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无论古今，多情也不分男女。与其说是多情，不如说是重情。有些人谈场恋爱，分手也就分手了，很快就能投入到下一段感情中。而另一些人一旦爱了，就难以抽身，甚至为此终身不嫁或不娶。
也许是性格使然，重感情的人多是忧郁气质，像林黛玉。也许是个性要强，像梁山伯。
总之，重情多情都不是件坏事，但结果往往悲凄而令人遗憾。滥情就绝对不好了。
平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。
玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程，长亭更短亭。
这首词有两种解读。一种，抒情主角是男性，游子思归；另一种，抒情主角是女性，思妇盼夫。一般解作后一种，女子多情，盼归远人。
离人远行，或行商，或行役，或游学，或求仕，或任职。古时出远门，往返少则数月，多则数年。长时间失去感情依靠，女子思念绵绵，幽思成怨：
春怨（唐.金昌绪）
打起黄莺儿，莫教枝上啼。
啼时惊妾梦，不得到辽西。
这是模仿女子口吻写的闺情诗。女子想念在边关服兵役的丈夫，埋怨鸟鸣惊扰春梦，梦牵魂萦情不自已，也隐隐约约暗示了那种欲求。下面这首诗，就没那么含蓄，几乎直白地说了出来：
青青河畔草（汉.佚名）
青青河畔草，郁郁园中柳。
盈盈楼上女，皎皎当窗牖。
娥娥红粉妆，纤纤出素手。
昔为倡家女，今为荡子妇。
荡子行不归，空床难独守。
男子走四方，女子守空房，女子情与欲系于远人，多愁善感，守望等候。这是男性作者描述的一种妇女形象，让女性现身说法，别有风采。
西汉卓文君作《白头吟》：“闻君有两意，故来相决绝。……愿得一心人，白首不相离。”规劝欲纳妾的司马相如勿忘当初，感动变心郎改变主意。东汉一女子幸得可心人，发狂誓狠愿：“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。”两位女子刚烈处世。
唐朝有个宫女，写诗怀远思人，柔情巨澜，汹涌大爱。开元某年，唐玄宗诏令女工为边关将士缝制冬衣，有些宫女也充任这项工作，一名宫女在一件冬衣内侧绣上一首诗：
沙场征戌客，寒苦若为眠。
战袍经手作，知落阿谁边？
蓄意多添线，含情更著绵。
今生已过也，结取后生缘。
冬衣为一名戌兵所得，绣诗传知主帅，再传知唐玄宗；诗意蕴含着悲己悯人、悲时悯世的爱与痛，悚心动容；文艺皇帝唐玄宗大发仁慈，特许作诗宫女与受衣戌兵无须待来世、今生就结良缘！
自古女子最多情，每被名教压抑，偶发文艺之花，开在历史缝隙里，顽强生息，芬芳古今。
历史被当成故事倒还好说，最起码有人还知道是“故事”，把它当故事来听，但有一些人故意更改史料，来抹黑历史人物，以达到不可靠人的目的，这就得说道说道了。
比如说，历史上的岳飞说的是“直捣黄龙，与诸君痛饮耳”，不知怎么原因被人东改西改，最后改成了“直捣黄龙，迎回二圣”。现在８０％的人都认为是“迎回二圣”，我身边的人都认为是这样，这就太可怕了。
其实不熟悉历史也就罢了，但有一些人故意用这个来为大奸臣秦桧洗地了。比如看到有些历史小编是这样说的，“岳飞真傻呀，如果北伐成功了，迎回了二圣，那赵构不就要退位让贤了吗？”所以，他们得出一个结论：岳飞是赵高宗杀的，因为高宗不想北伐，不想接回二圣，而秦桧其实是一个大忠臣，他只是听皇帝之命罢了！
很多人容易被这样的逻辑所欺骗，毕竟权力的本质也是很阴暗的。于是，各种各样的论证满天飞，引经据典、口若悬河者，把一句壮怀激烈的话语，变成了洗地的罪证。有一些不明真相的群众也在文章背后纷纷留言，“厉害了！”、“受教了！”等等的评论，而作者也笑呵呵地说，“谢谢，普及历史知识是我应该做的。。。”这太不要脸了。
（徽钦二帝）
“直捣黄龙，与诸君痛饮耳”出自于哪里呢？
《金佗续编》“尝军行遇雨，武穆下马徒步行，僚属皆从。至一庙宇……庙旁有山险峻，武穆问曰：“诸公识黄龙城乎？其城若此山之高。某旧能饮，尝有酒回失，老母戒某勿饮，主上亦命戒之，某自此不复饮。他日至黄龙城，当与诸君痛饮。”
《宋史·岳飞传》：金将军韩常欲以五万众内附。飞大喜，语其答下曰：“直抵黄龙府，与诸君痛饮耳。”
黄龙，是指黄龙府，是金人的京城腹地。痛饮黄龙，就是要打到敌人的京城去，然后坐在那里痛痛快快地喝上一场，其实这就是一句激烈众将士杀敌的话语。
岳飞是很喜欢喝酒的，但他当上了将军之后，为了不误事，他就戒酒了。毕竟是一方重将，如果喝醉了打了败仗，那后果不堪设想。因此，岳飞的母亲便让岳飞戒酒，皇帝赵构也命令岳飞让他戒酒。
有一天岳飞便对部下和朋友说道：“等到咱们打到了黄龙府，打赢了金国，到那个时候，就算抗命一次，我也要与诸君大醉一场。”岳飞说的是这个意思！
现在有人为了给秦桧翻案，便把这个“迎回二圣”拿来说事，其实岳飞就没有说过“二圣”的事，岳飞说“直捣黄龙”的时候，都是1140年的事了，而宋徽宗赵佶早就在1135年就死了，宋徽宗死讯宋朝是知道的，因为赵构曾经在朝堂上为宋徽宗披麻戴孝。
（宋臣为微宗戴孝）
现在在网上查找这些资料，一百篇文章里就有八十篇都在说岳飞说过“迎回二圣”。更有甚者，就连“撼山易，撼岳家军难”都成为了岳飞的罪状，他们给出的理由是：因为“岳家军”是军阀。
岳飞之死的真正原因，其实是因为当时主和派的头头秦桧，为了推动与金国议和，所以他就要排挤主战派来把控朝堂的话语权。当时的完颜兀术在写给秦桧的书信中说道：“必杀岳飞，而后和可成。”这才是实实在在的证据。
文——千古
历史上虽史无所载却口口相传、留传至今的历史故事有：孝感天地、弘扬中华民族孝道的十三孝，一门忠烈、碧血忠魂、保卫宋朝江山，父子、夫妻、祖孙及一门只剩孤寡都誓死抗辽、忠贞无悔，万世流传的杨门女将，女扮男装替父从军、为父尽忠，为国尽孝奇女子花木兰，移山倒海的大唐巾帼女将军樊梨花等，万古传唱至今朝，忠勇之名存后世。
在几千年的历史长河中，有很多正史史书中没有却在代代人口口相传的被人们称之为野史的历史人物，许多人认为，野史比正史要真实的多，很怀疑也许有一些史官可能会因为为官的潜规则，某些真话是不敢说的。
反而老百姓口口相传的是敢说敢传不怕被罢官的！真实可信度较高。
今天我要说的是在我们获嘉广为流传正史上却没有的故事：顺治皇帝在获嘉浄云寺出家做和尚！！！
正史上说顺治是得天花死亡的，但民间却一直有顺治出家当和尚的传说，有传说是五台山，不过在我们获嘉却一直流传着顺治出家就在我们的净云寺(顺便说一句，我家就和净云寺一墙之隔，而我住的地方就是下图蓝楼当年的浄云寺御书楼原址)。
在净云寺的墙上写着一首打油诗，据县志记载顺治皇帝出家后的法名为“隆机”，获嘉净云寺隆机书《顺治皇帝出家歌》”抄录如下：
天下丛林饭似山，钵盂到处任君餐。
黄金白玉非为贵，惟有袈裟披最难。
朕为山河大地主，忧国忧民事转烦。
百年三万六千日，不及僧家半日闲。
来时糊涂去时迷，空在人间走一回。
未曾生我谁是我，生我之时我是谁。
长大成人方是我，合眼朦胧又是谁。
不如不来亦不去，来时欢喜去时悲。
悲欢离合多劳意，何日清闲谁得知。
世间难比出家人，无牵无挂得安闲。
口中吃得清和味，身上常披百纳衣。
五湖四海为上客，逍遥佛殿任君嘻。
莫道僧家容易做，皆因屡世种菩提。
虽然不是真罗汉，也搭如来三顶衣。
兔走鸟飞东复西，为人切莫用心机。
百年世事三更梦，万里江山一局棋。
禹开九洲周伐纣，秦吞六国汉登基。
古来多少英雄汉，南北山头卧土泥。
黄袍换却紫袈裟，只为当年一念差。
我本西方一衲子，因何落在帝皇家。
十八年来不自由，征南战北几时休。
我今撒手西归去，管甚千秋与万秋。
和顺治出家有关的传说在获嘉有很多。
比如浄云寺名字的由来，浄云丝原来叫大悲院，说是康熙西巡路过此地去寺院拜谒，实际上是去寺院看望老爹顺治皇帝的，寺院长老见皇帝来了，赶紧趁势提出让康熙题个寺名，康熙就说寺名改为【净云寺】吧，并立刻在匾额上题了个【净云寺】写好了一看顿时尴尬了，因为没弄好滴上了一滴墨水在两点水中间，正在愣神不知该如何处理时，一位聪明的和尚赶紧说：万岁写的真好！水多为净啊！立马解了皇帝的围。皇帝脱口而出：“好个大和尚”。和尚立马跪地：谢皇上赏赐！
因深得康熙帝欢心，遂敕封其为“大和尚”，并赐其诗一首：
秦晋山河巡幸毕，回銮揽辔历新中。
忽闻梵语如风送，疑是江南话桂丛。
并书赠“行苦神秀”横幅。
从此【大悲院】就成了【浄云寺】。
而且县志也记载建于获嘉县承恩门外的净云寺，旧名大悲院，是康熙二十五年（公元1686年），由当时的知县冯太奇“倡捐”、高僧隆机大师(顺治皇帝)“募建”。
康熙四十二年，康熙皇帝西巡返京路过获嘉县，特到寺院进香，并御笔亲书“浄云寺”及为超玉僧题“行苦神秀”匾额。次年建“御书楼”，“规制宏丽，甲诸梵刹”。
令人痛惜的是，历经战乱和破坏，许多重要的设施和文物惨遭焚毁，仅有古观音殿得到保存，还有一些石刻碑文散藏于当地。
俗话说无风不起浪，老百姓没有必要都去捏造一个死了的皇帝吧，我以为，虽正史无法记载——毕竟事关皇家的颜面是要顾及的！
但口口相传的顺治出家就在获嘉浄云寺的传说还是有一定可信度的……♥
秦朝的孟姜女哭长城，
以传说反映秦朝暴政，
歌颂可歌可泣的爱情！
刘邦斩蛇神话了刘邦！
借东风歌颂孔明谋略！
包公为民做主的传说，
反映人民渴望着公正！
满门忠烈杨家将传说，
是对忠臣良将的歌颂！
水浒梁山好汉的传说，
是对人民革命的赞扬！
崇尚道义，主流民意！
小川是豫西南南阳人，南阳作为位面之子汉光武帝刘秀的起家之地，当地许多地方都流传着王莽撵（驱赶，追赶的意思）刘秀的故事。
伏牛山的来历
伏牛山属于秦岭余脉，位于南阳西部及北部，绵延千里，和南部的桐柏山大别山一起构成了南阳盆地地形。
伏牛山主峰——老君山
传说豫西南和陕西之间，之前是一马平川。王莽撵刘秀的时候，刘秀从长安逃往南阳。眼见刘秀就要被捉到，无处躲藏的时候，一头大青牛从天而降，张口把他吞下，随后竟然把他拉了出来。刘秀睁眼一看，竟然已经到了离南阳不远的内乡处。刘秀大喜，连声感谢。但是想到王莽大军还是会追来，对大青牛说，如果能有座大山把王莽大军拦住就好了。于是这大青牛竟然伏在地上，化作一座大山，就是后来的伏牛山了。这便是当地流传的“吃陕西，屙河南，青牛化作伏牛山”的来历。
作为位面之子，天选之人，刘秀这样的传说还有很多。
赊店的来历
赊店镇位于南阳社旗县，是县治所在地，古称赊旗店。社旗县的县名据说便是来源于赊旗店，后改为社旗，寓意社会主义旗帜。
赊店古名赊旗店的来历，也是源自刘秀。传说刘秀当初逃到当地，见到路边一家酒馆，门口挂着写有“刘”字的酒旗。店家知道刘秀是汉室后裔后，好酒好菜一番款待。刘秀临走向店家赊走了刘字的酒旗，作为自己的军旗。此后就带着这面酒旗招兵买马，推翻王莽，中兴汉室。刘秀称帝后就将当地改为赊旗店，民间俗称赊店。
山陕会馆
赊店镇是古时商贸重镇，陕西山西往来的商人众多。社旗县著名的山陕会馆便是两省商贾修建，用于联谊祭祀。山陕会馆始建于清乾隆二十一年（1756年），历经六帝136年，至光绪十八年（1892年）方才竣工。会馆山门前的霄汉铁旗杆重5万余斤，高18米。我父亲小时候就跟我讲过，社旗有个铁旗杆，上去就能摸着天。
摸着天的铁旗杆
让河
让河位于河南内乡，是一处不是很知名的景区。传说王莽撵刘秀来到这里，刘秀涉水渡河，眼看王莽军就在后面，便说，如果河水涨起来让对方渡不过来多好，谁知这河水立马就涨起来了。于是后人就叫这条河为让河。让河景区内还有一座山峰就做挂剑垛，传说是因替刘秀挡了三支箭，所以得名挂剑（箭）垛。
挂剑垛
另外，当地还流传着扳倒井，酿河蛤蟆石，三狼冢等有关王莽撵刘秀的传说。
这些传说，个人感觉多数属于后人附会。就像乾隆下江南和各种名小吃一样。有的是用以刻意增加皇权的合理性，有的可能就是后世书生编来的故事。
但是美丽的风景和古老的文化是真实存在的，这些也都滋养了这座千年古城，和一方人文。
欢迎各地的朋友到南阳游玩，感受一下伏牛山的自然风光，和东汉帝乡的人文气息。
这里是小川说历史，闲话历史一家言，茶余饭后笑谈间。
到此，以上就是小编对于游学者战袍哪里买的问题就介绍到这了，希望介绍关于游学者战袍哪里买的2点解答对大家有用。
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评论
原来无话可说
回复岳飞说过“迎回二圣”。更有甚者，就连“撼山易，撼岳家军难”都成为了岳飞的罪状，他们给出的理由是：因为“岳家军”是军阀。岳飞之死的真正原因，其实是因为当时主和派的头头秦桧，为了推动与金国议和