神魔传说灵山遗迹pv（封月寒，百科？）

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于神魔传说灵山遗迹pv的问题，于是小编就整理了6个相关介绍神魔传说灵山遗迹pv的解答，让我们一起看看吧。

封月寒，百科？

封寒月，游戏《天地劫之神魔至尊传》中的人物，在咒法界中令人闻之生畏的著名邪派「四象门」门主灵山老人的第二弟子，也是四象门主最疼爱的徒儿。因此常感到大师兄和他的弟子们的敌意与排挤，使她对任何人都不苟言笑，平时也都一个人独来独往。

南游记讲的是什么？

《南游记》又名《五显灵官大帝华光天王传》、《南游华光传》、《华光大帝传》，是明代作家余象斗创作的中篇神魔小说，全文共四卷十八回。书中主要讲述了主角“华光”三次投胎转世，降妖伏魔，大闹三界，寻母救母，终成正果的神话故事。

《南游记》与余象斗的另一部小说《北游记》、吴元泰的《东游记》以及杨致和的《西游记传》，合称为《四游记》。

《南游记》又名《南游华光传》，全文四卷十八回。书中讲述了原身为如来佛坐前油灯灯花的华光，因触犯天条被赶出灵山，投胎轮回几世后盗金枪、诈金刀、大闹琼花会，后因寻母救亲下闯地府上偷仙桃，伏诛后死而复生受封上善五显灵官大帝的神话故事。

书中情节内容看似荒诞不经，但主人公的反抗精神引发了当时人民群众要求改革吏治，惩治贪官的精神共鸣。

《封神演义》和《西游记》内容重叠部分能差多少，能放一起吗？

由于工作原因，回答比较晚。

所有已有的回答我都一一仔细看过了，基本所有人的观点都是是《封神演义》和《西游记》这两本书不能放在一起讨论，原因是两本书不是一个作者。

而我却持相反的态度，这两本书可以放在一起去看，放在一起去讨论。

《西游记》成书早于《封神演义》，这已是固有的定论，所以从内容上来看《封神演义》似乎是借鉴了《西游记》的部分内容。

但事实上并不是这么回事。《西游记》和《封神演义》的作者至今仍有争议，尤其是《西游记》作者是不是吴承恩，争议更大一些。

但不论这两本书的作者是谁，他们并不是《西游》和《封神》实际意义上的作者，他们只是将杂乱的民间传说稍加整理润色。元末已经有了西游记的杂剧，而封神演义的故事传说更是可以追溯到南宋年间。

为什么说西游必说封神这是有一定道理的，因为故事碎片都是来自于民间传说。硬说封神演义是借鉴了西游记，这是没有道理的做法。

书中有大量的人物重叠，能够确定身份的比如慈航道人对应观世音菩萨，文殊广法天尊对应文殊菩萨，杨戬对应二郎神等等等等。

不能确定身份的，准提道人和接引道人是不是对应了如来佛和菩提祖师，这些都需要我们自己去思考。

两本书都是对民间中国神怪故事的描写，通过两本书去比对，去思考，大概能确定在民间传说中，每一个神怪的形象，职位的高低，法宝类型，法术类型等诸多信息。

所以，在阿森看来，这两本书是可以放到一起的，只要你善于思考，这是没有问题的！

这两部作品很多朋友特别感兴趣，因为发现这两部作品有关联。要论成熟年代，西游记再先封神演义在后，可是要用故事发生年代，风神写的是武王伐纣的时候，在商周之间，而西游记写的是唐王李世民派玉帝玄奘西天取经的事，是在唐代，两个差了千年以上。所以这个就有人说这两部书到底是谁借了谁的光，谁用了谁的故事呢？而且这两部书的关联性非常明显，因为两部书里有些共同人物。 你比方说李靖托塔，天王李靖，三太子哪吒，二郎神杨戬，这都共有的人物，还有像什么？四大天王。这里有，那里也有。那么咱们今天就给大伙梳理一下，风神和西游它有一个什么样的脉络，能把中国传统的神话世界能传承一块。 封神榜与西游记看似毫不相干，却大有渊源。哪咤二郎神为何会跨境演出？太上老君为何虚实不定？袁弘与孙悟空情境师傅是同体封神榜和西游记的前世今生，看清两大名作的真实关联。 好多有比较典型的有那么几个人，投一个咱就说得这这个哪吒在西游记里头，天兵天将三太子，托塔李天王的三儿子，也是脚踏风火轮，手持长枪，下界了捉拿孙悟空，结果打不过水。这时候得着已经是上方大江，那么再 看封神演义里边选的是什么？是陈塘关总兵李靖的儿子。他母亲怀他人家10月怀胎这怀了三年，一生生个肉球，他爸爸一看这怪物抽出肋下宝剑插一刀，把肉球劈开，跳出一个粉妆玉琢的小孩，这么可爱，这就小得着。爹，这孩子一出生就会叫爹，他一定是妖怪。我们快杀了他姥爷，你们不能杀他。 相信这个孩子不会伤害我的。夫人，你别怕不怕。我娘在这里，她一定会保护你的。这孩子打小，父母宠他，调皮捣蛋惹祸无数，最典型的把龙王三太子金都给抽了。所以后来东海龙王发大水，要水淹陈塘关荼毒百姓。所以这里静一看，跟儿子算账，结果受不了压力，割骨还父，割肉还母！既然我是父母所生，今天在这割肉还母。这是一些事，谁给他复活了他师父。元始天尊座下弟子，乾元山金光洞太乙真人，给复活的师傅莲藕化身，摆着莲花，莲藕摆成他身子，然后再从阴间把他三魂七魄招了一拍，哪吒复活了。

《封神演义》和《西游记》是两个时代的产物，基本不可混为一谈。所重叠之处大多为人物地名，也是妇孺皆知的民间故事。共同之处是伸张正义，提倡正能量。也没必要放在一起。

牛魔王有什么来历？他跟蚩尤有关系吗？

首先，在西游记中，牛魔王是一个奇葩的存在，在地位上曾经是孙悟空的结拜兄弟，而且实力可以说在妖怪中算顶尖的高手，但是这样的身份却没有被天庭收编，很是奇怪。在降服牛魔王的时候，更是出来五路人马来各显神通，其中包括佛道两家的各种势力，其阵势基本可以和孙悟空大闹天宫的时候相提并论，其实这和他的身份有关。在推测之前，我们可以从名字看出一点端倪，牛魔王在名字里带有一个魔字，这和一般的妖怪有很大的区别，一般的妖怪大多是通过动物修炼而成的，而魔则比妖怪要强的多，而且一般的神仙还不是他们的对手。牛魔王，起源自印度宗教，自然也是从“鸠摩罗什”的“鸠摩”演化来的，到如今印度都以牛为神物，把牛是当地最神圣不可侵犯的动物。但是，在西游记中这个厉害角色的来路，牛魔王似乎并没有强大的后台、主人，牛魔王有弟弟如意真仙、儿子红孩儿，可推测牛魔王来自一个颇为兴旺的妖怪家族，另外牛魔王交友广泛，名气颇大，在妖怪中可算一位名副其实的绝世枭雄。

其次，牛魔王和蚩尤，看起来是两个完全没有什么关系的人物，一个是《西游记》里面写到的一个妖怪，但是神通广大，身份看起来也不一般，而另一个则是古代神话中，上古时期的一位魔神，这怎么看都应该是没有什么关系的，但是为什么有人说，其实牛魔王就是蚩尤身体上的一部分?牛魔王和蚩尤之间到底有什么关系吗? 其实是有渊源的，牛魔王是蚩尤的怨气所化。当年的蚩尤在北方属于蛮族，武力值极高，而且他手下的兄弟们个个铜头铁骨，飞沙走石无所不能，号称在塞北无敌手。由于在上古时期，资源非常有限，人口又众多，所以分配起来非常的困难，每个人得到的资源过少，这就激发起他们的抢夺的斗志。于是他们把主意打到了黄帝部落这里，这些蚩尤的战士们拿着战斧和弓箭，肆意的凌虐着黄帝部落的百姓，抢夺他们辛辛苦苦得来的资源和财产。皇帝知道此事后，就开始组织对蚩尤进行抵抗，最后双方开始的决战，战神蚩尤在此次战役中被彻底剿灭，皇帝也赢得了这场战争的胜利。但是蚩尤非常的不甘心，在死后他的一股怨气飘荡在天空，久久不能散去，最后一头扎进了部落的旗帜中。这面旗帜是蚩尤部落的部落图腾，上面是一只非常有力的蛮牛，而这股怨气钻进蛮牛体内，马上就变成了一个魔王，这就是后来的牛魔王。

唐僧手中的锡杖有没有法力加持？

唐僧手中的锡杖应该是有法力加持，但因为孙悟空实力强大，所以就用不上这法器了。

唐僧是如来的弟子金蝉子转世，是官方钦定的取经人。

虽说佛祖想让大乘佛法传到大唐，但也不是随便一个人就能来求取的。比如在唐僧没上路之前就有九个不知明的取经人，路过流沙河就被沙僧吃了。这些人无论什么原因去取经，但都不是官方认定，所以能不能活下去就得靠他们本事。

再比如，孙悟空、猪八戒等虽然有本事，但他们的职责只在于保护取经人，假如他们去取经，佛祖也是不会传经的。

行者道：但只是师父要穷历异邦，不能彀超脱苦海，所以寸步难行也。我和你只做得个拥护，保得他身在命在，替不得这些苦恼，也取不得经来，就是有能先去见了佛，那佛也不肯把经善与你我。正叫做若将容易得，便作等闲看。

所以说，唐僧是官方认定的取经人，对于这个取经人佛祖已经安排好了一切，让他虽有劫难但始终不会丧命。

佛祖让观音寻找取经人时给了她两件宝贝，赐给取经人，其中就有这锡杖。

即命阿傩、迦叶，取出锦襕袈裟一领，九环锡杖一根，对菩萨言曰：“这袈裟、锡杖，可与那取经人亲用。若肯坚心来此，穿我的袈裟，免堕轮回；持我的锡杖，不遭毒害。”

按照佛祖所说，这锡杖能让他不遭毒害。

在菩萨找取经人时也曾介绍过这九环锡杖：

铜镶铁造九连环，

九节仙藤永驻颜。

入手厌看青骨瘦，

下山轻带白云还。

摩呵五祖游天阙，

罗卜寻娘破地关。

不染红尘些子秽，

喜伴神僧上玉山。

“摩呵五祖游天阙”是说摩呵五祖拿着法杖在灵山凭借法术震慑众神佛的事迹。

“罗卜寻娘破地关”，说的是如来的十大弟子之一的目连救母的故事，目连拿着这根禅杖，来到阿鼻地狱，振锡杖三声，狱门自开，目连最终救出了在地府里受苦的母亲。

可以看出这九环锡杖是很厉害的法杖。

然而，唐僧在取经时困难重重，却不曾见到这法杖有任何妙用。

这主要是因为唐僧身边有孙悟空这样本领高强的徒弟，他能保唐僧化险为夷。

唐僧的九环锡杖是吴承恩先生搜集其它版本的《西游记》改编的。

其实在《大唐三藏取经诗话》中就曾描写过这九环锡杖。

在《大唐三藏取经诗话》中，唐僧师徒参加了大梵天王的斋会，天王赐给玄奘几个法宝，其中有隐形帽一事，金环锡杖一条，钵盂一只，这金环锡杖应是九环锡杖原型。

那金环锡杖是很厉害的法器，玄奘和其徒弟猴行者一路上降妖伏魔都倚仗着它。

1.唐僧师徒来到一处长坑，四门陡黑，雷声喊喊，进步不得。唐僧把金环锡杖遥指天宫，大叫：天王救我！忽然杖上起五里毫光，射破长坑，须臾便过。

2.师徒再往前走，遇上了白虎精，张口大叫一声，忽然面皮裂皱，露爪张牙，摆尾摇头，身长丈五，定醒之中，满山都是白虎。猴行者将金环锡杖边做一个夜叉，头顶天，脚踏地，手把降魔杵，身如蓝靛青，发似朱砂，口吐百丈火光。猴行者施法术杀死白虎精，夜叉杀死了满山的白虎。师徒才得以继续前行。

吴承恩版《西游记》自然是吸取改编了《大唐三藏取经诗话》的相关情节，并将唐僧的徒弟猴行者改编成更加强大的孙悟空，将法杖的妙用归到了孙悟空身上，也因此就用不上这法杖了。

有法力加持，但为什么唐僧发挥不出来呢？我认为主要分为以下三种情况才能发挥其威力：

之一种情况：取经人必须意志坚定去西天取经，但纵观西游全书中，唐僧取经过程中曾经好几次动摇过取经信念？比如一次在“四圣试禅心”还有“趣经女儿国”女这一回中，唐僧就曾不同程度经动摇过取经信念。如果不是当时他已经受了李世民的好处，如果中途不去西天取经，不仅李世民不会答应，而且当时取经的发起者，如来和观音也不会答应。正是由于唐僧取经过程中，意志不坚定导致了唐僧根本发挥锡杖原本的威力。

第二种情况：如来给的锡杖本来就是佛家的法宝，肯定会有特定的使用 *** 或者操作，我们试想一下唐僧为金蝉子转世，而金蝉子是如来的弟子，必然法力高深。但无论如何那是前世，现世的三藏根本没有那样的实力。正所谓，一把好的武器需要强大实力才能更好的使用，这样的唐僧根本无法发挥九环锡杖的威力。

第三种情况：就是两者必须同时使用，西游记第8回，观音下山的时候，如来交给了观音两件宝贝，“锦澜袈裟”一领，“九环锡杖”一根，并且对观音说，“这袈裟、锡杖。可与那取经人亲用。若肯坚心来此，穿我的袈裟，免堕轮回；持我的锡枚，不遭毒害。”如来说了，这袈裟、锡杖的威力巨大，取经人只要拥有袈裟和锡杖，就不会受到妖怪的毒害。但是全书中，唐僧几乎没有穿过“锦澜袈裟”一直都是放在经担之中，平时一直都穿着普通袈裟，只有到了灵山之后，面见如来之前才穿的，不过这个时候他已经离成佛不远了，直到成佛之后，才能发挥其原本的威力

《封神演义》中，凤凰、孔雀、大鹏并非一家子，三者谁的实力最强？

封神演义中上古飞禽之首凤凰实力最强，排名之一，金翅大鹏雕如来称其为娘舅、亲自出手降服的三妖之一，实力排名第二，孔雀如来尊其为佛母、将其收服后封其为大明王菩萨，软禁于灵山，保住了性命、却失去了自由，所以实力屈居最后、排名第三。

再多的废话不多说，我们直接进入主题。

《封神演义》当中，确实没有介绍凤凰、孔雀、大鹏之间的关系，但是在《西游记》当中却将孔雀和大鹏之间的关系给介绍了一下。

当年如来在讲道的时候，猴哥在狮驼岭闹腾，本以为自己真的本事太大，和大鹏硬扛，结果被大鹏给追到了雷音寺，如来看到了，却一脸的愁容，为什么呢？

孔雀大明王

那时候，如来和107罗汉（少了唐僧）和众菩萨这么说的，说当年自己和孔雀大明王打起来了，结果不小心被孔雀大明王给吞掉了，你说我活脱脱练了一个金身，从人家嘴巴出吧，自己还没那个本事，从人家 *** 逃出来吧，又怕污了金身，干脆破体从其背上逃了出来，这其实在《封神演义》当中，就有这么一段，那就是商纣的大元帅，孔宣。

孔宣的真身是孔雀，在与接引道人大战时，用五色神光将接引道人给扫了个半残，然后直接将其吞掉，毕竟是圣人级别的人物，后来接引道人利用神通，从孔宣的后背穿破而逃，不过孔宣的肉体强大， 这点伤根本不算什么事儿，却惊走了接引道人，也就是后来的佛祖。

金翅大鹏

至于金翅大鹏，到并非《封神演义》当中的羽翼仙，而是真正意义上，与孔宣之间有渊源的那个，在这里我再为大家阐述一个故事。

当年据传妖族产于混沌当中的三位始祖，分别为龙族的祖龙、麒麟一族的始麒麟、凤凰一族的元凤，这三位妖祖本来关系不错，后祖龙被罗睺挑唆，与始麒麟和元凤发生了战争，后三败俱伤，重伤之下的祖龙被毁灭入道的元始天尊和东皇太一封印在了昆仑山下，始麒麟化为了祖龙崖，而元凤在受重伤逃逸的路上，最终没有抗下来，吐出有口精血，被一路护卫其左右的金翅大鹏吞噬，化为了后来修为很强大的金翅大鹏，而元凤又是混沌之体，本不属于 *** 开天地之后的界面，后被金木水火土五大天地之气给侵蚀，生了一枚卵，也就是后来的孔雀大明王，这枚卵倍受妖兽和其它妖禽觊觎，但是元凤又命不久矣，恰遇到女娲，辛得女娲收留，所以孔雀大明王血统又有血统，师父又有师父，所以在封神演义当中，让三清和很多圣人吃了不少苦头，后才让孙悟空的师父，也就是菩提祖师用七宝妙树给降服。

凤凰

这里的凤凰估计就是指的元凤，为实际意义上孔雀、大鹏之母，也就是说三者修为实力应该就是凤凰大于孔雀，孔雀大于金翅大鹏了。

《西游记》中，凤凰生孔雀与大鹏。孔雀吞佛祖如来，被剖开脊背而出，后封为佛母孔雀大明王菩萨。大鹏则追随如来在灵山修行。

但在《封神演义》中，作为大鹏的羽翼仙竟与作为孔雀的孔宣有过直接的交手，这是为何？凤凰、孔雀、大鹏还是一家子吗？到底三者中，谁最厉害？

众所周知，孔宣是天地间之一只孔雀，圣人之下之一人，其五色神光无物不收，所以羽翼仙与他的对话以失败告终。

《封神演义》成书于《西游记》之后，很多的作品形象与《西游记》是契合的，从这个角度来说，凤凰、孔雀与大鹏仍是一家子没毛病。羽翼仙之所以与孔宣开战，那是因为他已经被燃灯道人收服，和孔宣的立场完全不同。

但凤凰实力如何？

我们知道，凤凰是万妖之王，能称“王”者，实力应和女娲娘娘一样，属于圣人的级别。圣人之下皆蝼蚁，所以孔宣当然也不是凤凰的对手，凤凰妥妥地排之一位。

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大家知道，古典名著《西游记》成书早于神魔小说《封神演义》，但两本书渊源颇深，许多人物都有出现，如杨戬、哪吒、李靖以及天庭诸神等。而其中对禽类的描写中，两本书都出现了凤凰、孔雀、大鹏，而且凤凰都是虚写，孔雀、大鹏则都是实写。

在西游记中，凤凰、孔雀、大鹏是一家子，原文中如来是这样介绍的：“自那混沌分时，天开于子，地辟于丑，人生于寅，天地再交 合，万物尽皆生。万物有走兽飞禽，走兽以麒麟为之长，飞禽以凤凰为之长。那凤凰又得交合之气，育生孔雀、大鹏。孔雀出世之时最恶，能吃人，四十五里路把人一口吸之。＂

这里明确告诉大家，凤凰为飞禽之长，育生孔雀、大鹏，所以论实力，当然是凤凰最厉害。而孔雀排名大鹏之前，还能将如来吸下肚，后被奉为佛母，为孔雀大明王菩萨，其实力和地位都应在大鹏之上，毕竟大鹏被如来降服后，仅封金身护法之位。

但在封神演义中，凤凰、孔雀、大鹏并非一家子，至少，孔雀和大鹏面对面较量时，他们一点也不认识。孔雀即商朝三山关总兵孔宣，大鹏则是截教通天教主门下的羽翼仙。孔宣后来被西方教二教主准提道人降服，其绝技色神光几乎圣人之下无敌。羽翼仙则被阐教副教主燃灯道人设计降服，他具有扇干四海之水的强大法力，后被元始天尊以三光神水阻止。

因此，孔宣和羽翼仙都是需要圣人出手才能搞定的怪物。

孔宣在与羽翼仙较量时，孔宣完胜，原文这样写道：孔宣见大鹏雕飞至，忙把顶上盔挺了一挺，有一道红光直冲牛斗，横在空中。燃灯道人仔细定睛，以慧眼观之，不见明白，只听见空中有天崩地塌之声。有两个时辰，只听得一声响亮，把大鹏雕打下尘埃。 这里有一点非常明确，就是孔雀和大鹏没有关系，而且孔雀的实力强于大鹏，那么，封神中的凤凰实力又如何呢？

原著最早提到凤凰的是女娲娘娘，她对三妖交代密旨时曰：＂成汤望气黯然，当失天下；凤鸣岐山，西周已生圣主。天意已定，气数使然。＂此后，多位窥破天机的仙人也屡次提到＂凤鸣岐山＂这句话，那么，这个＂凤鸣岐山＂究竟指何意？

一般的理解指岐山有凤凰栖息鸣叫的意思，岐山是周朝的发源地，也叫西岐。人们认为凤凰是由于文王的德政才来的，是周兴盛的吉兆。也就是说，凤凰来到哪里，哪里就要兴盛，就要出＂圣主＂，最后得天下。所以说，凤凰的选择很重要，代表着＂天意使然＂，连鸿钧老祖和昊天上帝都不能违背。

因此，在封神演义中，凤凰、孔雀、大鹏虽不是一家子，但他们之间的地位和实力与西游记写的基本一致。封神中的孔宣自称＂混沌初分吾出世，两仪太极任搜求＂，说明他是开天辟地之前就已出世的飞禽。而羽翼仙自称＂名为金翅，绰号禽王＂，他自认飞禽之王，可见出生很早，而且在未遇上孔宣之前，认为自己是飞禽中最厉害的。

不过孔雀也好、大鹏也罢，他们虽然很厉害，谁也不服谁，但他们都敌不过＂天意＂，而凤凰就是代表＂天意＂的存在，所以封神里的凤凰不单是飞禽之长，还是左右天地秩序的圣物，绝非孔雀、大鹏这样的怪物可比。

到此，以上就是小编对于神魔传说灵山遗迹pv的问题就介绍到这了，希望介绍关于神魔传说灵山遗迹pv的6点解答对大家有用。