道士于是上天入地寻找贵妃的灵魂,但没有找到,又到四方去找,东到大海,登上蓬莱,看见仙山高耸,上面有许多楼台馆舍,有一园门,门上写着:玉妃太真院。道士拔下发簪敲门,丫环出来开门,道士说明来意,丫环说玉妃刚睡,请稍候。
关于《玉妃媚史》的序言曾提及《快史》,但目前尚不清楚是否就是《浓情快史》。此外,书中提到的西洋女国情节,有人推测可能源于更早的《西洋记》,这反映出此书可能受到了当时文化交流的某些影响。
以清朝同治七年江苏巡抚丁日昌的禁书令为例,他严禁了二百六十八种被认为“诲淫”的小说,其中包括《龙图公案》、《品花宝鉴》等,以及《红楼梦》、《金瓶梅》等具有深厚文学价值的作品。禁书的种类繁多,如《昭阳趣史》、《玉妃媚史》等,它们以不同的形式探讨了人性、权力与欲望的复杂交织。
1、逃到日本了,我是中国唐史研究院院士,专门研究唐明皇。杨玉环在马嵬坡之变后,确实被当时的遣唐使带回了日本。后来,日本的孝谦女皇亲自接见了杨玉环。晚年的杨玉环生活在日本,始终未能回国。
2、杨贵妃并未逃至日本,而是死于马嵬坡。 天宝十四载(755年),安禄山起兵叛乱,唐玄宗带着杨贵妃逃往蜀中。 次年,途经马嵬驿时,禁军士兵哗变,要求处死杨国忠和杨贵妃。 唐玄宗本欲赦免杨贵妃,但禁军士兵认为贵妃是祸国红颜,不诛难慰军心,唐玄宗无奈之下赐死了杨贵妃。
3、没有逃到日本,杨贵妃死于马嵬坡。天宝十四载(公元755年),范阳、平卢、河东三镇节度使安禄山以清君侧,反杨国忠为名起兵叛乱,兵锋直指长安。
杨贵妃东渡日本的传说源于历史和文学的交织。早在20年代,俞平伯先生在《长恨歌》和《长恨歌传》的质疑等文章中指出,杨贵妃可能并未在马嵬坡死亡,而是东渡日本定居。在日本,不仅有杨贵妃的坟墓,还有她的塑像。山口县久津的“杨贵妃之乡”也以这个传说闻名。
有一种传说最为普遍,那就是贵妃东渡到了日本。日本民间和学术界有这样一种看法:当时,在马嵬驿被缢死的,乃是一个侍女。禁军将领陈玄礼惜贵妃貌美,不忍杀之,遂与高力士合谋,以侍女代死。杨贵妃则由陈玄礼的亲信护送南逃,行至现上海附近扬帆出海,漂至日本油谷町久津,并在日本终其天年。
在日本文学中,都对杨贵妃东渡日本有过描述,他们得出的结论是,杨贵妃没有在马嵬坡被勒死,而是乘船逃往日本并来到山口县定居。而且在白乐天的《长恨歌》里面也有过这样的描述,所以才会有这样的说法。话说,杨贵妃在日本是非常有名的,有人认为这是唐文化对日本产生了很大的影响。
日本女演员公开身份,传说杨贵妃墓葬并无尸体,日本杨贵妃墓葬,等等多种原因,让人也愿意相信杨贵妃并没有死在马崽坡。杨贵妃究竟有没有东渡日本东渡日本之说根本不可信,只是人们对于美人的怜爱,给杨贵妃一个美丽的故事。
有关杨贵妃东渡日本的说法起源于20世纪初,著名红学家俞平伯在文章中指出,杨贵妃可能并未死于马嵬坡,而是前往日本定居。在日本,不仅有杨贵妃的坟墓和塑像,还有以杨贵妃之乡闻名的久津村,村中流传着杨贵妃未死而是逃亡日本的传说。
对于杨贵妃,在后唐书传中是这样说的:禁军首领陈玄礼杀了宰相杨国忠之后,以以绝后患这个理由,强迫唐玄宗刺死了杨贵妃。而在《资治通鉴》中也说道:上乃命力士引贵妃于佛堂,缢杀之。
1、日本有杨贵妃墓是因为传说马嵬坡事变杨贵妃并没有死,逃到了日本并在日本离世。日本的说法是杨贵妃当时并没有死,而是带着大量的宝藏逃到日本,并在那里安享晚年,所以她的宝藏都遗留在了日本。平定安史之乱后,唐玄宗曾派方士出海寻找杨贵妃。
2、杨贵妃当年是死在了唐朝,没有去日本。据史料记载,她先为唐玄宗儿子寿王李瑁王妃,受令出家后,又被公爹唐玄宗册封为贵妃。天宝十五载(756年),安禄山发动叛乱,随李隆基流亡蜀中,途经马嵬驿,杨玉环于六月十四日,在马嵬驿死于乱军之中,香消玉殒。
3、日本有杨贵妃墓是因为杨贵妃并没有死在马跪坡,而是假死去了日本。国内学者俞平伯、周作人先生早年著文说:杨贵妃辗转到日本定居。
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旧事酒浓
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最后谁也都苍老
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听风与他
回复贵妃墓葬并无尸体,日本杨贵妃墓葬,等等多种原因,让人也愿意相信杨贵妃并没有死在马崽坡。杨贵妃究竟有没有东渡日本东渡日本之说根本不可信,只是人们对于美人的怜爱,给杨贵妃一个美丽的故事。有关杨贵妃东渡日本的说