斗战神清明节活动（蚩尤和黄帝谁才是现在中原人真正的祖先？）

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于斗战神清明节活动的问题，于是小编就整理了2个相关介绍斗战神清明节活动的解答，让我们一起看看吧。

蚩尤和黄帝谁才是现在中原人真正的祖先？

在回答这个问题之前，有一则新闻引起了我的注意。陕西黄帝陵公祭活动选择了全国各地五大遗址来采集五色土。

文中说:本次五色土采集地的选择经过相关考古专家考证，工作人员分别将前往陕西省西安市杨官寨遗址采集黄土、湖北省荆门市屈家岭文化遗址采集红土、甘肃省定西市临洮县马家窑遗址采集白土、辽宁省朝阳市牛河梁文化遗址采集黑土、山东省泰安市大汶口遗址公园采集青土，随后把这些土壤带回黄帝陵景区，与黄帝陵轩辕圣土汇聚成“五色土”，在黄帝文化中心进行集中展示，表达“寻根祭祖、慎终追远”的美好愿望，彰显轩辕黄帝“人文初祖”的历史地位。

言归正题，中原人的祖先到底是谁呢？

上个世纪初，1921年瑞典人安特生在位于渑池县城北9公里处的仰韶村发现这个遗址。通过对出土文化分析，发现这是属于一种“彩陶文化”。而在后来瑞典人安特生又在中亚等地发现了类似的“彩陶文化”，所以安特生认为“中国文化西来说”，这在当时一度占据了主流。

我们中华文化怎么可能是“西来”呢？这在中国的考古界引起了一片反对之声。直到有一天在山东发现了大汶口遗址，这里属于“黑陶文化”，它的 *** 工艺十分发达，最薄处可以达到0.3mm。他的发现直接打破了“文化西来说”。所以山东又被称为“以泰山为中心的东夷文化”，他是我们国家历史悠久的祖先之一！通过考古分析，东夷集团再向西扩展的过程中，进入到了中原河南一带，并与当地的土著进行了战争。这是中原人最早的祖先之一！

这个时候仰韶文化大量考古发现，又一次印证了“中华文化起源于本土”。《曙光初现》中这样描述“在华山脚下，我们终于找到了仰韶文化的源头”“仰韶人的一支选择在的华山脚下一片肥沃的土地，今天这地方叫半坡，是远古时代的伊甸园”。所以仰韶文化又被称为“华夏集团”，归入到了“炎黄文化”之中。

通过对仰韶文化的分析，我们发现仰韶文化是以陕西为中心向四周辐射。中原地区靠近陕西省的遗址密度比较大（如灵宝），远离陕西的（如郑州）就非常稀少。这也说明了“华夏集团”在向东发展的过程中准确的定位！

而仰韶文化的一支，进入到了河北地区“与强大的红山文化所碰撞”，重新组成了“红山文化”，后来河北的红山文化也一度占领了中原地区。

所以中原人的祖先，首先应该是以山东泰山为中心的“东夷集团”首先进入，而随后又被以陕西华山为中心的“华夏集团”所占领。最后被“红山文化”“黎苗集团”等各种文明相互交流共同组成了中原文化！

在回答这个问题之前，我们先来回忆两个名词：“黎民百姓”和“炎黄子孙”。

一、“黎民百姓”

相传上古中国分为九州，当时根本就没有中国一说，九州被称为“九黎”。而九黎的首领正是蚩尤。后来蚩尤和黄帝大战之后战败，九州的老百姓被入侵的黄帝称为“黎民”。这与后来满人入关建立大清王朝，称呼中原人为 *** 一个道理。

（华夏始祖蚩尤）

二、“炎黄子孙”

在《史记集解》中说道：“蚩尤，古天子”。从这里就可以知道蚩尤并不仅仅是九州的首领，其实蚩尤就是炎帝。后来蚩尤战败被炎帝杀死，九州的老百姓都不服从黄帝的统治就纷纷造反，黄帝为了控制局势，就命画工画出蚩尤的画像，由于形象威严逼真，九州的百姓均以为蚩尤复活纷纷朝服黄帝。呵呵，黄帝早知道宣传的力量。

古代人在祭祀祖先的时候都是祭奠的蚩尤，汉高祖刘邦在起义反抗暴秦的时候也是祭拜的蚩尤。

从以上的两个故事，我们可以知道蚩尤才是华夏民族真正的祖先。

这次陕西黄帝陵公祭活动选择了全国各地五大遗址来采集五色土。 文中说:本次五色土采集地的选择经过相关考古专家考证，工作人员分别将前往陕西省西安市杨官寨遗址采集黄土、湖北省荆门市屈家岭文化遗址采集红土、甘肃省定西市临洮县马家窑遗址采集白土、辽宁省朝阳市牛河梁文化遗址采集黑土、山东省泰安市大汶口遗址公园采集青土，随后把这些土壤带回黄帝陵景区，与黄帝陵轩辕圣土汇聚成“五色土”祭祀黄帝。我认这样祭祀黄帝为很不适合应当说中国西安半岥遗趾是属于仰韶文化，而且正处在母系社会中，应当是中原人先祖，黄帝是父系社会是中原文化的侵略者，大汶文化是蚩尤的祖先，应该是山东祖先，比黄帝早了几千年，黄帝入侵中国东部不但摧毁了山东当时文化，而且杀了蚩尤，斩其首，以其皮为鼓，以其骨为鼓錘，使山东当地民族背井离乡向南逃跑，成为苗族，用祖宗祭十八代灰孙子，本未倒置，红山文化年代更早是龙文化的发源地，用龙祖祭龙孙更是犯上，屈家岭文化是神农氏族年代也更早，在黄帝入侵后屈家岭文化由长江北转移到长江南现湖南地区，马家窑文化更应是中国人文始祖之一；用祖祀子孙是中国之一笑话,周朝以后才渐渐有所谓炎黄之称，那时离黄帝时代起码有二千多年近三千年，说自己是黄帝子孙某某代，都是在自己脸上贴金，宣自己是正宗心帝王之后，但始终推翻不了炎帝在中国历史地位！写于清明

1 我分析认为蚩尤是父系D染色体，和日本虾夷人以及 *** D系的同源，其实也是中国的土著。

2.在山海经讲述夏初的情况，已是炎黄蚩尤之战后五百年，在东部和南部，还有很多人色黑多毛的国（海外东经: 黑齿国，雨师妾，毛民国，劳民国；海外南经: 厌火国，不死民，焦侥国），也是父系D族同源族群。

3. 蚩尤为黎族首领，活跃在东部。三苗族为蚩尤的继承者（山海经中没有讲三苗族人黑，但苗毛通用，是否真的是三毛，不可知）。三苗为现在苗族先族（但苗族已是O3主体了）

4 黄帝是父系N染色体，在我其他一族五部的分析中，以伏羲的羲为族称的在红山文化后以炎帝黄帝太昊少昊帝俊五部进入中原。

5 该族系的直接继承人是夏人。另一支是匈奴人（父系N，C，R）。

6 我们中原人血源上的祖先，更大份额的是华胥氏华族，父系贡献O3。是比N系要早的土著。他联合N族，清理了D族。然后以人口优势稀释了N族，最后同化为汉族。

7 我们文化上祖先，是N系的炎黄。从黄帝到商朝，用1000年的时间打下了文化的基调。

上述是我的个人观点，非官方学说，供大家开拓思路。

从现代考古发现来看，远古时代中华民族有两大中心（北方）。东方以泰山为中心，是大汶口和龙山文化的中心，形成蚩尤东夷文化。西方以华山为中心，是仰韶文化为中心，形成了炎黄华夏文化。这就是早期东西格局的形成。东夷以蚩尤为部落领袖，由东向西发展；西方以炎黄为部落领袖，由西向东发展。涿鹿之战蚩尤被杀，炎黄部落成为天下盟主。他们的后裔大禹建立了夏朝（夏部落）。夏末被商人推翻，商人建立了商朝。商末炎黄部落的周人又推翻了商人统治，建立了周朝。周朝为了政权稳固，实行分封制，把周之子孙分封到全国，建立诸侯国，以藩屏周。从以上分析来看，从炎黄蚩时代，两大部落就开始融合，经过夏商周三代，融合成了以华夏为主体的新的华夏民族。在这个融合过程中，中原地区成为两大部落的融合结合部。所以，华夏东夷两大部落共同融合成中原人的祖先。中原流传“西来的祖宗，东来的娘”，也很形象的说明了这一点。欢迎探讨，谢绝辱骂！

为什么土木堡后也先灭不了明朝？如果想灭亡明朝，也先应该怎么做？

也先在土木堡一战的确是占尽先机，可是他不应该率领全部兵马直捣北京，而是应该围而不打和明军处于对峙拉锯状态，而后向西进攻山西和陕西等地。事实上在土木堡之败发生的同时，瓦剌的军队也有分兵攻打辽西、甘肃、山陕等地，只是没有什么斩获。如果也先当时在中原地区打下一片根据地，无论是山西还是山西、甘肃。只要有了可以落脚的地盘，他们就可以休养生息而且还可以征集兵马钱粮，这样一来打消耗战就会不落下风。而且可以形成对于北京的迂回包抄之势，进一步攻击北京城内的人心，打出想要切断北京南迁道路的假动作，很有可能就会摧毁守城将士的斗志。

当时的明朝中央主张南迁者甚多，那么地方上的基层官吏主张南迁者也不会少。一旦瓦剌大军兵临城下，这些人很有可能会弃城而逃。这些地方不是北京城，没有城高壕深的要塞也没有坚持抗敌的于谦。所以，一旦地盘被进攻，很大的可能就是会做软骨头。只要达到一定的数量，明朝的后方就会出现动摇。

同时，朱祁镇的作用也没有得到更大化的运用。虽然朱祁钰登基后，这位太上皇的身价贬值了不少。可是对于基层百姓仍然有号召力，可以进一步扩大舆论攻势，动摇朱祁钰的法统地位。就如同当年挟天子以令诸侯的曹操一样，也先可以通过朱祁镇发布诏旨，号令天下，在明朝的基层和后方制造混乱。这样一来，明朝就离灭亡不远了。

土木堡之变，使得明朝26位开国勋贵死了15位，包括兵部尚书、户部尚书在内的高官死了52位，三大营被一扫而空，20万精锐之师全军覆没，还有一个在位的皇帝被俘，整个明朝的军政出现了严重的断层。而此时距离明朝开国才80年。要知道宋朝的靖康之耻也是立国167年才发生的。

明朝比宋朝幸运的是明朝有于谦，这位新上任的兵部尚书立排从议，坚决拥立新君，反对南迁，死守京城，与南下的瓦剌人决战，挽狂澜于即倒，扶大厦之将倾，在明朝最危险的时候挽救了明朝。

可以说没有于谦，明英宗就是第二个宋徽宗，土木堡就是第二个靖康耻，大明就要变成南明了。

也先是蒙古第28代大汗，是当时蒙古最强大的部落瓦剌部落的首领，他统治期间，瓦剌达到了巅峰时期。也先向东征服了女真和朝鲜，便打算大军南下，恢复忽必烈的元朝事业。

这个时候是明朝正统年间，明英宗朱祁镇带领20万大军北上亲征，结果发生了土木堡之变，20万大军死伤殆尽，朱祁镇本人也被也先给抓了。

明朝皇帝被抓，这还是头一遭的事情。为此明朝差点因此退缩到江南地区，好在于谦顶住了所有压力，成为了朝中的顶梁柱。

也先为什么灭不掉明朝？因为这个人。

也先的实力足够强大，横扫漠北没有对手，南下入侵大明也将明军击垮了，甚至俘虏了明朝皇帝，按照道理，他想要灭掉大明朝，似乎就在旦夕之间。

可是也先遇到了一个强劲的对手。当时也先拿着朱祁镇作为人质，以他的名义发布诏书，让明朝宗室们带着朝廷去南方，毕竟南京还有一个朝廷。

初，也先深入，视京城可旦夕下。及见官军严阵待，意稍沮。叛阉喜宁嗾使邀大臣迎驾，索金帛以万万计，复邀谦及王直、胡濙等出议。帝不许，也先气益沮。庚申，寇窥德胜门。谦令亨设伏空舍，遣数骑诱敌。敌以万骑来薄，副总兵范广发火器，伏起齐击之。也先弟孛罗、平章卯那孩中炮死。寇转至西直门，都督孙堂御之，亨亦分兵至，寇引退。---《明史》

这计谋一旦实现，那明朝的北方半壁江山可就没了。居然还有不少大臣支持这种做法，比如著名的徐有贞，他就是支持南迁的重要人物。

于谦这个时候臭骂，谁敢提南迁，谁就该杀。这话一出，所有人都不敢再提这件事，于谦做了两手准备。

1. 之一就是扶植朱祁钰继位，他是朱祁镇的弟弟，虽然是异母庶出，可是好歹也是明宣宗朱瞻基的儿子，完全有继承资格。
2. 第二则是安排北京防卫工作，于谦调遣了南北两京、河南的备操军，以及山东和南京沿海地区的备倭军前来支援北京。
3. 此后北京的所有防务工作，都交给了于谦来处理。由于兵部尚书邝埜在土木堡之变中战死，所以由兵部侍郎于谦接管兵部尚书的工作。

因此也先攻城没有足够的实力，用朱祁镇做人质也起不到威慑的作用，他当然打不下北京城。在附近搜刮了一阵以后，也先便带着瓦剌军离开了明朝。

也先打着朱祁镇的名义南下，说不定会有奇效。

朱祁镇是明朝正儿八经的正统皇帝，他是朱瞻基的嫡长子，自然是最有继承权的一个人。而且他已经做了10年皇帝，早就是深入人心了。

现在朱祁镇就在也先的部队当中，也先却听从明朝的叛徒喜宁的建议，只向明朝勒索点金银珠宝，这实在是太小看朱祁镇的作用了。

江湖小晓生认为，朱祁镇是明朝的皇帝，只要也先肯依附于朱祁镇，在朱祁钰做了皇帝以后，立刻表示朱祁钰这是篡位，也先是为了帮助朱祁镇夺位，这才南下的。

于时八月，上皇北狩且一年矣。也先见中国无衅，滋欲乞和，使者频至，请归上皇。大臣王直等议遣使奉迎，帝不悦曰：“朕本不欲登大位，当时见推，实出卿等。”谦从容曰：“天位已定，宁复有他，顾理当速奉迎耳。万一彼果怀诈，我有辞矣。”帝顾而改容曰：“从汝，从汝。”先后遣李实、杨善往。卒奉上皇以归，谦力也。---《明史》

这事情就完全变了味道了，因为朱祁钰做皇帝，的确有篡位的嫌疑，毕竟朱祁镇还活着。而且朱祁镇的儿子朱见深虽然年纪小，好歹也是太子，有之一继承权，怎么都轮不到朱祁钰。

朱祁镇的生母孙太后，当时也在朝中说得上话。所以说朱祁钰的政治背景实在是太单薄，支持他的只有于谦这个刚刚上任的兵部尚书，实在是说不过去。

为此只要也先是以朱祁镇讨伐叛逆的名义，进军南下，那就能够夺取大片领土。将一部分人马化妆成明朝的军队，将朱祁镇重重保护起来，攻城略地的时候，把朱祁镇请出来，那事情就容易得多了。

等到北京周围的补给点都被也先占了，北京成了一座孤城以后，谁也救不了于谦和朱祁钰。到时候他们连南下的机会都没有，而也先为了安抚人心，完全可以将朱祁镇重新扶上皇位，但只是傀儡而已，这样灭了明朝的机会可就大得多了。

也先可以趁着朱祁钰刚登基，就把朱祁镇放回去。

也先后来也曾经借着臣服于明朝的名义，向明朝勒索了大量钱财。其实他完全可以提前向明朝臣服，趁着于谦刚刚把朱祁钰立为皇帝不久，立刻把朱祁镇送回去。

江湖小晓生觉得，这个时候是最微妙的时候，朱祁镇在朝中的影响力没有消失，而朱祁钰在朝中的权威性还没有建立起来。

朱祁镇和朱祁钰俩皇帝同时在明朝，那事情就热闹了。这个时候，朱祁钰没有能力将朱祁镇圈禁起来，而朱祁镇也没有理由把朱祁钰给拉下马。

这个时候也先的人作为支持朱祁镇还朝的一方，完全可以挑起事端，使得朱祁镇和朱祁钰火并。到时候牺牲者肯定是支持朱祁钰上台的于谦，而朱祁镇获胜的可能性更大。

一旦于谦被搞下台，而明朝皇室内部又发生了如此严重的内讧，那么也先想要南下夺取明朝的江山，可就容易多了。

毕竟满清之所以能够夺取南明的江山，不是因为满清有多么强大，而是因为南明内部的内讧实在是太多了，他们宁可让满清得手，也不能让明朝自己人做大。

总结：也先被杀，瓦剌巅峰不再。

也先错过了这次灭亡明朝的好机会，一年以后徒劳无功地把朱祁镇放回去，其实已经起不到多少挑起内讧的作用了。

5年以后，也就是景泰6年，也先被暗杀身亡。鞑靼人趁此机会又与瓦剌人发生了火并，最终瓦剌的强大局面逐渐消失。也先的俩儿子将地盘给瓜分了，从此瓦剌一分为二，再也没有灭亡明朝的可能了。

参考资料：《明史》

到此，以上就是小编对于斗战神清明节活动的问题就介绍到这了，希望介绍关于斗战神清明节活动的2点解答对大家有用。