝玉住在大观园，故事没法继续。

　　宝玉为什么会住在大观园里呢？是因为贾元春的一道谕旨。贾元春升级，贾府大张旗鼓，建了个超级大园，花了海量的银子，建的这个园。可是，元春不知道何时才能再回贾府，说不定此生无望，而园子白白封在那里很可惜，于是下了道谕，让姑娘们进去住，可是又怕宝玉不习惯大家都走了，就他孤单不开心，所以让他一起住进去。——其实以我个人的想法，让宝玉住进去才应该是她的真心，姑娘们，不过是借口，这里面可没有一个是她嫡亲的，只有宝玉是——不过作者这么写，咱们就这么看。

　　《红楼梦》为闺阁立传，在贾府生活着的姑娘们，都是作者大力描写的对象。为了更好地体现她们的优美，把她们都安排在大观园里。相对于外面来说，大观园是一个世外桃源，在这里，上演着青春剧场最美版。大观园也是一个女儿国，唯一例外，就是贾宝玉，他是护花使者一般的存在，这里，没有外男，小厮们都是在二门外，只有在这里，宝黛之间才可以由青梅竹马，发展为真挚的恋情，钗黛等人之间，才有真正的姐妹情意。——当外部风邪入侵，比如绣春囊事件后，大观园里也就美好不再了。

　　宝玉不住进大观园，最精彩的故事就没有发生的平台了。作者再三强调，是贾元春给安排，贾母给实施的，这么看就合理了。

　　按那个时代的礼法，贾宝玉是不应该这么做的。男女七岁不同席，明清时期尤其严苛，小爷们不可能在内帏厮混，更不可能和姐妹们住在一起。黛玉进府时，就已经说了，兄弟们自然是别院另室的，哪有沾惹的道理呢？小时候的宝玉，已经是惊世骇俗了，十三四岁了还和姐妹们住一起，那就更是不得了。亲姐妹尚且如此，更别说表姐妹们了，见面都不能，别说宝玉还天天地打卡，完全不符合礼教规定。所以，袭人说的一套一套的，王夫人就着了慌。凡事反常即为妖，宝玉的行事，注定了他的出格，而造成这种局面的，单从故事内容来讲，是贾母和元春，所以，她们有责任。

　　如果单纯从家族教育的角度看，宝玉是被她们害了的。宝玉从小乖张（顽石嘛），所以稍长大一些，就是种种奇谈怪论，但是总体来看，他还是个守规矩的小孩子，所以贾母才会在许多场合强调，贾宝玉是讨喜的孩子。他会按大人的意思去做许多事，比如见客，比如应酬，出席各种宴会，真正地去教育他，按社会定例来，以他的聪明，不会有多离经叛道。

　　可是到了大观园了，上有贾母护着，下有各色人瞒着，贾政对宝玉的教育，几乎就达不到正面的效果，虽然他很聪明，但毕竟没用对地方，因此贾政寄托在他身上的复兴家族的希望，不可能成功。

　　就这样，作者必须借元春和贾母为宝玉保驾护航，宝玉特立独行于当世。按当时社会的主流观点看，宝玉长残了，当然了，会按照他们理想而成长的贾宝玉，也就不是贾宝玉了。（文宛如清扬）

元春让其他兄弟贾环，贾琮住在大观园外，唯独让宝玉和姐妹们住进大观园。这不是害宝玉，而是爱宝玉，只不过元春爱的方式比较特别而已。

1.元春让宝玉住在大观园，怕宝玉跟着兄弟们学坏。

元春和宝玉是在贾母跟前长大的，元春因为母亲年龄大了，所以她替母亲照看弟弟，与宝玉名为姐弟，情同母子。她在宫里时常给父母捎信，说宝玉的教育问题，之一要严，否则不能成才。第二要有度，太严厉“恐有不虞”。

元春知道兄弟们都是纨绔子弟，怕宝玉跟着他们学坏了。

薛蟠够坏了，到贾府后 被勾引的比往日更坏十倍。宝钗在宝玉挨打后，也觉得哥哥“自然如今比先又更利害了”。

2.元春认为姐妹们德才兼备，能促进宝玉读书上进。

贾府的姑娘们都是德才兼备的奇女子，她们不会带坏了宝玉 ，宝玉在大观园里读书，就会少和族中子弟喝酒胡闹。这对宝玉成长有利。

3.宝玉的陋习，不是住在大观园里的原因，即使住在外面依然如此。

宝玉即使住在外面，他不读书，依然不读书。他和袭人等云雨还是会云雨。宝玉做这些事，不是因为住在大观园里才这么干的。

4.宝玉和姐妹们都是以礼相待，没有逾矩的行为。

宝玉和姐妹们在一起，说话做事，都按规矩，怕唐突了姐妹们。他没和姐妹们做什么有违男女大妨的事情。宝玉也就对宝钗的膀子欣羨不已。对黛玉，说话都加着小心，唯恐林妹妹恼了，哪里敢唐突妹妹？

5.宝黛相爱，不是因为她们都住在大观园。如果一个住在外面，一个住在里面，两个依然会相爱。

宝玉和黛玉是前世注定的缘分。黛玉这一生就是要用眼泪偿还当年的灌溉之恩。即使两人相距甚远，即使两人不曾会面，也会情发一心，不是临风洒泪，就是对月长吁。

综上所述，元春让宝玉住进大观园，没有害宝玉。

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红楼梦中贾母和贾元春放在大观园中，这是老一辈，和长姐对孩子和弟弟的娇惯。怎么会害了宝玉呢，原因是这样的，在古代的社会里一个家庭孩在多放在一块也是常理，更何况宝玉等都还没有长大成人，也就十几岁的样子，正好两小无猜天真烂漫的时代，姐弟们在一块很正常下存在害不害宝玉的说法。

薛宝钗是否算貌美如花？能歌善舞，琴棋书画样样精通？

薛宝钗堪称封建淑女的典型，她谨守封建妇德，几乎放弃个人的思想感情和要求，近乎封建统治阶级眼中的完人，体现着封建时代贵族女子正统的风范。她克己复礼德才兼备，冰雪聪明善解人意，贞淑娴静品格端方，沉着冷静遇事清醒，行为豁达，款以待人。不轻视别人而自身又永保尊严。她的美是一种雍容娴雅之美。

薛宝钗是《红楼梦》中金陵十二钗中之首和林黛玉齐名。

她是貌美如花，但并非能歌善舞，但琴棋书画也通达之人。

一，先说一说宝钗的貌美如花。

用文中的话是：她肌骨莹润，皓齿朱唇，举止娴柔，端庄豁达。

她不但美貌如花，品行举止也淡雅之中不失秀美，与每一个人都保持着亲切自然，合宜得体的相处，是典型的大家闺秀，是长辈们最喜欢的女子。

二，能歌善舞应该不行。

多次阅读《红楼梦》没有在文中发现薛宝钗哼小曲，挥长袖舞动的文字，所以宝钗应该不是那种能歌善舞之人。

另外，当时是封建社会，能歌善舞一般都是戏子之类，那时侯的戏子是不入流的，被人卑视，宝钗一个堂堂皇商之后，应该不会。

三，宝钗琴棋书画

琴元春会弹奏，黛玉也会些，但宝钗文中沒提及过，我想以她的灵气也决不能差，文中也提过薛姨妈带她进京选绣一事，如参加选绣之人应该这方面有训练。

至于，书画宝钗是妥妥的没问题了，文中在第六十七回有过表述，

薛蟠笑着道：”那一箱是给妹妹带的。”亲自采开。母女二人看时，都是笔墨纸砚，各色笺纸。

可见，薛宝钗书画不能说精通，但一定是下了功夫的。

综上：回答了薛宝钗的貌美如花，但不是能歌善舞，客观地讲琴棋书画应该是精通。

我是芬芳，随笔生香。请红学爱好者不吝赐教。

在《红楼梦》里，薛宝钗是一个趋于理性的人物，他不仅貌美如花，琴棋书画更是样样精通。贾宝玉如能真心待她，其结局也不会哪样悲惨。正验证了一句古语“性格决定命运...”

封建社会的贵族也相当重视对女孩子的智力投资，如贾府这个世代簪缨之家、翰墨诗书之族，就以琴棋书画陶冶 *** 们的精神情操，其中尤以宝钗的父亲最懂教育。他培养女儿的目标明确，要求很高。第四回介绍说：“当日有他父亲，酷爱此女，令其读书识字，较之乃兄竟高过十倍。”我们从以后的故事中也可以发现宝钗深受封建礼教的培养和传统文化的薰陶，所受教育既正规又全面，上自国典朝章，下到雕虫小技，几乎无所不包。他事事留心，记忆力强，积累又丰富，最终目的是想以贤孝才德“备选为公主郡主入学陪侍，充为才人赞善之职”。这是封建社会女子更高的出路之一。大观园中惜春善画，贾母曾十分炫耀地向人介绍：“你瞧我这个小孙女儿，他就会画。”但从绘画的理论和知识来讲，却比宝钗差之甚远。作者借着作画之机，由宝钗发表了一篇有名的画论。这篇画论是曹雪芹创作思想的表露和抒发，历来被人看作是作者美学思想的直接、具体的体现，这段话宝钗提了三点要求。之一点所提的理论，不仅作画需要，一切文学艺术都离不开这一创作规律。之一点又分三层。之一层说，一切文学艺术的创作，包括作画，都必须胸有丘壑，也就是说必须成竹在胸，心目中的艺术形象酝酿成熟之后，才能下笔有神，没有完整的形象就动笔是不行的，艺术构思过程必不可少，就如刘勰在《文心雕龙·神思》中所说：“登山则情满于山，观海则意溢于海”那样，没有生活基础，就不能产生艺术形象。所以宝钗说：“如今画这园子，非离了肚子里头有几幅丘壑的才能成画。”第二层，如何反映现实?宝钗说：“你就照样儿往纸上一画，是必不能讨好的。”曹雪芹正是将“真事隐去”，用“假语村言”对现实生活进行了集中概括的加工整理，既追求生活的真实，又不是自然主义的照抄生活。第三层，必须考虑剪裁问题。宝钗提出“添减藏露”四字，强调从生活到艺术必须经过“想象”、“虚构”，突出生活中最本质、最典型的东西，去掉一些不需要的生活枝蔓。“藏”、“露”是中国传统美学的表现 *** ，或加以直接描述，或露其要处而隐其全，或用虚笔，扩大读者的想像空间。宝钗提到的第二点：楼台房舍必要用界划。第三点，穿插人物要有硫密高低。也都是属于艺术构思问题。曹雪芹深得我国古典美学精髓。他通过宝钗之口，简单概括地加以论述，却包孕着十分重要的内容。

这是两个问题，我分别来回答。

宝钗从容貌上看当然是貌美如花的：

4回中说“容貌丰美”；

6回宝玉梦中的美女可卿之美就兼具“宝钗之鲜妍妩媚、黛玉之风流袅娜”；

作者在回目中把宝钗比为“杨妃”，即四大美女之一的杨贵妃；

宝玉眼中的宝钗“眉不画而翠，唇不点而红”；

宝琴等四美进荣国府时，宝玉说你们平日都说宝姐姐是“绝色”；

作者把宝钗比为“艳冠群芳”的牡丹花。

好了，证据足够了，宝钗是大美女无疑。

但是，作者笔下的宝钗是与黛玉对比相形的完全不同的美，作者写宝钗时多用古代习见的小说、戏曲中常见的套语熟词、陈辞滥调。这是因为作者词语匮乏吗？当然不是，作者是有用意的，作者塑造的宝钗各方面是符合主流价值观的，因此她的美也是符合大众标准的“人间富贵花”牡丹式的人间世俗之美。（可与作者描写黛玉容貌超凡脱俗之美对照）

宝钗博览群书、学识丰富，但由于宝钗奉行“女子无才便是德”，她更关注世务，所以她的日常是帮家里打理事务，针黹女红，并不在这些才艺上。

琴棋书画的化身是元春、迎春、探春、惜春，看她们丫鬟的名字抱琴、司棋、侍书、入画就知道。

宝钗懂的太多了，儒家经典、佛理、戏曲、诗词、医药、画论、仕途经济……

可惜，封建社会不给她施展才能的舞台，只能卷入争夺宝二奶奶的无意义的悲剧中去，可叹！

到此，以上就是小编对于掌上下棋的问题就介绍到这了，希望介绍关于掌上下棋的3点解答对大家有用。