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龙作为中国人的象征，一种龙的文化，渊源流长，而居住在国外的华人华侨，一回到中国就寻根拜祖，给华夏共同祖先炎黄，烧香叩首！龙的文化也参透到中国社会各个领域，各个方面？
比如，国外华人华侨，每到大年三十，玩龙摆尾，划龙船，穿唐装，家家老少三代，双聚一堂，唱龙歌，"遥远的东方有一条龙，我们都是龙的传人？
传说当年，汉高祖打仗时，路过此地，见一条蛇挡道，那些士兵不敢前行，汉高祖刘帮走上前，举起宝剑将蛇腰斩两断，走着走着遇见一个老奶奶，哭声震天，高祖走上前便问，你为什么在此哭闹？老奶奶哭着说，我儿子赤帝被白帝轩了，故而伤心落泪，话音刚落，转眼不见踪影！并暗自思忖，难道我刘邦就是白帝不成？传说总归是传说！而龙就是华夏人的象征！是中国文化的代表！
龙，狮鬓，虎鼻，豹眼，牛耳，鹿角，鹰爪，蛇身，能巨能细，能大能小，能长能短，可潜渊升天，行云布雨，变幻莫测，威震四海！
在上古母系氏族时期，各群居部落都有自己不同的图腾;至黄帝时代，兼并融合了其它部落的各种图腾，合并成龙图腾形象！
经过漫长的历史演变，龙逐渐成了中华民族共同祟拜的图腾形象！
所以，龙就成为了，中国国家的象征！
中国龙，威仪天下！
以龙为图腾一种说法是，
在远古时代，各个部落都有自己不同的图腾，
在原始人信仰中，认为本氏族人都源于某种特定的物种，大多数情况下，被认为与
某种动物具有亲缘关系，所以图腾大多都是动物的形象。
强大的部落战胜融合另一个部落时，
会在保留自身图腾的同时，将被融合部落的图腾取其有特点的一部份将其融入自己
的图腾，所以在融合了多种图腾之后，便形成了有多种动物特点的龙图腾，
所以龙的形象包含多种动物：角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼
、爪似鹰、掌似虎、耳似牛。
另一种比较可靠的说法是，
具古代文献记载：远古时期，中国大地上从先后出现过一些著名的部落，其中最著
名的是黄河中下游，渭河流域的炎帝部落、黄帝部落，黄河下游的少昊部落，江淮
流域的太昊部落。
炎帝族首领“牛首人身”故有些学者认为炎帝部落以牛为图腾，
但据炎帝的族姓是“姜”，可以认为，姓从母系，姜即为羌，故炎帝的母系图腾为羊。
少昊部落以鸟为图腾。
太昊部落则以龙为图腾。
上古时期，太昊部落活动的黄河中下游地区，七八千年以前，人们制造石器，用集
体的力量捕杀猛兽，但对于既存在于草莽丛林，又能生存与沼泽湖滨的毒蛇，去束
手无策。畏惧之心，将蛇敬为神明。
“古老的东方有一条龙，他的名字叫黄河”，世代沿黄河流域而居的炎黄子孙自诩为“龙”的传人，正因为龙成为中国文化的代表。但这让西方人感到不安。因为在西方世界里，龙是一种侵略性动物，守护着宝藏，会喷火，会掠走少女。
在中国，远古时期因为洪荒水患，古人认为应当有那么一个力大无穷的，与“水”相关的“神物”主宰、操纵和管理万物和天象。龙作为一种崇拜现象，一种对不可思议的自然力的一种“理解”，也就从这个时候起，开始了它的“模糊 *** ”。其实在中国文化里，龙是一种神异动物，具有虾眼、鹿角、牛嘴、狗鼻、鲶须、狮鬃、蛇尾、鱼鳞、鹰爪，九种动物合而为一的“九不像”形象。中国人传说中的龙，原是树神的化身。中国人对龙的崇拜，是树神崇拜的曲折反映，龙是树神，是植物之神。龙的原型是四季常青的松、柏一类乔木，松与龙不仅在外部形象上惊人地相似，而且龙的其它属性，与松也同样惊人的相似。最早的龙的形象和巨松古柏脱离不了干系，龙并不是一种侵略性的动物。松柏常青而挺拔，正是古代中国文人自身的写照，由松柏演化而来的龙自然而然地就成为文人墨客崇拜和咏诵的对象，渐渐成为中国文化的代表。
其次，龙并不是中国特有的，许多民族都有关于龙的神话传说，比如在北欧各地；中国人崇拜龙，就像是印度人崇拜眼镜蛇一样，认为眼镜蛇（Naja）是破坏之神湿婆的化身。不过，无论古今中外，被描述的龙的多数特质都与蛇和蜥蜴有关，比如莽山烙铁头被称为“小青龙”；很多蜥蜴被称为“龙”，比如飞龙，水龙，变色龙，科莫多龙等。
但人类对待爬行动物没有中立态度，无论在世界任何地方，人们要么对蛇和蜥蜴痴迷不已，要么对它们恐惧万分。亚洲人喜欢龙，而又害怕它。“叶公好龙”的成语也出自龙的传人，而且，在中国最出名的不是龙，而是猴子。中国不是龙的国度，而是一个盛产猴子的地方。在中国众多的自然保护区里，保护的多是猴子，而不是龙。其实中国人也不像龙，反而更像猴子。
大家都以为这是一神传说，龙有一颗神珠，由此能变大变小，不要以为这是传说，其实这是一种隐喻，这是道的隐喻，亦是人本性的种隐喻，更是修道人初入道握道显现圆明之妙心的隐喻，通过这是隐喻我们，意识到点什么呢！？这是中华文化对人究竟认识的一种深密文化，这是对人无尽妙德功能的表法。西安卧龙禅寺墙上有一石碑，上有一首诗这么写道：“芒鞋踏遍九神州，及至归来无一事，个中消息敢谁问？唯见虚空暗点头”，这就是道境界的描述，同道之人，看着文字马上就知道，这实际之道。圆悟克勤大祖师曰：“如今照了本性，圆融无际，色声诸尘，那可作对，迥迴独脱，虚静灵少，要须彻底提撕，勿令浮浅，直须高而无上，广不可圾，净裸裸，圆垛垛，无漏无为，千圣为之作根本，万有由之而建立，应须斗顿回光自照，令绝形段，虽千变万化，无改无移，谓之金刚王。”这段文字更是直示用功境界。看着这些文字，我们还会不会疑问中国有没有龙呢？人人都去这种龙性，佛法叫佛性，不识之人唤作精魂，西人叫灵魂，中华文化究人天之秘，早已把握人的奥秘，西人研究人的灵魂，至今还迷之又迷，现在的西人，他们发明科学来研究灵魂，但他们无法就究竟人的本质。
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寻找一种归宿
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