100级版本缔造者值得玩吗100级缔造者怎么样

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10多年前爆红的盛大 *** 和陈天桥现在怎么样咯？

2017年中旬，久未公开露面的陈天桥通过视频隔空出席“盛斗士大会”，纵使隔着整个屏幕，他憔悴的面容，斑白的两鬓也甚是耀眼，这让无数依然关注盛大的人痛惋唏嘘。

曾经的中国首富、舆论之王；如今的过江之鲫、寥寥众生。这反差，不得不让人痛惜！

大众曾对他寄予了太多的厚望，原本他可以做中国 *** 游戏界之一，可以压制腾讯，可以将盛大发展为大公司，却爱天马行空剑走偏锋，把盛大做到只要玩过它 *** 的游戏，都想拿刀去捅它的奇葩公司。

更甚的是，一手缔造了中国的网游产业，又在其最鼎盛时期黯然离开，将盛大文学卖与腾讯，将盛大游戏卖与中银绒业，然后淡出互联网，转作投资。

这被认为是悲情、失败、一蹶不振的无奈之举。尤其是在2016年的两会场外，李彦宏、马化腾成为媒体竞相追逐采访的焦点，而陈天桥却无人问津，只独自一人上车离开，留下一个匆匆离去的背影。这样的落寞，这样的反差，戳红了大众的眼。

实际上，如果单单以市值论英雄，如今的盛大确实比不上曾经追随自己的小弟BAT，如果要算咖位，盛大只能列入第二、第三梯队，其实，当陈天桥出手卖掉手上最后一个板块也是最为骄傲的盛大文学时，恐怕连第二、第三梯队都算不上。

盛大文学旗下包括起点中文网、红袖添香网、言情小说吧、晋江文学城、榕树下、小说阅读网、潇湘书院七大原创文学网站以及天方听书网和悦读网。

最重要的是，盛大文学衍生了一批红极一时的电视剧、电影，比如《鬼吹灯》、《甄嬛传》、《步步惊心》等，都是由其改编而成。

接二连三放掉了一只只会下单的“金鸡”，这样的结局，悲壮吗？这样的陈天桥，是疯了吗？其实并不。因为每个人心里衡量的一把尺都不一样。

陈天桥有他的聪明才智，也有他的固执。

在网游《传奇》异常火爆，拿走网游市场60%的收入，盛大每天净赚100万时，陈天桥也没有眷恋于网游。

他就像自己游戏里习惯用的“圣武士”，一个不能偷抢和报私仇，拥有道德洁癖的角色。

尤其是当时《人民日报》头版，点名批评《传奇》让青少年沉迷（与现在腾讯的王者荣耀遭遇一样）；网瘾专家陶宏开也公开炮轰陈天桥“嗜血成性”；一个失装备的玩家，甚至冲进他的办公室，两人对骂了五个小时……

仿佛一夜之间，所有的毒品全由陈天桥一人贩卖。这些，都让陈天桥倍感压力与沮丧，因此骨子里没有游戏基因而有家国天下情怀的他，深知网游承载不了他的梦想，他想转型，想要社会承认他的价值。陈天桥还曾不止一次对身边的人说：网游与他成为社会主流人物的初衷相背。

于是，尽管当时网游已是一片红海，朱骏抢下《魔兽世界》 *** ，史玉柱的《征途》祭出免费大旗，丁磊的《梦幻西游》手握自主研发的实力，而盛大除了《传奇世界》，就再无亮眼的本土游戏。与其说这是因为陈天桥江郎才尽、不知进取，还不如说陈天桥不屑于从游戏中牟取暴利。

2012年初，陈天桥更是将盛大 *** （集团）从美国纳斯达克退市。当时，他太太对他说“很多人一辈子就能爬一座山，但是你一辈子可能可以爬几座山。”

陈天桥这样回答“我现在开始爬第二座、第三座山，但是很多人老喜欢我拽回到之一座山，说你爬到顶以后怎么就走了。”

在陈天桥看来，基于互联网、基于文化产业、基于创新的理念、基于投资控股的手段，他可以另外爬一座更高的山，没有必要拘泥于人人争相恐后争夺的山峰，陈天桥是没有“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”执念的一个人，除了对他的妻子雒芊芊。

久战商场的陈天桥，极度喜欢挑战，只对别人没做过的事情感兴趣，他甚至还直言“原创是我的个性。我们所有的商业模式从不抄袭，包括格瓦拉，我们做投资，都只对别人没做过的、原创的东西感兴趣，好奇的东西才会有愉悦感。”

这就不难解释为何有一位盛大前员工说，陈天桥为我们提供了一张嘉年华门票，在盛大犹如坐过山车，充满了尖叫与 *** 。

在过去意气风发的13年时间里，陈天桥也几乎没有接受过媒体的采访，尽管他有足够的资本，盛大创始人，白手起家，而立之年就凭150亿身家问鼎中国首富，至今仍旧无人能打破这一纪录，最早设计出三网融合的先驱（盛大盒子），光是这几个噱头就足够他讲三天三夜，然而，他不喜欢回忆，甚至从小到大都没有自己的照片。

陈天桥坦言，他从来就没有把自己的时间放在评价自己这样一个在他眼里不是很有价值的问题。

所以，他不看过去，甚至都不看现在，只看前面有什么需要做的事情。在饱受争议中，过着自己的小日子，只做自己认可的事。

如果真要评价他自己，他说他是一个希望能够在未来的几十年内，为社会为人类真正做点有价值的事情的那么一个追求者。

于是，拿着在不断拆卖盛大产业的过程套现的62亿元真金白银，过着面朝大海，春暖花开，喂马劈柴，周游世界的日子。

最近一段时间，他又因向加州理工大学捐赠1.15亿美元成立脑科学研究院而再次走入舆论风口，引起了中国科学界的轰动和遭到国内人士的热议。

然而，他顶着舆论压力，依然我行我素，坚决认为捐赠是无国界的，只传给把球传给离球门最近的人。

“我们不能说一看球门边站着外援，就不传给他。不要告诉我30米以外还站着中国球员。”陈天桥调侃道，“要知道一旦球射进去，全人类都会受益。”

纵横商场十几年，上帝给了他一切资源，但他偏偏却给我们走出了一个个难以捉摸的新高度，有人说他，有钱任性，但我更觉得他是，做人，随性！

性格的走向，是一个人命运的延伸，面朝大海，春暖花开，喂马劈柴，周游世界，又何尝算不上是人生的大赢家？

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陈天桥有几年的抑郁症经历，经过治疗已经好转。为此向一家脑科学研究机构捐款好几亿。这个新闻网上还能搜到。

盛大当年在纳斯达克上市，后来退市。起点中文网也卖给了腾讯。

现在盛大是一个纯投资机构。

可以推荐一本关于《老子》比较权威的讲解书吗？

我有《老子帛书原旨》一册两卷，欲传天下。

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广成子曰：得我道者，上可为皇，下可为王。

何以言之？

知常守情，至虚容容，乃可天下为公。

故老聃曰：知常容容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久。

解读《老子》最为权威的书籍。是道家经典《列子》和《淮南子》。

一、《列子》。

《列子》共有《天瑞》、《黄帝》、《周穆王》、《仲尼》、《汤问》、《力命》、《杨朱》和《说符》八篇。

《天瑞》意为“天地之灵瑞，自然之符应”，与《说符》相对应。其主旨是万物自天成，盗者本无心，光阴若逆旅，生死不及情。一方面，《天瑞》篇是全书之纲；另一方面，诠释了老子之道。 　　

老子曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”在《列子·天瑞》中，对此有进一步的阐述： 　　

“不生者能生生，不化者能化化。生物者不生，化物者不化。”不生不化，生物化物者，此之谓道。

“有形者生于无形。有形者，混沌也。气形质具而未相离，故曰混沌。”此之谓道生一。 　

“混沌分：清轻者上为天，浊重者下为地。”此之谓一生二。

“天地含精，万物化生。”此之谓三生万物。

老子的世界观就此产生——“万物莫不尊道循德，莫命之而常自然。”此篇亦有进一步的解析：

“生物者不能不生，化物者不能不化。故常生常化。常生常化者，无时不生，无时不化。阴阳尔，四时尔”，“有生者复于不生，有形者复于无形。生者，理之必终也者。终者不得不生，亦如生者不得不生。”最终，“万物皆出于机，皆入于机。”

在《列子-天瑞》篇中，有一则杞人忧天的故事，是对道家世界观与人生观的高度概括：

杞国有人忧天地崩坠，身无所寄，废寝食也。有人闻之，劝其曰：“地积块耳，充塞四虚，无处无快。何忧其坏？”杞人大喜无忧也。 　　长庐子闻之，笑而曰：“天地，空中之一细物，不得不坏。遇其坏时，岂不为忧哉？”

故事至此，讲的是道家的世界观。天地同万物一样，皆循道而生，循道而终。不得不坏。故事还在继续……

列子闻之，笑而曰：“彼一也，此一也。生不知死，死不知生，坏与不坏，吾何容心哉？” 　　故事最后的列子之言，讲的是道家的人生观。天地之崩坠，人之生死，如同四季更替一样，是无法抗拒的自然规律——“死之于生，一往一返。”，“欲恒其生，止其终。惑于数也。”

正因道家有此深刻、豁达的世界观与人生观，庄子才会死妻后，鼓盆而歌。 　　

二、《淮南子》。　

1、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏 。　　

儒家和法家皆认为，人之福祸、贫富由人决定。

正如孔子在《周易》中所言：积善之家必有余庆，积不善之家必有余秧。 《系辞》有曰：惧以始终，其要无咎，此之谓《易》之道也。只有谨言慎行，才能趋吉避凶。在《周易》六十四卦中，除《无妄卦》外，所有卦爻辞的吉凶皆可以转化，福祸皆由人事决定。

在《韩非子·解老》中，对“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”作了法家化的解读：

人有祸，则心畏。心畏恐，则行端直。行端直，则思虑熟。思虑熟，则得事理；行端直，则无祸害。无祸害，则尽天年。得事理，则必成功。尽天年，则全而寿。必成功则富与贵。全寿富贵之谓福。而福本于祸，故曰：祸兮福之所倚。 　　

人有福，则富贵至。富贵至，则衣食美。衣食美，则骄心生。骄心生，则行邪僻而动弃理。行邪僻，则身死夭。动弃理，则无成功。内有死夭之难，外无成功之名谓之祸。而祸本生于福，故曰：福兮祸之所伏。

董仲舒也以齐顷公为反面教材，对老子此言做出了类似于韩非子的解读。　　

只有道家经典，才能对老子之言作出正确解读。在《淮南子·人间》篇，有一则塞翁失马的故事： 　　

近塞之人有马，无故而入胡。人皆抚之。其父曰：此何不为福？居数月，其马引胡骏马而归。人皆贺之。其父曰：此何不能为祸？家富良马，其子好骑，坠而折其腿。人皆吊慰之。其父曰：此何不为福？居一年，胡人大入塞，丁壮者引弓而战，近塞之人，死者十之有九。其子跛之故，父子相保。故福之为祸，祸之为福也。 　　

这则故事，将老子之言完美的诠释：福祸可互相转化。且祸福皆不由人定，而是由天定。道家“生死有命，人不胜天”和“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”的思想，致使道家的人生观不如儒家积极向上。 　　

二、绝圣去智，民利百倍。圣人不死，大道不已 。　　

老子曰：绝圣去智，民利百倍。庄子继承了老子之言：圣人不死，大道不已。《淮南子·道应》篇有对老庄之言的精辟解析：

盗贼之心，必托圣人之道，而后可行。故曰：绝圣去智，民利百倍。圣人不死，大道不已。鄙人就以实例，作进一步解读：

恐怖组织 *** 国头目巴格达迪犯下了反人类的滔天大罪，却称自己是 *** 的继承者。汉武帝重用法家酷吏，罗织罪名，制造冤狱，把群臣和皇族屠戮殆尽。却举起孔子的大旗。

巴格达迪、汉武帝，大盗也。 *** 、孔子，圣人也。

为何大盗作恶时必托以圣人之名？《淮南子.泰族》篇中有一言，可谓一阵见血，精辟之极——当今之世，丑必托善以自解，邪必蒙正以自辟。

此外，对老子的认识论做出解读。还需借助杂家经典《吕氏春秋》和儒家经典《礼记》。不再赘述。

较權威的版本首推中華書局84版《老子註譯评介》。理由一，集三种版本，包括马王堆出土的残缺夲。二.集港台大陆专家的理解和评点。三.註譯简明。(這是个人通过多版本比较后得出的结论。)

读《道德经》要以原著为主，译注为辅。权威、经典的注解并不能与正确划等号。读者需要有自己的独立思考与判断。

在多数人的意识中，国学是博大精深的代名词，尤其《老子》、《易经》等文献，也是一些学者拿来反科学与哲学思辨的论据。但是，至今为止尚未发现有人通过这些典籍引申出高于现代科学与哲学的言论来。人们只能满足于吹捧它们如何如何之高，却从不说明它们究竟高在哪里？

为什么？原因是它们根本不包含高于现代科学与哲学的内容。人类的认识有其客观的规律，现代科学与哲学是人类思想逐步探索过程中形成和建立的知识形态，妄图用远古时代共计一千字左右的典籍否定人类认识的整个探索过程是徒劳的。

不是古书深奥难通，实在是人们解读它们的立场与 *** 有问题。但几千年的崇经思维的影响下，人们形成了迷信圣人、迷信经书的思维习惯。古代时为提高某些经书的地位，人为神话这些书籍及其作者。

道家并不理解《道德经》，但在神话经书和老子的问题上作出了成绩，到现在为止还有人相信《道德经》是个人修行的手册。《道德经》与诸子书性质相同。

研究任何学术，理性思考与逻辑思辨是最根本的 *** ，提供只能信奉而不能问为什么的教条，不属于哲学与科学的范畴。圣人与其言论必然为真是两回事，权威不是真理的依据。

我推荐自己16年的一本新书《老子思想初探》，它肯定不是什么“权威”解说，也不提供终极言论，但能教大家理性和批判的思考。如果大家能通读它，然后能参考诸家，相信会有所获。

至今还没一家能正确解老子的。

更可怕的是：解者越名气大就越是歪曲的很！

我说这话，很多人会不服气。

但是，别忘了这一点：

老孑的是站在民众利益上的“政治哲学思想”。

而目前所有解者，却无不是站在“自我角度——以自我为中心”，从成功励志角度来歪曲孔子的。

将老子当成美国希尔一样的人，是解老子的主流。

不过，对于老子，总会有拔乱返正的那个人，那一天的。

这一天不会远：一，二年之间。

现实生活中有哪些不知天高地厚的事例？

关于在中国诗坛中，我认为有些青年写诗人擅自使用平水韵，真是不知天高地厚。

平水韵最初出现于隋唐时期，那时候的人在总结了韵律使用后，给出了“平水韵”。当时的平水韵给出的字意韵音，与今天字意韵音有很大的不同，也就是说，经过时间的发展，平水韵中的许多字的读法及字意发生了很大的变化。以杜牧的诗《山行 》为例，“远上寒山石径斜，白云生处有人家。 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”其中的“斜”字在当时读者为“sa”，意为远。也就是“远上寒山（石岩）路途远”的含义。而今的“斜”是指歪邪，旁边等。一个使用平水韵的这样写道，“落字宣纸迹未干，笔墨放在电脑斜”，他的本意是“落字宣纸迹未干，笔墨放在电脑旁”，或是侧面等，如果按照平水韵（他本诗注明的）则变成笔墨放在电脑“远”的意思了。也就是用现代的字意使用平水韵了，差别很大。

一些青年使平水韵大都源于王力的《诗词格律》。对于这本书，王力在文革前就申请出版了。但是当时人民出版社要出版一本专业书，要送有关专家审定签字的，而当时审定《诗词格律》是诗刋。据说诗刋有人将此书（送审稿）送给了毛主席，毛主席借机对新诗发展给予了指示（《诗词格律“引言”第七自然段》），“诗当然以新诗为主体，旧诗可以写一些，但是不宜在青年中提倡，因为这种体裁束缚思想，又不易学。”为此，王力在本文中作了如下表态～“这本书对于旧诗的人，可以参考。但是我们应该遵守毛主席的教导，不在青年提倡写旧体诗。”

1976年在大连的诗词讨论会上，有人介绍过王力的这本书及不出版的缘由，建议他在武汉大学可组织专门学习班与专业课，进行小范围的传授。然而在毛主席逝世后，他找到三联出版社出版了他的《诗词格律》。

现在有许多人为学习诗词读过《诗词格律》，看到了平水韵，便照葫芦瓤予以滥用。而王力深知此事危害但不予解释（因为解释平水韵工作量太大了，他组织一个班子来做，在他毕生的时间里也完不成），彰显示出这个人是很不负责任的。后来他又出版了《现代汉语》一书，有人就用他的《现代汉语》的观点规范写出了“王力现代汉语错词一百例”，打的王力脸是“啪啪啪”的响，不得以王力在媒体报刋公开识错致歉。这是上世纪八九十年代发生的事情。

到此，以上就是小编对于100级版本缔造者值得玩吗的问题就介绍到这了，希望介绍关于100级版本缔造者值得玩吗的4点解答对大家有用。