[台湾九合1选举内容]中华上下五千年中10个历史人物及主要事迹？

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中华上下五千年中10个历史人物及主要事迹？

轩辕氏黄帝，统一华夏部

大禹，三过家门而不入治水，建立之一个奴隶制国家

秦始皇，统一六国，建立之一个封建国家

汉武帝，之一个是用年号，公开对匈奴战争，取得对匈奴战争的胜利，宣扬了大汉朝的国威。

曹操，东汉末年群雄逐鹿中脱颖而出，统一北方，可以说是白手起家，建立王朝

隋文帝，统一南北朝以来的分裂局面，并创立了科举制度

唐太宗，功勋卓越，开创贞观之治

唐玄宗，个人能力出众，感情世界丰富，结束武则天以来的动荡，开创开元盛世

成吉思汗，开创了中国历史上前无古人后无来者版图更大的王朝，也惊动了西方世界。

朱元璋，之一个贫苦农民出生的皇帝，属于自主创业最成功过的一个。

清圣祖康熙大帝，中国历史上功勋最卓著最伟大能力最强的皇帝，开创了康熙盛世。也是历史上在位时间最长的以为皇帝。

好像多了一个哦，那你自己看着办吧

齐桓公和赵武灵王的死给了我们什么样思考？

我们先来说齐桓公。齐桓公听从鲍叔牙的建议，重用管仲，用他为相，励精图治，对内整顿朝政、例行改革，对外尊王攘夷，成就了齐国的霸业，齐桓公也因此成为春秋五霸之首。可是，在管仲死后，年迈的齐桓公不听管仲之言，重用易牙、竖刁等小人，在齐桓公病重后，他们见齐桓公不久于人世，就堵塞宫门，假传王命，不让任何人进去，最后致使齐桓公活活饿死。

而赵武灵王与其拥有相同结局。虽然赵武灵王身边没有像管仲一样聪明绝顶的谋士，但其自己拥有雄才伟略。他改革朝政，在全国推行胡服骑射使赵国迅速强大起来，他歼灭了中山国，使赵国一跃成为战国最强大的一个国家，他两次出兵辅助别的国家的公子回国继位，可谓是风光无限。可壮年的他突发奇想，把王位传给儿子，想做一位幕后君主。却不想儿子在肥义的扶持下，很快掌握政权。而赵武灵王想要收回权利已为时已晚。最终被儿子赵何王围困，活活饿死。

对于这两个人的成功与失败，我认为在与其任用的人才方面息息相关。古代各个高明的君主身旁，都有足智多谋的辅臣。刘备有诸葛亮、唐太宗有魏征与房玄龄。一个人的成功不能仅靠自己，而是应该有多人努力的结果。诸葛亮的《出师表》中也指出任用忠臣良将可以使国家发扬光大，任用小人奸臣会使国家没落。所以纠其两位王的结局，我认为是因为其用人不到位。

齐桓公和赵武灵王都是古代名垂青史、赫赫有名的英明君主。他们在位时，为国家的政治、经济、文化都做出了卓越的贡献。

齐桓公，“九合诸侯，一匡天下”，开“春秋五霸”之先河。他和名相管仲君明臣贤的君臣关系流传千古，奠定了齐国春秋时代的“超级大国”地位，后齐桓公九合诸侯伐宋，迫使宋国求和。甄地盟会，齐桓公成为天下诸侯的霸主。

赵武灵王，“胡服骑射”，增强赵国国力、军力，灭中山、败林胡、楼烦，辟云中，开疆拓土，不仅一举改变了赵国积贫积弱的落后面貌，而且确立了赵国的强大地位。

一、英雄一世的齐桓公和赵武 灵王的结局有什么共同点

1.齐桓公内乱中饿死。齐桓公晚年昏聩，在管仲去世后任用易牙、开方、竖刁等小人，最终在内乱中饿死，据说他的尸体在床上放了六十七天，无人收敛，后来新立的君王才把他收敛入葬。谁能想到大名鼎鼎的“春秋五霸”的齐桓公，，英雄一世，不是病死也不是战死，而是饥饿而死。

2.赵武灵王被自己的儿子饿死。赵武灵王因母宠子，废掉公子章，改立宠姬韩夫人之子何为太子，他传位于太子何，是为赵惠文王，他则自称为主父。在田不礼不断煽风点火之下，赵武灵王夺位之心复燃，他想夺回王位重做赵王，那时的他已不把赵王何看做儿子，而是对手。“沙丘宫变”中，赵雍兵败而被围困在内宫里，里面没有粮食，公子成对他断粮断水达三个月之久，一代英主被活活饿死。公子成在确定他死后，打开内宫为其收尸。赵王何对其父的事却不闻不问。

齐桓公和赵武灵王作为一代枭雄，自己英明一世最终却都被饿死，这结局实在令人难以想象。

二、启示

1、亲贤臣远小人。齐桓公晚年昏聩，意志消退，宠妾用奸，不听管仲之言，重用易牙、竖刁等逆臣，最终落了个悲惨的下场。如果齐桓公能够听从管仲等贤臣的劝说，远离这些小人，齐国或许还能保持较长时间的强盛。

2.要重视对继承人的培养和选择。齐桓公晚年临死之际，五个儿子还在为王位争得头破血流，朝政内外大乱，连自己父王的生死都顾不上。赵武灵王的儿子们更是糟糕，他把自己的皇位传给了小儿子赵何，但却在继承人的问题上付出了自己的性命。他没有处理好皇权的问题，导致赵章和赵何发生内政，自己被活活饿死。

历史上类似的悲剧还有很多，如隋炀帝杨广对父兄的不仁，所以作为一个帝王在选择继承人时应该慎之又慎。

谢谢邀请，一个春秋数一数二的霸主，一个战国稳居前五的雄主，却不约而同的被亲生儿子封锁于宫墙之内，活活饿死，唏嘘之余，也足令后人警醒。

关于思考的问题，首先要回顾一下他们的人生和死法。

从谥号回看人生

辟土服远曰桓;克敬勤民曰桓; 辟土兼国曰桓;武定四方曰桓; 克亟成功曰桓;克敌服远曰桓; 能成武志曰桓;壮以有力曰桓。--《逸周书·谥法解》

姜小白的“桓”虽然跟汉桓帝和蔡桓公二人一样，却是一个美谥，以表彰武功为主，生动总结了他“尊王攘夷，九合诸侯”的功劳，且在位四十六年，享尽尊荣，此生不亏。

他的死属于典型的“法不责众”，并非某个人刻意要他的命，而是被所有人遗忘，包括钦定的接班人公子昭。在静静等死的时候，曾经的忠臣孝子们正大打出手，最后的胜利者公子无亏替他收尸时，已经是蛆虫满地了。

既然不是一个人的错，那就没必要恶言相向了，这才有了这个相对中肯的谥号。

而赵主父显然就没这个待遇了，“武”显然是个美谥，胡服骑射，北逐匈奴，战国后期的赵国是唯一能够与秦国一战的军事集团，他敢假扮使者孤身潜入咸阳试探秦昭襄王的老底，也曾计划从背面亲率骑兵队伍偷袭秦国腹地，是一位英雄式的君王。

而“灵”则是不折不扣的恶谥，仅有的几位获得者都是难得一见的昏君，但这个谥号并非是篡位者的诋毁：都知道他被赵国上下抛弃而饿死沙丘，那谁知道他最后干了什么吗？

按照赵雍的计划，赵国将一分为二，代郡以北有长子公子章继承，南边赵国腹地交给幼子赵何，年富力强的自己则统领赵国兵马，专心料理翦灭秦国之事。

但这样一来，赵国将走向分裂，这在战国之世显然是自寻死路，对赵氏一族的不负责任，故而谋反者是赵国全体臣民，而非赵何一人，甚至连亲弟弟、胡服骑射的坚定拥护者兼宰相肥义都站在了对面立场。

另一方面，灭秦谈何容易？赵国倒是一口气出现了三个话事人，不乱才怪。

所以，二位雄主的共同点在于都未能善始善终，造成此等局面的原因的确值得思考。

现实考虑：接班人问题须慎重

公子昭能力一般，的确所托非人，加之桓公没有刻意扶持他的势力，导致有易牙与竖貂作为援手的公子无亏顺利反杀，后来借宋襄公之力才平定内乱，而齐国的霸主地位也至此沦落。

赵雍方面，公子章本是接班人，因宠爱吴娃而将幼子赵何立为储君，后又觉得亏欠前者而决定将代地交给赵章。

话说赵章他与父亲性格相近，是一位不可多得的猛将，安排妥当的话，他本可以成为秦国公子虔或樗里疾之类的国君臂膀，然而这么一闹之后，赵章跟着也没了活路。

接班人问题没处理好，可谓害人害己害国。

思想层面：要时刻保持清醒的头脑。

笔者发现一个奇怪的现象，历史上有很多没打过败仗的将军，却从无不犯错误的帝王，究其原因，一方面事务繁杂，千头万绪；另一方面则是掌控一切太容易骄傲了。

在英明神武的走完大半生之后，齐桓公和赵武灵王都因为最后的昏招导致前功尽弃，齐国丢了霸业，赵国失了大势。而事实上，管仲将身后事早已交代清楚，而肥义也是屡次进谏而不被采纳，所以真怪不得别人，只怪骄傲自大蒙蔽了曾经睿智的双眼。

结语：前车之覆，后车之鉴

这样的故事后继有人，南北朝时期南梁武帝萧衍一个人兼任了王朝开国和亡国之君两桩差事，想来也是一位虎头蛇尾的典范。

前事不忘，后事之师，察古知今，古今一也，察人观己，人我同也，借鉴古人的失误，当如何避免重蹈覆辙，才是他们留给后人必须深入的思考。

齐桓公和赵武灵王都是对华夏民族产生过深远影响的历史人物。一个是春秋五霸之首，一个是战国英豪。惺惺相惜，无缘共存，却有着相同命运，留给后人的是无尽的遗憾。

齐桓公维护周天子权威，高举遵王攘夷大旗，九合诸侯，澄清华夏，对南部崛起的楚国采取了宽仁以忍的政策。召陵之盟，虽暂时镇服南楚。但苟且结局做法，导致在八国之师退后，楚人复侵中原如故，直到晋文公一重耳的横空出世，局面才得以改变。

赵武灵王改革积弊，身自胡服。短靴革带，跨马杀狄，国威始现。其后帅师略地，至于常山。南极云中，北尽雁门，遂有吞秦之志。志得意满，改变初心，封长子章为代王。

齐桓公和赵武灵王都在继承人的人选上犯了致命的错误。这谁也不能怪，只能怪自己，大爱与小爱分不清。英雄难过美人关。因为女人，英雄变得气短。齐桓公正室|人，侧室有姓有名6人，且都有子，立长无亏，立贤昭。到底由谁传承大统，没有一个郑重的交待。因为他高不开女人的爱。赵武灵王广鬓虬髯，面黑有光，铜头铁额，胸开三尺，气雄万夫，夜幸数女而不知倦，更爱的是吴娃，乃立其子何为嗣，造成兄弟反目。

齐桓公最后寡居深宫，高墙封门，太监 *** 以通饮食，三月而毙。赵武灵王袒护代王章，事泄，被李兑锁于沙丘宫，活活饿死。

左传有言:匹夫，以爱亲为仁。在上，以利国为仁。苟利于国，何亲之有！齐桓公与赵武灵王至死可能也不明白什么才是大爱。女人与社稷，私情和江山，孰轻？孰重？

齐桓公：大家好，我是小白。在座的应该都认识我 ，“春秋五霸”之首—齐桓公，就是我。我曾经“九合诸侯，一匡天下”，对内...

赵武灵王：都是管仲做的。

齐桓公：对内"励精图治，兴利除弊"...

赵武灵王：都是管仲做的。

齐桓公：对外“南征强楚，北服山戎”...

赵武灵王，齐桓公一起：都是管仲做的。

齐桓公：你还有完没完，来这当“捧哏”的来了？

赵武灵王：你就说，我说得对不对？

齐桓公：...，对，你说得都对，那又怎么样，我骄傲了吗？我自豪了吗？

赵武灵王：大家看，这德行，都快上天了。

齐桓公：难道我，就没一个优点了吗？

赵武灵王：有啊，你至少有俩优点。一“听话”，二“放权”。听管仲的话，放管仲的权。

齐桓公：......行，光知道挤兑我。说说你自个，不就搞了个“变装”吗？换身衣服就成“战国七雄”了，我怀疑啊，同志们，有水军！！

赵武灵王：不懂别瞎说，那叫“胡服骑射”。不仅提升军队装备，还训练出特种兵“骑兵团”，我就是靠这个，灭了中山国。

齐桓公：中山国？不入流的小喽喽，你也好意思拿出来说？我倒是听说，你，还喜欢偷窥？

赵武灵王：扯！！我那为了获得秦国之一手资料，我跟你说，秦王看见我，但不知道我是谁，那感觉简直不要太爽，好不好！

齐桓公：…爽完了？你最后还不是饿死的，学我？崇拜我？

赵武灵王：你那是自己作死，为啥不听管仲的话远离小人？为啥不早定接班人？

齐桓公：你还好意思在这嘚啵，你身边倒是没小人，也定了接班人，还提早退了休，为啥下场比我还惨？

赵武灵王：我不做大哥好多年，心又痒了，想...想重新做回老大。

齐桓公：哎哎，你当赵国是个啥，玩具？老子去拆儿子台？哈哈...…

赵武灵王：你有完没完？是，我是有错，出尔反尔，把儿子逼到对立面，最后自个活活饿死了。你呢，你就没错了？

齐桓公：怎么说呢，易牙他们不是什么好鸟，我也知道。可我觉得我都这么牛叉了，他们能怎么地？没想到老子一生病，这三兔崽子立马另攀高枝，把我关起来等死。我好歹也是春秋之一霸，我...

赵武灵王：打住，咋地，还没整明白？他们忠的不是你；是你手中的权，权，权！

齐桓公：唉，这世上啊，谁也别把自个太当回事。不过，话说回来，我当霸主那会，周天子对我都...

赵武灵王：又来？得勒，下回再说吧您，我得去找点吃的。

齐桓公：欸，别走啊，真是饿死鬼！听说后来有个叫萧衍的，也是饿死的，跟咱俩一样一样的，肯定有共同话题，我去找这孙子聊聊…

为什么现代人热春秋战国三国题材却很少人研究五代十国呢？

之一、春秋战国好几百年，时间长故事多。五代十国五十来年，时间短故事少。

第二、春秋战国时期是文化思想发展的空前时期，五代十国是文化遭破坏比较大的时期。

第三、春秋战国战争频率相对来说比五代十国低，混乱程度也比五代十国低。

第四、春秋战国时期各国都不遗余力谋求自身发展，是政治军事体制。五代十国时期就是抢地盘，是军事政治体制。基本上各个国家建立都是内忧外患，很多发展策略还没等落实就亡国了。

第五、春秋战国基本上都是汉文化圈，五代十国有不少少数民族政权。

春秋战国三国不仅仅只有内战，这一时期中国人自己大打出手的同时，也没忘了修理非我族类。

齐桓公九合诸侯，秦赵讨伐匈奴；

曹操摄服乌桓，横扫羌、氐；

孙权袖卷闽越， *** ；

诸葛亮开发大西南。

主要是那个时代中国人的民族性格使然。

整个中华大地呈现出水火求济、龙虎交汇的大时代风华。

儒生刻苦向上，

武夫勇猛精进，

全社会精神风貌是积极的，人民有内在的、自发的主观能动性。

而五代十国或者数宗忘典，利用异族雇佣兵殴斗本族，或更甚者直接引狼入室，带路外寇屠戮同胞。

萎靡不振、退避知足的畸形化民族情绪与南宋小桥流水人家的自哀自怜式病态心理有一拼。

一个缺乏意气风发张力的民族精神弱势时代有什么可热衷谈论的呢？

我对提问的“现代人”提法持有保留意见。

我认为，历史往往有正史、野史之两元说的。正史不足，野史补充;或正史扭曲，野史正误。两者以正史为根本，野史为补充，相辅（反）相成。但无论正史、野史，对春秋战国、三国题材和五代十国题材，几乎也是同样一热一冷的。这说明古人的态度也是鲜明的，不独现代人如此。现代人只不过延续了古人的传统而已。

中国人历来都主张国家统一、民族和睦的。对分裂割据、动荡战乱充满仇视和谴责。那么，为什么同是乱世，古人也好，今人也罢，却对春秋战国、三国乱世研究热度不减，而对五代十国乱世关注冷热不均呢？我个人认为，需要从以下三个方面，拓展思路回答为妥。

首先，从中国传统文化基因上找原因。

其次，从汉民族的融合趋势上摸根由。

第三，从功利主义的史盲区中拓新路。

因为春秋战国三国给我们留下了“宝藏”。

每个朝代，每一个国家和民族都希望自己能够流芳百世，能够被后人所赞颂。

那么什么是他们能够流芳百世呢？那就是文化思想的涌现和更多文字的记载。

春秋战国三国时期，虽然也是战争频发，四处割据争侯。但是那是所涌现出的思想可以说是“百家争鸣”。老子道家，孔孟儒家，墨子墨家，孙膑兵家，还有法家、阴阳家等等。各有思想著作留存而且到目前还是经典之作。

中国几千年的文化传承和发扬的是儒道思想，是根深蒂固的。现代人也是如此，其实是中华文明文化的传承。

那么，五代十国处在唐末宋初的短暂的夹缝中，时间比较短。而且由于割据战争频繁，都是尚武抑文的社会风气。导致思想涌现不够，没有给我们留下能够流芳百世的文化。

所以北宋赵匡胤就会杯酒释兵权，重新尚文抑武，开创了宋朝文明。

因此春秋战国三国给我们留下的“宝藏”是无价之宝，是中华民族的文明文化。必将为后人所记颂。

我就特热衷五代十国的历史。

大家都有个英雄情结，乱世出英雄，所以喜欢的还是各种乱世，像太太平平的时代，历史书都没啥好写的，更不要说有人来写东周列国志，三国演义，残唐五代演义这样的历史小说了。

其实大多数国人的所谓关注历史，根本不是看史书，而是看三国演义之类的历史小说，更不要说研究历史。这头条里面说历史说得最多的就是三国，而且多数都在说演义，把演义当历史，充斥了各种所谓历史达人，天天三国，拿着罗贯中编的故事各种“学术讨论”，搞得跟真的一样。最可笑的是看到过某人，胡扯一堆之后还来一句什么“在我这里讲正史就是耍流氓。”～严重鄙视！

确实，总的来说五代的历史不受人关注。其实也没啥，就是因为我们都是 *** ，五代十国那个年代， *** 过得挺惨的，丢人啊，后世 *** 不愿意提，同样的，五胡十六国也是不愿意提的。

东周的历史也不如三国受人关注，也简单，还是那个话，其实国人所谓看历史就是看历史小说，你去看看东周列国志，艰涩难懂，生僻字太多，哪有三国演义读来那么顺畅轻松。

到此，以上就是小编对于台湾九合1选举内容的问题就介绍到这了，希望介绍关于台湾九合1选举内容的3点解答对大家有用。