民间打油诗知道有哪些？：黑暗君主三次觉醒在线观看

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于黑暗君主三次觉醒在线观看的问题，于是小编就整理了4个相关介绍黑暗君主三次觉醒在线观看的解答，让我们一起看看吧。

民间打油诗知道有哪些？

打油诗的鼻祖是张打油，相传正是他开创了新的打油诗体。打油诗风趣生动，但不讲究格律，不注重对偶和平仄，但会是押韵，一般有五个字的或者七个字的！

我们来看看张打油的打油诗吧：《咏雪》“江上一笼统，井上黑窟窿。黄狗身上白，白狗身上肿。”是不是很通俗易懂！却也生动形象！相传张打油最是喜欢这样作诗，下面两首也来自他的手笔：

“六出九天雪飘飘，恰似玉女下琼瑶。有朝一日天晴了，使扫帚的使扫帚，使锹的使锹。”

“百万贼兵困南阳，也无援救也无粮。有朝一日城破了，哭爹的哭爹，哭娘的哭娘。”

像这种俚语俗语，不求平仄对仗的诗作，就称作了打油诗。许多文人和民间老百姓都加入了打油诗的队伍：天下文章数三江，三江文章数故乡。 故乡文章数舍弟，舍弟与我学文章。

夕阳照山庄，走来一姑娘。 金莲只三寸，横量。

除了这种民间的，也有不少名人写的打油诗。

饭顺山头逢杜甫，头戴笠子日卓午，为问因何太瘦生，只为从来作诗苦。----------李白《戏杜甫诗》

人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。-----------苏轼 《洗儿诗》

东坡养子怕聪明，我为痴呆误一生。但愿生儿娟且巧，钻天蓦地到公卿。-----------钱谦益《反东坡洗儿诗》

东坡但愿生儿蠢，只为聪明自占多。亏我生平愚且鲁，生儿哪怕过东坡。-----------杨廉《反洗儿诗》

头戴乌纱帽，当官不省劲。平事我不管，专管不平事。---------------------------------《清廉为官诗》明·徐九经

此僧从未入娘胎，昨夜天宫降下来。暂借午门投一宿，明朝日出(雪化)往天台------《雪僧》解缙

苍天为我报丁忧，万里江山尽白头。明日太阳来相吊，家家户户泪花流。-------------《泪花诗》金圣叹

下面是一首七言诗，你会读吗？此山美景正堪期

下严前论古诗

庙巍峩更鼓便

深夜静斗星移

少灵根培佛地

曾劳苦费心机

时修好观音洞

与神仙下盘棋

这是开山祖师曹景公所作半字连珠句，即前句最后的半字连下句读:

此山美景正堪期，

月下严前论古诗。

寺庙巍峩更鼓便，

更深夜静斗星移。

多少灵根培佛地，

也曾劳苦费心机。

几时修好观音硐，

同与神仙下盘棋。

更深夜静斗星移。

青楼和妓院有什么区别吗？如果有的话，有什么区别呢？

简单来说青楼跟妓院更大的区别就是官方证件上的差别！妓院有获得官方颁发的 *** 易经营许可证，青楼则没有。官方之所以要把青楼跟妓院区分开来主要是基于两个考虑，一个是避免逼良为娼；一个是防止偷税漏税。

在古代 *** 易是合法的，但是前提是要有证件。妓院除了提供 *** 易的场所，一般来说妓院都是有国资背景的（官方控股），还提供证件代办以及提供管理（娼女必须挂靠到妓院里，然后由妓院代为交税）。妓院要经营的时候是需要给娼女办从业资格证的，这时候需要拿到娼女本人签署的一张卖身契，然后由妓院拿这张卖身契去官方办证（纳税证，娼女每年都要凭证交税），这样就可以合法进行 *** 易了。

青楼一般是私人经营的娱乐场所，但是并没有取得经营 *** 易的权限。在青楼里有各种娱乐设施，可以喝酒，唱歌，下棋，玩游戏。 *** 们则仅仅能提供各种才艺服务，比如客人喝酒的时候唱歌跳舞，客人想下棋的时候陪下棋等等。但是呢，不许在青楼里发生性关系（可以付费带走，前提得姑凉愿意）这是防止客人 *** *** （ *** 是卖艺不卖身的）。一旦在青楼里被查到有发生 *** 易的事则青楼将被罚关停，青楼老板及涉事 *** （看情况）将被拘留，嫖客则要被罚款并处拘留（看情节）。

古代妓院大门多涂成黑色，所以又叫青楼，就跟青瓦台代称韩国总统府一样，二者没什么区别。当然，此青楼非彼青楼，最早青楼是指有钱人家的豪宅，没有妓院的意思。王昌龄有首诗叫《青楼曲》

驰道杨花满御沟，红妆漫绾上青楼

金章紫绶千余骑，夫婿朝回初拜侯

在王昌龄生活的年代，如谁说青楼是妓院，我估计这个初拜侯，能拿刀砍死他。自家老婆盛装打扮登上妓院楼顶，去迎接凯旋归来的侯爷夫君，这画面，想想都觉得太美……

那什么时候青楼变成妓院了呢？同样唐朝诗人杜牧，有一首《遣怀》

落魄江南载酒行，楚腰纤细掌中轻。

十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。

这里的青楼，假如还是有钱人家的宅第，有了薄幸名，这杜牧敢在扬州呆上十年么？就算他爹是宰相，也得被人家丈夫追杀吧，卖烧饼的武大郎都想搞死西门庆呢

所以啊，在唐玄宗年代，青楼还是大户人家的豪宅；而到了杜牧所在的唐文宗时代，这青楼就变成了妓院。 *** 成 *** ，百年间，沧海桑田……

青楼并非妓院；妓院也不一定都是“青楼”。

青楼，外墙用青漆涂饰的高档会所。曹植 《美女篇》有云:“借问女安居？乃在城南端。青楼临大路，高门结重关。” 可见“青楼”的原意，就是指豪宅。

上下文不同，青楼所指也各异。在南北朝时期，指齐武帝的兴光楼 。后也泛指帝王居住的房子。《南史·齐纪下·废帝东昏侯》记载: 武帝 兴光楼 。上施青漆，世人谓之‘青楼’。

青楼成为妓院的代名词也不知起于什么朝代。南朝梁人 刘邈 《万山见采桑人》诗:倡妾不胜愁，结束下青楼。

到了唐朝，青楼即为妓院的提法就非常普遍了。比如唐 杜牧 《遣怀》诗:十年一觉 扬州 梦，赢得青楼薄倖名。 宋姜夔《扬州慢·淮左名都》：青楼梦好，难赋深情。

再换一个上下文，青楼又可以借代“青楼中女子”，也就是 *** 。如唐代诗人 温庭筠 《塞寒行》:彩毫一画竟何荣，空使青楼泪成血。

所谓 *** ，其实也是指两类人群：一是歌姬；二是娼妓。 歌妓，舞妓等 *** 一般都是不卖身的；而卖身的常常称为娼妓。

当然也有个别歌舞妓是既卖艺又卖身的。不过这些人往往都是稀缺资源，有的确有真才实学，不过要价不菲。客人都是些达官贵人，风流才子。这些人往往独享青楼。

纯粹做皮肉生意的的地方叫妓院，又称为“窑子”，档次较低，可能那个楼也不是青漆粉的外墙吧！

我是萨沙，我来回答。

其实青楼就是妓院，但妓院不等于青楼。

大家看过周星驰的电影《武状元苏乞儿》吧。

电影一开始那个怡红院，就是青楼。

所谓青楼，其实就是高级妓院，类似于鹿鼎记里面韦小宝长大的《丽春院》。

青楼并不是客人进去就脱裤子上床的那种地方，而是一个高档的娱乐休闲场所，只是带有色情的成分罢了。

《武状元苏乞儿》里面的怡红院，客人不但可以欣赏广东大戏，还有非常高档的宴席可以享用。

客人们在这里主要是聊天，休闲，有的是谈生意，有的则是想赵无极一样招待王爷。

自然，这里面还有很多 *** ，可以陪夜。

但来青楼的客人未必就会嫖妓，比如僧格林沁就没准备留下过夜，将包美女无双过夜的机会留给赵无极。

真实和电影差不多，高级青楼就是这种娱乐场所。

一些所谓的名妓、花魁娘子，其实就是今天的女影星、女艺人，只是也偶尔陪睡觉罢了。

但睡觉是次要的，主要还是表演才艺，给予客人高等级的接待，衣食住行娱乐都是很好的。

其实，大家都认为陈圆圆美貌绝伦，实际上她的长相也就一般，只是非常擅长表演而已。

说通俗点，古代青楼类似于今天的高级夜总会，高级私人会所。

青楼属于妓院的一部分，而妓院又有很多种类。

比如妓院的底层就是大家都知道的窑子。

窑子和青楼相差十万八千里，完全是社会底层男人发泄 *** 的地方。

在小说《骆驼祥子》中，车夫不敢娶老婆，有了欲望就去窑子花些钱泄欲。

这种窑子类似于站街女，往往只有一个破屋，一个肮脏不堪的破炕。

*** 往往一天接客几十人，为了图方便甚至 *** 内衣裤。

*** 和嫖客连话都不多说，草草做完事以后各走各的。这是因为窑子的 *** 收入很低，有的就几文钱甚至几斤米。

窑子的 *** 是很悲惨的，他们基本都在黑社会控制下，每天都要接客很多，不能挑选客人，即便已经感染了严重的性病。

《驼骆祥子》中的小福子被父亲卖入妓院，才2个月就受不了蹂躏，上吊而死。

谢谢邀请。这个问题涉及历史和文化两个层面。要回答首先要弄清楚青楼在古代的历史定位。下面我从以下三个层面说说我的看法。

之一，青楼的历史表述。所谓的青楼，原本指豪华精致的雅舍，有时则作为豪门高户的代称，如《晋书·麹允传》“南开朱门，北望青楼。”邵谒《塞女行》“青楼富家女，才生便有主。”南梁时，刘邈《万山凶采桑人》诗首句云“倡妾不胜愁，结束下青楼。”不过这里说的“倡妾”，可能只是“家妓”而已。南朝梁刘邈《万山见采桑人》诗：“倡妾不胜愁，结束下青楼。”（倡，古代泛指表演歌舞杂戏的艺人，也有指 *** ，通“娼”，这边可能指家妓）唐杜牧《遣怀》诗：“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“（孙富）﹞生性风流，惯向青楼买笑，红粉追欢。”清纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志四》：“姬蹙然敛袵跪曰：‘妾故某翰林之宠婢也，翰林将殁，度夫人必不相容，虑或鬻入青楼，乃先遣出。’”

第二，青楼多数借指在青楼内卖艺的女孩，妓院多数是 *** 。多指卖艺不卖身的 *** ，古代 *** 中只有娼妓是卖身的，歌妓，舞妓等 *** 一般都是不卖身的，称为清倌人。当然也有两个都卖的，称为红倌人。青楼里多是卖艺不卖身的 *** ，也有卖身的，但数量很少，档次也比较高，接待的都是些达官贵人，风流才子，纯粹做皮肉生意的妓院称为“窑子”，档次较低。唐温庭筠《塞寒行》“彩毫一画竟何荣，空使青楼泪成血。”宋秦观《虞美人》词“欲将幽恨寄青楼，争奈无情江水不西流。”宋晏几道《生查子》词“归去凤城时，说与青楼道徧看颍川花，不似师师好。”清李渔《慎鸾交·席卷》“华郎的心肠虽好，只怕他父亲到底执意，不容要我辈青楼。”《“五四”爱国运动资料·妙莲告花界书》“惟我青楼一无举动。我本我的良心，想出几条办法，劝告我全国花界同胞。”

第三，青楼与妓院的本职区别。从我上述的表述中大家可能比较清楚了青楼的概念，那么，青楼和妓院是一样的吗？它们之间的本职区别究竟在哪里？应该这么说吧，青楼里大部分都是卖艺不卖身的伎女，主要靠卖场卖艺生存，很少卖身，最多被收养。但是妓院就不一样了，妓院里生存的基本上都是 *** ，她们靠出卖肉体生活，很少被人看得起，也很少被收养或者赎身。这就是青楼和妓院的本质区别。

DNF各职业觉醒与二次觉醒的名字是什么？

男剑士

剑魂 剑圣 剑神

狂战士 狱血魔神 帝血弑天

鬼泣 弑魂 黑暗君主

阿修罗 大暗黑天 天帝

女剑士

驭剑士 剑宗 剑皇

契魔者 剑魔 弑神者

暗殿骑士 暗帝 裁决女神

流浪武士 剑豪 剑帝

女格斗

柔道家 暴风眼 风暴女皇

气功师 百花缭乱 念帝

街霸 毒王 毒神绝

散打 武神 极武圣

男格斗

柔道家 风林火山 宗师

气功师 狂虎帝 念皇

街霸 千手罗汉 暗街之王

散打 武极 极武皇

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弹药专家 大将军 战场统治者

枪炮师 狂暴者 毁灭者

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漫游 *** 沾血蔷薇 飞红玫瑰

机械师 机械之心 机械之灵

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枪炮师 重炮掌握者 暴风骑兵

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元素师 大魔导师 元素圣灵

召唤师 月之女皇 月蚀

男剑士 剑魂 剑圣 剑神 狂战士 狱血魔神 帝血弑天 鬼泣 弑魂 黑暗君主 阿修罗 大暗黑天 天帝 女剑士 驭剑士 剑宗 剑皇 契魔者 剑魔 弑神者 暗殿骑士 暗帝 裁决女神 流浪武士 剑豪 剑帝 女格斗 柔道家 暴风眼 风暴女皇 气功师 百花缭乱 念帝 街霸

中国古代的青楼真实是怎么样的？真的是风月场所吗？

自唐代以来，“青楼”一词泛指风月场所，但区别于妓院，无论是性质还是这二字间，都透露出风雅气息。

谈及中国古代的青楼，便不禁令人想起“钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污”的奢淫画面。仿佛风花雪月的纵情欢娱是青楼的全部，文人雅客亦是释放着被束缚的情与自由。

青楼文化不仅代表了一种服务于国家政权与士族阶级的女性文化，也反映了文人和士大夫这个介于农商与帝王权贵之间的不稳定阶层的精神与文化风貌，不同的朝代和每个朝代的不同时期青楼产业都呈现出不同的姿态，而士大夫阶层与其关系也越发的紧密，不断地碰撞出汉名族独有的青楼文化。不少青楼名女也在历史的画卷上挥洒了深刻而绚烂的一笔。

“青楼”在其未被赋予特定意义前，主要用来描述富丽堂皇的楼宇，也常用来代指大户人家。

历史上对这样高档的建筑也多有描述，如晋书中描绘的“南开朱门，北望青楼”的富丽景象。而自唐代以来，“青楼”一词已经泛指风月场所，区别于妓院，无论是性质还是这二字间透露出的风雅气息。

谈及青楼产业的产生与兴起，则不得不提春秋之一名相管仲，后世记载“管子治齐，曾置‘女闾七百’，以佐军需”。管仲在齐国首创女闾，成为青楼产业的开创者，当然也有其不得不为之的原因：

首先，创办官方的 *** 易场所，是属于“国企”，所得利润当充国库，为春秋时期的齐国称霸积累财富，虽不是治国良策，但既能满足市场需求，又可以征收赋税充盈国库，倒也值得一试。

其二，春秋时期王族权贵占有了大量的女性，导致了社会的性别比例失调。官妓便能满足无力娶妻之贫民的需求和缓解这样的社会矛盾。

其三，齐桓公的喜好以及吸引外来人才的新方式，自古才子爱佳人，管仲抓住了这点并以这样的方式吸引其他国家的人才进入齐国。不得不说，齐国在管仲这一系列的改革和创新之中即积累了财富与人气，为将来的称霸七国奠定了一定的基础。

青楼产业在唐宋期间得以迅速发展，除了和大名士和名女的曲折故事的传颂以及文人的诗词追捧之外，大抵有以下几个因素：

1. 市场需求，情与自由的呼唤。

有需求就会有市场，在重男轻女的男权社会，再加上王孙权贵对美女的占有，男女比例失调的问题就导致了性需求的社会问题，然而这只是 *** 易场所抑或只是低级的“妓院”之流形成原因，青楼产业之所以和文化产业之间有着千丝万缕的联系，主要是因为青楼面向的具体阶层不同。

青楼主要面向的是士大夫阶层，而他们的需求不仅仅是人欲的满足，更多的是在儒家文化统治下的对爱情与自由的渴望的需求。

儒家文化的指导下以父母包办婚姻为主，虽然大多都能相濡以沫，但是这样的婚姻却少了几分自由与 *** 。而饱读诗经的士大夫阶层更渴望自由的恋爱和精神的交流，青楼产业就提供了这样的机会，它贩卖的更多的是情与自由，这对于长期受儒家文化熏陶的读书人而言，就像苹果之于亚当夏娃一样，充满了诱惑。

2. 命运的共鸣与心灵默契。

青楼产业的主要客户群体是士大夫阶层。而士大夫阶层的知识分子是介于统治者和被统治者之间的一个弹性群体，命运的不确定性和多变性使他们与同样命运无常的 *** 之间达成了心灵的默契。“落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。”杜牧借助对往日青楼的不羁生活的描写，表面放浪自由，实则抒内心郁郁不得志之悲伤。而青楼女子的命途多舛正与诗人的仕途跌宕暗暗契合，无奈也只能在这样的命运共鸣中相互慰藉。

3. 文学与艺术的交流。

中国古代的文盲率十分高，一般读书之人只是社会中的少数，不足总人数的百分之二，而书生文人又十分渴求文学和艺术上的交流，在青楼中，不仅有能够吟诗作对的文人雅客作伴，还有机会遇到异性知音，能够找到一位佳人过着“红袖添香夜读书”日子也是令人羡慕的一件乐事。从陈寅恪在《柳如是别传》中对钱谦益和柳如是结婚场面之盛大隆重的描述就可以看出，文人雅士对于在文学上产生共鸣的青楼女子的爱惜之情，大儒士钱谦益竟以匹嫡之礼迎娶名妓柳如是，这种做法在十分在乎名誉礼节的儒家士大夫阶层中实属十分难能可贵。

青楼，几乎包括了所有文学中的道德品格、情欲、爱与自由等意象，可以说文化与青楼的关系是如此的紧密。青楼以其独特的韵味形成了别有一般风味的青楼文化，到唐宋时期达到了巅峰，可以说无论是青楼文化还是青楼女子的才情都在历史的画卷中留下了浓墨重彩的一笔。无论是“忆君心似西江水，日夜东流无歇时。” 里通情达理却被命运作弄的鱼玄机，还是“那堪花满枝，翻作两相思。”中爱的轰轰烈烈的薛涛。两位占据了唐代四大女诗人半壁江山的青楼名女，犹如一缕素烟之于历史的画卷纸上，慢慢的向看客诉说着青楼文化中的情与泪。

据统计，在四万多首《全唐诗》中，每二十五首就有一首关于青楼的诗作；其中收录了二十多位青楼名女的百十首诗，当然仅是所有青楼女子诗作的十分之一左右。鲁迅说 :“唐人登科之后，多作冶游，故伎家故事，文人间亦著之篇章”。自唐朝以来，青楼文化便如一缕氤氲着茶香的仙气，温润着文人与文学。

青楼作为一个汉名族特有的文化现象，与经济文化一直息息相关，自唐代至明末以来，青楼产业之文化经久不衰，不仅因为青楼文化所展现的人性之深刻和士大夫阶层情有独钟的情爱与自由，反映了文人士大夫的跌宕起伏之人生和与青楼女子产生的共鸣；还因为青楼文化既与世俗息息相关，又有其独特的的隐秘性，因而在不同的文化中绽放着无与伦比的魅力。

古代青楼女子究竟是怎么样？别再被电视剧骗了

说到青楼一词，原意是设计精致的屋舍，有时更是做为富门豪强的代称。不知从什么时候起，它就成了风月场所的代称。打这以后，其贬义色彩，越来越浓。现在的人们，提起青楼，只怕都会莞尔一笑。提起青楼女子，人们之一时间联想到的，恐怕是那些与恩客逢场作戏，依靠出卖肉体的可怜女子，但事实并非如此，你被电视剧蒙蔽了双眼。

中国古代多部关于字义解释的书中，这么定义妓一字。《说文解字》中说，妓，妇人小物也。段氏注云：俗为女伎之字。三国时期，《埤苍》称释义妓为美女的代称。隋唐的陆法言解释，妓，女乐也。其后的书中，大多跟随这一说法。由此看来，妓是姿容美丽、擅长舞乐的美女。同时，妓在古代通伎，也和技字通义，是才能技艺的意思。 *** ，在古代，就是才能出众的女子。

古代 *** ，大多多才多艺，她们按照技艺来分，多达数十种。我们在电视剧中经常见到的有歌妓和舞妓。属于官家供养的 *** ，其穿着衣饰，要比普通平民好得多，衣必锦，食必肉。更不用说像宋朝的李师师，她的富裕，不是普通老百姓所能想象得到。并不是像人们认知的， *** 都必须出身寒苦，也有相当一部分，是自愿为妓的。

*** 在青楼中，接客有一定的方式，比如打茶围，是指恩客到妓院，喝茶听小曲儿，只要 *** 们能让恩客开心就好。还有出堂唱， *** 跟着恩客出去，你们不要想歪了，以为是出台。她们只是跟着恩客，到酒宴上唱歌跳舞，娱乐大众。这种出堂唱有时还要分为两批，之一批走后，第二批登台。吃花酒，这个就需要看 *** 们应酬的功夫了，敬酒划拳、淫词艳曲，样样都不能少。恩客们自然会趁机吃豆腐，但最重要的，还是要讲究气氛。

在明清以前，除了少量的营妓，为了解决士兵们打做仗的需求，还有一些暗门妓外，绝大多数的 *** ，卖艺不卖身。明清以后， *** 们大多从事卖肉生涯。最为令人不齿的，是钉棚， *** 们被关在其中，只要出三文大钱，就可以到里面享受女子的肉体。而当时经营这一生意的，大多是恶丐。这和金庸书中的丐帮，天差地别。

青楼女子，除了 *** 外，还有娼，娼则专指从事出卖皮肉的女子。青楼不仅是时代的产物，青楼催生了青楼文化，古代很多大诗人，在青楼上留下了众多脍炙人口的诗词，至今仍旧流传。

青楼已经湮灭在了历史的尘埃中，如今已经变成另外一种形式生存者了。

古代的青楼绝非妓院，妓院里面的女子是需要卖身的，只不过根据女子的品貌决定价位的不同，但是青楼里面的女子绝大部分是卖艺不卖身的，并且不仅长的天香国色并且还要精通琴棋书画等等知识，青楼原本是指帝王的居所，后来演变成了高级会所，是文人墨客常去的地方，并且里面的名牌姑娘并不是面对大众的，要想见到这些姑娘一要有钱二要有才，要是才华横溢出众没钱也能见到头牌一面，这是青楼。

青楼里面的女子就是女子中的精品，不仅需要层层选拔还要品貌双全，妓院里面的女子就相对于低要求一些，而且妓院里面女子都是卖身的，青楼里面的女子不卖身的叫做清倌人，卖身的叫做红倌人，但是只占里面的少数人罢了，去青楼消费的有钱也要有才，去妓院有钱就行了，不那么费脑罢了。

楼头小妇鸣筝坐，遥见飞尘入建章。王昌龄《青楼曲二首》

前言

现如今，我们说起古代的那些风尘之地，很多人会想起青楼。在我们大多数人的印象中，青楼是男男女女的龌龊之地，名声非常差。新中国成立后，为了国家的发展，甚至对民国时期的青楼进行了关闭处理，许多青楼女子被治疗，安排就业，自此我国法律明确规定禁止开设青楼了。

不过许多人可能不知道，青楼在古代并非是风尘之地，而是一种正规的娱乐场所，或者是帝王的住所，或是豪贵之家。随着时代的发展，从杜十娘怒沉百宝箱这样的故事中，让我们对青楼的理解产生了认知的偏差。

既然我们对青楼的认知有所偏差，那么对青楼女子的装扮尺度等方面肯定也存在认知偏差，下面我们一起来看看，在清朝的青楼中，女子们长得怎么样？衣着如何，那些旧照流出，让我们知道与影视中的那些画面不一样。

这张照片中两个女子，都是在青楼工作的，长相算是十分好看，服侍也比较华丽。她们的手中拿着乐器，应该是一些懂音律的女子。因为封建时期的侵略，大多数女子都是通过表演才艺来展现自己，所以青楼女子有操作乐器的能力，并不是什么稀奇事。

青楼旧照‍

再来看看照片中的服装，那些女子把自己包裹得严严实实，除了头部以及手等暴露在外面，其他部位都被衣服遮挡着，这也说明那些女子并非靠着色相吸引客人，青楼场所也不是什么肮脏的地方，类似于我们现在去大剧院看舞台剧，跳舞类似。

由于在封建时期，女子没有现在那么自由，有地位，大多数人不能抛头露面去工作，但为了生存，她们选择去青楼。去青楼的女子由于需要抛头露面，因此她们的地位并不是很高，但为了生计也没有什么好的办法。

所谓卖艺不卖身，图中的四名女子，她们在表演弹奏吉他一类的乐器，整体动作很娴熟，也看得出这些女子多才多艺，这些清末时期的青楼照片，向我们还原了封建时期青楼的样貌。

由于古代的人比较保守，即使家里的女子因为生计问题，被迫去青楼工作，但那些礼仪规矩还是要遵守的。在着装方面，清末时期的青楼女子与当时社会普通女子一样，并无任何不妥之处。

因为那时候的人们普遍有一些观念，一个女子在外面的言行举止对家庭的影响很大，一旦女子的言行举止作出出格的事情，则对整个家族来说是一件羞耻的事情，会受到他人的指指点点。在注重名声的封建社会，那些女子即使在青楼工作，也不能也不敢作出出格的事情。

不过随着社会的发展，在清末民国时期，青楼的形象发生了不少变化，随着人们思想的开放，青楼也随即开放了起来，为了招揽客人，青楼女子们在被逼迫下，她们的穿着会偏向暴露，性感，以吸引男性客人在那里消费。

如今我们对青楼的印象，基本上停留在新中国成立前期的那种青楼，当时国内混乱，女子们为了生活，被迫做了那些有违风俗的事情，也是无可奈何的。战争苦的是女人和孩子，她们会成为社会的弱势群体，原本应当受到保护，但是在那个时代下，女人的命运大多悲剧，为了生活，她们选择妥协，去青楼做她们不愿意的事情。

结语‍

封建时期的青楼与我们现在想象的不太一样，说白了就是一个娱乐场所，里面的女子们穿着保守，并不暴露，而且是多才多艺。现如今，我们受到影视剧的影响，认为青楼是那种肮脏之地，实际上的被影视剧误导了。

对于影视剧中的青楼形象，我们不必当真，用娱乐的眼光来看待就好，但我们要了解青楼在封建时期是一种怎么样的场合，需要了解青楼的历史演变，这样的话看待青楼才会客观一些，少了一点偏见。

参考资料《清末青楼旧照》《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》《青楼曲二首》等

到此，以上就是小编对于黑暗君主三次觉醒在线观看的问题就介绍到这了，希望介绍关于黑暗君主三次觉醒在线观看的4点解答对大家有用。