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搜集了几首流传于民间的生活诗词,请大家观赏:
1、明•梅鼎祚的《空蒙迷离烟雨春景图》
半水半烟箸柳,
半风半雨催花。
半没半浮渔艇,
半藏半见人家。
2、清•陈沆的《回船一字诗》
一帆一浆一鱼舟,
一个鱼翁一钓钩?
一俯一仰一场笑,
一江明月一江秋。
3、清•纪晓岚的《咏春复字诗》
春光春风春景和,
春人春路春唱歌。
春日临窗写春字,
春闺女子绣春罗。
4、唐•皎然的《春诗》
春日绣衣轻,春台别有情。
春烟间草色,春鸟隔花声。
春树乱无次,春瓮莫须倾。
5、清•祝湘珩的《山中吟赠徐十二》
山人住深山,日与山为友。
山风吹我衣,山月落我手。
起行山随身,寂坐山到牖。
爱山不厌多,看山不厌久。
无事访山成,饮尔山中酒。
6、清•费墨娟的《花月吟》
花满池塘月满栏,
看花步月夜漫漫。
殷勤嘱咐花同月,
花莫飘零月莫残。
7、唐•吕温的《嘲柳州柳子厚》
柳州柳太守,种柳柳江边。
柳管依然在,千秋柳拂天。
8、清•易顺鼎的《天童山中月夜独坐》
青山无一尘,青天无一云。
天上惟一月,山中惟一人。
9、唐•王建的《古谣诗》
一东一西垄头水,
一聚一散天边路。
一去一来道上客,
一颠一倒池中麻。
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【猪肉颂】净洗铛,少著水,柴头罨烟焰不起。待他自熟莫催他,火侯足时他自美。黄州好猪肉,价贱如泥土。贵者不肯吃,贫者不解煮,早辰起来打两碗,饱得自家君莫管。(苏轼)
观雪二首其一
宋:杨万里
坐看深来尺许强,偏於薄暮发寒光。半空舞倦居然嬾,一点风来特地忙。
落尽琼花天不惜,封它梅蕊玉无香。倩谁细橪成汤饼,换却人间烟火肠。
浣溪沙·簌簌衣巾落枣花
[ 宋 ] 苏轼
簌簌衣巾落枣花,村南村北响缲车。牛衣古柳卖黄瓜。
酒困路长惟欲睡,日高人渴漫思茶。敲门试问野人家。
古代有些文人似乎喜好过“行到水穷处,坐看云起时”的隐逸的生活,以清风为伴,明月做友,足矣。虽然如此,但也不是不食人间烟火,反而留下许多充满烟火气的诗篇。
例如:陶渊明的《归园田居·其三》、陆游的《游山西村》。
《归园田居·其三》是陶渊明“不为五斗米折腰”辞官归隐后,作的五首组诗《归园田居》中的第三首。全诗如下:
种豆南山下,草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽,带月荷锄归。
道狭草木长,夕露沾我衣。
衣沾不足惜,但使愿无违。
陶渊明的这首《归园田居·其三》平平淡淡,但又充满了烟火气。
“种豆南山下,草盛豆苗稀。” “你看呐,我南山下的那块豆苗地很荒芜啊,豆苗稀稀疏疏的,草却长得如此的茂盛哎。”起句平实,不造作,给人的感觉就像是一个老庄稼人在介绍他那块豆苗地的情况,淳朴又自然。
“晨兴理荒秽,带月荷锄归。”写出了劳作的辛苦。天未明,就跳出被窝,洗洗刷刷。天刚刚亮就要进山去做农活了。在地里一干就是一整天,归途却是月色相伴。
“道狭草木长,夕露沾我衣。”这是细节描写,通过写道路狭窄,杂草丛生,露水沾衣,自然地承接了上两句。月下的陶渊明扛着锄头,拖着疲惫的身子,在齐腰的草丛中穿行,露水和汗水打湿了衣襟,这是多么美的一幅月夜荷锄归耕图。这同时也表现出庄稼人农耕的艰苦,不是多么的潇洒自在。
“衣沾不足惜,但使愿无违。”摆在陶渊明面前有两条路,一是做官出仕,虽然有较为丰厚的薪水,但与黑暗腐败的官场同流合污。二则归隐田园,过着庄稼人的生活。陶渊明果断选择了后者。
这首《归园田居·其三》描绘的画面虽然很美,但同时也具有烟火气,描绘了庄稼人普通劳作的一天。
陆游的《游山西村》抒写了农家淳朴的待客习俗,充满了人间烟火气。
全诗如下:
莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路,柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。
首联“足鸡豚”三字写出了农家待客的热情,而“莫笑”二字则道出了陆游对农家淳朴的赞赏。
我特别喜欢这首诗的尾联“从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。”
这是多么淳朴,多么有烟火气的语言。陆游说道:“但愿从今往后,能常常乘着月色,轻扣柴扉,与你们把酒言欢。乘月扣门,把农家的淳朴好客与诗人对农村农家的热爱之情表现得淋漓尽致。
问题:有什么充满人间烟火气的诗句?
前言
什么叫人间烟火气呢?大概就是吃米油盐家长里短一类内容吧。老街录入几首苏轼的作品,不知道是否符合题主的要求。
一、苏轼 猪肉诗
苏东坡不但是个政治家、文人、书法家等等,还是一位美食家。他有一首《食猪肉诗》:
净洗铛,少著水,柴头罨烟焰不起。待他自熟莫催他,火候足时他自美。
黄州好猪肉,价贱如泥土。贵者不肯吃,贫者不解煮,早晨起来打两碗,饱得自家君莫管。
周紫芝《竹坡诗话·》说道:
东坡性喜嗜猪,在黄冈时,尝戏作《食猪肉诗》云:...........”此是东坡以文滑稽耳。
后读《云仙散录》,载黄升日食鹿肉二斤,自晨煮至日影下西门,则曰“火候足”。乃知此老虽煮肉亦有故事,他可知矣。
可以看出,苏轼喜欢吃猪肉,以至于为此作诗,其次,苏轼即使在戏谑的时候,也用了典故。可见苏轼肚子里的墨水的确太多,即使饱读诗书的周紫芝(比东坡年轻45岁),也不容易看出来。
二、不同诗人笔下,不同的渔夫生活
张舜民是陈师道的姊夫, 他写过一首五律《渔父》:
家住耒江边,门前碧水连。小舟胜养马,大罟当耕田。保甲元无籍,青苗不著钱。桃源在何处,此地有神仙。
诗中渔夫似乎生活在世外桃源,正值王安石变法期间,这里却不受保甲、青苗钱等政策的骚扰。因此诗人说:此地有神仙。
渔夫生活真的那么美好吗?苏轼的诗就现实得多,告诉大家生活在底层的渔夫生活是什么样的:
江淮水为田,舟楫为室居。鱼虾以为粮,不耕自有余。异哉鱼蛮子,本非左衽徒。连排入江住,竹瓦三尺庐。于焉长子孙,戚施且侏儒。擘水取鲂鲤,易如拾诸途。破釜不著盐,雪鳞芼青蔬。一饱便甘寝,何异獭与狙。人间行路难,踏地出赋租。不如鱼蛮子,驾浪浮空虚。空虚未可知,会当算舟车。蛮子叩头泣,勿语桑大夫。
诗中写道:人间行路难,踏地出赋租。不如鱼蛮子,驾浪浮空虚。
在人世间生活交租赋,真不如作个鱼蛮子,可以躲过了官府的盘剥。但是真的能躲过吗?苏轼继续写道:空虚未可知,会当算舟车。蛮子叩头泣,勿语桑大夫。
千万不要告诉桑大夫呀。这里的桑弘羊暗指王安石一派的新党官员。这首诗写了在王安石变法时期,底层百姓的真实生活。哪里有什么神仙洞府呀,被官府知道,都要:踏地出赋租。
三、富贵人家观歌舞,百姓祈雨水庙前
唐朝诗人李约有一首绝句《观祈雨》:
桑条无叶土生烟,箫管迎龙水庙前。朱门几处看歌舞,犹恐春阴咽管弦。
穷苦农名遇到了旱灾,以至于桑条无叶土生烟。于是在龙王庙前搞起了祈雨的仪式。
农民盼着下雨,但是富贵人家却担心天阴下雨,为什么呢?因为天气潮湿,会令管弦发涩,演奏出来的音乐不好听。
四、风花雪月下的一颗同情之心
柳永是北宋的风流才子,一生致力填词。他常常在花间柳巷中与歌女周旋,其词也多见风花雪月之作,但是他也有反映现实的作品,例如这首《煮海歌》:
煮海之民何所营,妇无蚕织夫无耕。
衣食之源太寥落,牢盆煮就汝输征。
年年春夏潮盈浦,潮退刮泥成岛屿。
风干日曝咸味加,始灌潮波塯成卤。
卤浓碱淡未得闲,采樵深入无穷山。
豹踪虎迹不敢避,朝阳山去夕阳还。
船载肩擎未遑歇,投入巨灶炎炎热。
晨烧暮烁堆积高,才得波涛变成雪。
自从潴卤至飞霜,无非假贷充餱粮。
秤入官中得微直,一缗往往十缗偿。
周而复始无休息,官租未了私租逼。
驱妻逐子课工程,虽作人形俱菜色。
鬻海之民何苦门,安得母富子不贫。
本朝一物不失所,愿广皇仁到海滨。
甲兵净洗征输辍,君有馀财罢盐铁。
太平相业尔惟盐,化作夏商周时节。
柳永目睹海边盐民的艰苦生活,写下了这首诗以反映盐民的真实生活,表达了为民减负等等主张 。
结束语
都说诗人有一双发现美丽的眼睛,就如同今天的单反相机一样, 加上后期 *** ,普普统统的风景也能够拍成大片。
但是现实生活往往不像诗中表现的那么美好,但是反映现实的诗歌,往往并不容易流传。毕竟,我们还是喜欢美好的事物 。
苏轼的《食猪肉诗》虽然没有什么美感,但是能够引起大家的食欲,开心一乐,也算是另一种风格吧。
@老街味道
《品茗娱雅,乾隆帝六巡江南》
茶文化雅源悠远,
雅品茗人品显现。
七分茶品悟敬意,
娱性情细味浓淡。
指叩首以礼雅示,
研技艺深怀礼念。
六下江南品龙井,
乾隆帝雅韵甚欢。2020,8,5日
部落冲突女巫12本可以升到五级:
女巫现在更高等级五级,在十二本解锁,在不久的将来十三本可能会更新六级
女巫九本加入coc,九本双石女巫是战营最强势的流派之一。十本蓝胖加入,天蓝女巫依旧是很强势。十一本以上,天雪蓝,天皮蓝也经常会混编3-5只女巫,用于清边或者与主力推进。
女巫适合清边,产生的大量骷髅很适合对付单体防御。
满级女巫血量480,满级投石机单次伤害500,对女巫造成致命威胁,投石机是女巫的克星。
女巫产生的大量骷髅,面对蛮王,会出现骷髅戏蛮王的名场景。
2021-04-12更新:
- 女巫的训练时间由360秒减少到240秒。
2020-10-12更新:
- 2~4级女巫的升级时间减少;
- 2~4级女巫的升级费用降低。
2019-04-02更新:
- 2~4级女巫的升级时间减少
- 1~4级女巫的训练费用降低
- 3~4级女巫的升级费用降低
- 12本新增5级女巫,4级女巫下放到11本,3级下放到10本
冒顿(mòdú)单于当时给半老徐娘的吕雉写情书是汉初的耻辱之一,另一个就是白登之围高帝刘邦差点被匈奴俘虏,下面就简单介绍一下冒顿单于以及简单翻译一下冒顿单于写给吕雉的“情书”。
据《史记》记载,匈奴原是夏朝亡国之君夏桀之子淳维的后代。
天之骄子冒顿单于
冒顿单于本来是头曼单于的太子,但头曼单于异常喜爱阏(è)氏(汉朝阏氏为汉朝的公主,或指 匈奴皇后)可能是爱屋及乌吧!于是头曼单于也十分喜爱阏氏所生的小儿子,头曼单于计划害死冒顿让小儿子当太子,于是就把冒顿送到月氏去做人质。冒顿刚到达月氏,头曼单于就马上进攻月氏,气急败坏的月氏准备杀了为人质的冒顿,冒顿趁机偷了一匹马,逃回了匈奴,回到匈奴后,冒顿训练了一支只听忠诚于自己的部队,用这只部队射杀了头曼单于,自立为匈奴王。
汉朝之耻
汉初,刘邦一统天下后想趁着灭掉西楚霸王项羽的余威前期征讨匈奴,亲率大军浩浩荡荡出发,结果大败,被匈奴围于白登,幸好陈平献计刘邦得以逃生。经过此一难后,汉朝统治者深知秦末以来的连年战乱,导致百姓无心支持继续作战,军队疲乏。所以汉初统治者采用道家“无为而治”治国,修兵养民,待到时机成熟给予匈奴致命一击,一雪前耻,但这个前提就是必须要耐得住性子,忍辱负重!这时候的匈奴在冒顿单于的带领下日益强大,灭东胡,讨楼兰,连续灭掉西域20余国,占领河套,一统草原,一时间疆域和国力达到极盛,建立了的强大匈奴帝国,虎视眈眈的觊觎着富庶的汉帝国,不断侵扰汉地,刘邦只能小心翼翼的给匈奴送去大汉公主来稳定匈奴人。冒顿单于依仗自己强大的实力不断挑衅汉朝,甚至在刘邦刚刚死后就写了一封羞辱信,来试探统治汉国朝堂上的孤儿寡母!
高祖崩,孝惠、吕太后时,汉初定,故匈奴以骄。冒顿乃为书遗高后,妄言。高后欲击之,诸将曰:“以高帝贤武,然尚困于平城。”于是高后乃止,复与匈奴和亲。——《史记·匈奴列传》
言归正传;在刘邦驾崩不久,冒顿单于给当时的太后吕雉写了一封信,有我们现在的话来讲大概就是这个意思:“我是一个孤独寂寞的草原小霸王,你看你老公死了,我也没有老婆,这样吧,我不嫌弃你年纪大了,我是匈奴的一国之君,你是汉国的一国至尊,咱来门当户对的,不如我们取长补短凑合凑合过吧!”吕雉收到这封信恼羞成怒,要发兵征讨匈奴,诸大臣赶紧劝说现在不是时机,还是要继续卧薪尝胆!当年先皇在白登的耻辱难道忘了吗?吕雉恢复理智后便回书一封:“单于竟然没有忘记敝国,还特意赏赐我们书信,我们实在是受宠若惊诚惶诚恐啊,可惜我年老体衰,头发牙齿都掉干净啦,走路也摇摇晃晃,实在是不值得单于您为我这样的老妪委屈自己,想了想敝国并没有做错什么,还请单于高抬贵手,放我们一马吧!”然后继续和匈奴联姻送给冒顿单于车、马贵重贡品。
冒顿单于本来便是试探汉朝掌权者,看到回信后便认为吕雉飞等闲之辈,便回赠了礼品,正式答应了和亲,在吕雉掌权年间收敛锋芒!发脾气是本能,压住脾气是本身。堂堂一国之母受此羞辱还能克制自己继续让汉朝恢复国力,忍常人之不能忍必成大事!吕雉必然不是池中之物!文景之治后,又经过汉武帝励精图治,汉朝国力强盛,汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”统一国内思想后便着手对方匈奴,数万汉朝男战死沙场,告慰身葬异乡的和亲亡魂,一雪白登之耻,扬大汉国威数万里!
冒顿单于就是历史上那个乱箭射死心爱的妻子和“鸣镝弑父”的人,是一个只有权力欲而没有人性的“野兽”,为何这样说呢?
冒顿单于是匈奴头曼单于的太子,也就是接班人。后来头曼单于像汉朝刘邦那样喜欢上了一个小妾,小妾为他生了一个儿子,头曼很喜欢这个小儿子,于是产生了“废长立幼”的念头。
头曼单于想杀死冒顿立小儿子为太子,于是他想出了一条“借刀杀人”的毒计。
他把冒顿派到月氏国为人质,然后发兵攻打月氏国。
头曼单于的意思是,我只要一攻打月氏国,月氏国王愤怒之下就会杀死人质。
然而还没等月氏国王下手,冒顿偷了月氏国一匹宝马,骑上就被逃回来了匈奴,头曼单于的计划落空了。
逃回匈奴的冒顿韬光养晦,他用特殊的 *** 训练了一支敢死队。
这个特殊的办法就是:冒顿用一只带哨子的箭射向目标,他的敢死队员必须毫不犹豫的射向这个目标,否则就会受到惩罚。
有一次他用哨箭射向了自己那匹宝马,他的敢死队员,有一部分人一时犹豫没有射向那匹宝马,这部分人认为莫顿可能射偏了,结果没有射向宝马的那部分人被砍了。
过了些日子,冒顿又用哨箭射向了自己的心爱妻子,这次他的手下没有犹豫,万箭齐发射向了冒顿的妻子,冒顿很满意,觉得夺权的时机到了。
有一天,冒顿跟随父亲头曼单于去山中打猎,就在狩猎的过程中,冒顿用哨箭射向了自己的父亲,他的敢死队毫不犹豫射向了目标,头曼单于死于非命,随后冒顿继位,后来他成了匈奴一代雄主。
冒顿单于多次率军侵略汉朝,像刘邦这样久经战场的皇帝都惧他三分。
在“白登山之战”时,刘邦和冒顿单于死磕,由于刘邦轻敌冒进,落入了冒顿单于设下的陷阱,被围在了白登山,幸亏陈平用金钱贿赂冒顿单于的妻子,让她劝说冒顿放了刘邦。
在“枕头风”的吹拂下,最终莫顿单于放过了刘邦。从此以后刘邦就用“和亲”和金钱拉拢冒顿单于。
还别说,这个办法还不错,匈奴和汉朝的关系相安无事了好多年。
然而就在刘邦死后,匈汉之间的关系发生了微妙的变化。
公元前195年(汉十二年),刘邦驾崩后的第三个月,冒顿给吕后写了一封情书:
孤偾之君,……愿游中国。陛下独立,孤偾独居。两主不乐,无以自虞,愿以所有,易其所无……
冒顿的意思是说:“我是鳏夫,你是寡妇,都是孤独寂寞之人。我们两个寡居的君主都很不快乐,还不如我们以己所有,换己所无。”
说实话,与其说这是一封情书,不如说这是冒顿单于的亵书,字里行间充满了挑逗的意味。“以己所有,换己所无”是最色情的一句话,其实就是指的“ *** ”。
吕后看罢信,认为自己受到了极大的挑衅和侮辱,当时吕后的妹夫樊哙气的哇哇大叫,说要宰了冒顿单于,许多将领纷纷附和太后的意思。吕后准备杀掉匈奴使者,发兵征讨匈奴。
这时候萧何劝阻道:“当年高祖都被他围了七天七夜,太后比高祖能力如何?”
吕后沉默了。萧何继续说道:“如果韩信活着,讨伐匈奴不成问题,可如今的将领们,老的老、小的小,还望太后三思啊!”
吕后确实是一个了不起的女人,是一个能屈能伸的巾帼,冷静思考后,吕后用平静的口吻回了一封信,信中有这样的几句话:
“谢谢单于没有忘记敝国,还赏赐我们书信,我诚惶诚恐。我年老气衰,头发牙齿都已脱落,走路也不稳,不值得单于为我屈尊玷污自己,还请单于另择佳偶。”
在信的末尾,吕后写道:“汉朝愿意和匈奴和亲,随信送上五名美女,马匹、丝绸等贡品,愿汉匈世代友好。”
说实话,以吕后这暴脾气,能做到这样低声下起实属不易,为了国家和百姓的安宁,吕后忍了;汉朝经过多年的战争,好不容易恢复了元气。有道是:“光脚不怕穿鞋的”。
如果死磕匈奴,匈奴本来就一无所有,他谈不上失去什么。汉朝就会杀敌一千自伤八百,吕后不是害怕战争,而是害怕汉朝被匈奴拖入深渊。
50年后,刘邦的重孙汉武帝刘彻,为吕后出了这口恶气,匈奴单于被赶到了漠北,多年的“汉之和亲”被刘彻废黜。
回头说冒顿单于接到吕后的信后,认为吕后是一个了不起的女人,随后收敛了自己的行为,继续和汉朝保持良好的外交关系。
吕后活着时,冒顿单于一次也没有侵扰汉朝边境,不能不说是吕后用大度和隐忍换来的和平稳定。
文/秉烛读春秋
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评论
被温柔宠坏
回复到回信后便认为吕雉飞等闲之辈,便回赠了礼品,正式答应了和亲,在吕雉掌权年间收敛锋芒!发脾气是本能,压住脾气是本身。堂堂一国之母受此羞辱还能克制自己继续让汉朝恢复国力,忍常人之不能忍必成大事!吕雉必然不是池中之物!文景之治后,又经过汉武帝励精图治,汉朝国力强盛,汉武帝“罢
天涯为客
回复晨烧暮烁堆积高,才得波涛变成雪。 自从潴卤至飞霜,无非假贷充餱粮。 秤入官中得微直,一缗往往十缗偿。 周而复始无休息,官租未了私租逼。 驱妻逐子课工程,虽作人形俱菜色。 鬻海之民何苦门,安得母富子不贫。 本朝一物不失
小吃貨°
回复州柳太守,种柳柳江边。柳管依然在,千秋柳拂天。8、清•易顺鼎的《天童山中月夜独坐》青山无一尘,青天无一云。天上惟一月,山中惟一人。9、唐•王建的《古谣诗》一东一西垄头水,一聚一散天边路。一去一来道上客,一颠一倒池中麻。记
岁月亏欠的我给你
回复如我们以己所有,换己所无。”说实话,与其说这是一封情书,不如说这是冒顿单于的亵书,字里行间充满了挑逗的意味。“以己所有,换己所无”是最色情的一句话,其实就是指的“做爱”。吕后看罢信,认为自己受到了极大的挑衅和侮辱,当时
人未老心苍茫
回复空虚未可知,会当算舟车。蛮子叩头泣,勿语桑大夫。千万不要告诉桑大夫呀。这里的桑弘羊暗指王安石一派的新党官员。这首诗写了在王安石变法时期,底层百姓的真实生活。哪里有什么神仙洞府呀,被官府知道,都