斗战神狸猫刀卫学徒怎么获得技能（斗战神狸猫刀位学徒怎么获得，用小铜锤开宝盒太看人品，拍卖行又太贵，想知道哪里副本掉落？）

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于斗战神狸猫刀卫学徒怎么获得技能的问题，于是小编就整理了4个相关介绍斗战神狸猫刀卫学徒怎么获得技能的解答，让我们一起看看吧。

斗战神狸猫刀位学徒怎么获得，用小铜锤开宝盒太看人品，拍卖行又太贵，想知道哪里副本掉落？

推荐你还是在拍卖行购买，开盒子不靠谱，刷黄风更是看脸，我在黄风刷出过4、5个紫装也没见过一个狸猫宝宝。

事实上白板狸猫并不昂贵，如果你等级还低就不必去追求狸猫，一个残魄虽然附身技少一个，但好在天生三孔，前期未必比白板单孔狸猫就差了，白板狸猫自己开到三孔的花费，人品不好的话都够再买几只新狸猫了，新服不清楚，五行的白板狸猫也就十多万，到了4、50级，谁也不差这点钱了。平时留点时间给生活技能，推荐制符而不是炼器，制符来钱平稳，升到专家也不费劲，一天二十万很轻松，炼器如果不卖矿、不能人品爆发一夜致富就是一直吃钱的货，这一点我深有体会，几十万的材料炼制出来些只能砸到NPC那换几千绑银的东西是很让人憋屈的。另外各个职业有各个职业适合的BB，不要盲目的追求好看或者很萌的BB，虽然会伤是个万金油属性，但是还是根据自己职业的更佳属性来选择比较有利。

《海贼王》915话，狮子果实给赋者为什么肚子上有只狮子？

首先他不是给赋者！

他是如假包换的台柱！

为何肚子上有个狮子？

乌索普恐怕早就给出了答案了。

在海贼王动漫中，凯多海贼团的新台柱霍尔德姆是一名 *** ile人造恶魔果实能力者。但是奇怪的是他居然有2个头，其中一个就是食用的狮子恶魔果实！如果说多出的一个头能够被他控制，那问题也就不奇怪了。关键是，这个头有独立的意识，能自行思考，根本不受管辖！霍尔德姆居然和自己的身上的这个头闹矛盾，最后很是蛋疼啊。那么尾田这么画，究竟是什么目的呢？我们知道，海贼王已经完成了差不多80%了，这就意味着，尾田要在这个节骨眼上，公布所有的秘密！

很显然，从进入新世界开始，尾田就开始铺垫，凯撒是目前剧情中已出场唯一知晓恶魔果实秘密的人。而且凯撒的剧情还特别多，那么势必在和之国就把果实的秘密交代了！这个秘密和今天要讨论的话题密切相关。为何吃恶魔果实会长出1个头？乌索普10年前就给出了答案！我们可以从2点来看。

之一点：乌索普10年前和Mr.4的一段对话！给出了答案。

巴洛克工作室的Mr4有一只恶魔果实武器，是一个食用了犬犬果实的枪！食用之后有自己的意识！稍加引导，听话又乖巧！10年前乌索普当时见了后，说了一句大实话：

如果原本是枪，怎么可能会动呢？恶魔果实又没有意识！

其实乌索普这句话没有错，但是乌索普的质疑，却暴露了恶魔果实更大的秘密！在恶魔果实中是真的存在恶魔的！尤其在动物系中，恶魔的意识更明显，所以可以用来给物品食用！这也能解释，为何凯多海贼团的这位新台柱食用了恶魔果实后，为何会新长出一个头！

第二点：人造恶魔果实有缺陷！

人造恶魔果实有缺陷！这个是尾田在冰火岛就已经告知的事实！有缺陷就意味着恶魔果实中寄宿的恶魔，无法与食用者完全融合在一起，这就出现了这种半吊子，长出一个新头的情况！但也许正是因为这种变化，才让这位霍尔德姆有了台柱的实力吧。

喜欢就关注吧。

915话，凯多手下动物系给赋者军团又添两名奇形怪状，一个是狮子人，一个是老鼠人！

老鼠人特征明显，两只机警灵敏的大耳朵，性格也是带着老鼠的特性，狡猾猥琐。狮子人那就长得更是随便了，居然在肚子上长了个狮子，而且这货居然是台柱，跟霍金斯一个级别的存在！

当然，估计他实力肯定是赶不上霍金斯的，纯粹是在给赋者之中矮子里面拔高个，毕竟虽然是人造的恶魔果实，存在各种缺陷，但狮子在动物系之中还是数一数二的强大，所以他的实力还是不容小觑！
而且更扯这头狮子具有自己的独立人格，貌似还跟主人关系很不对付，一言不合、一个眼神不对就是一招狮子蛋蛋攻击，爆锤蛋蛋！狮子来这一招显然不是一次两次，而是经常性的！

这俩果然是逗比，一心同体，人的命根子也是狮子的命根子，这一招伤敌一千，自损一千，强无敌！那么说回话题，这是人造恶魔果实的弊端吗？

很显然，这就是！

人吃下人造动物系恶魔果实却在身体上出现另一条能说会动，带有自己独立思想的生命，这是之前出现的这些奇形怪状给赋者所没有过的先例！

之前出现的这些给赋者表现出的缺陷是：

1、只能局部动物化！

给赋者一个个都长得奇形怪状、但都只能局部动物化，大部分是手，有的是脚，或者耳朵。

2、局部动物化无法收回！

从目前出场的这些给赋者们的共同点来看，给赋者们只能一直保持这种奇怪的姿态，动物的标志性器官让人一眼就能看出他们是什么能力者，而天然的动物系能力者正常状态下和常人根本没有区别！

3、没有动物系能力者的三段型态！

旱灾杰克带到佐乌的很多给赋者到扑街了也没有使出更强大的“ *** 型”还有“兽型”，到死他们都只是身体局部动物化的型态，那他们就是根本不会了！

目前出现的这个狮子给赋者是个特例，居然在生命上依靠恶魔果实又出现了独立人格的生命！

关于恶魔果实赋予生命这一点，不得不提的就是贝加邦克开发出的伟大航路的新技术，武器也能吃恶魔果实，获得生命，成为能力者！比如斯潘达姆的象刀，mr4的狗枪……

这些武器都吃的动物系恶魔果实，没有生命的武器吃下动物系恶魔果实而得到了生命？！却从没有生物吃下恶魔果实而被里面的恶魔的意识占据了身体的先例！

那是不是就证明正常的动物系恶魔果实里面是隐藏有该种动物的意识和形态的，只是表隐性，贝加邦克通过科学 *** 提取果实之力附着在了武器上，武器是没有意识的能力者，于是恶魔果实的意识就呈显性，武器就具有了生命！

批量制造的 *** ile的缺陷是各不相同的，而这头狮子的果实能力缺陷恰好是恶魔之力的意识呈现了显性，于是就出现了一个身体两条生命，一心同体，两个独立的意识！

来看我们talkop论坛，作者【小夕】的分析文，能回答这个问题

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915话分析：不须朱粉污红颜

这一话信息量比较丰富，尾田开始一点点抛出各种设定。每个大篇章开始，都会有这样一个铺陈的过程。相信后面几话新的人物与设定会不断出现。

本以为那个相扑手只是路人，居然也占了一话的主角。不过最后小菊用帅爆的一刀教会了他人生真理：油腻猥琐男终究是抢不到C位的……

1.贝拉米-找回信仰

贝拉米居然直接改行了，还真是出乎我的意料。没想到他连海贼都不做了，小唐给他造成的阴影相当大啊。不过，谁都知道他最后还是会回归老本行的。如果他真决定了退出江湖，就不会留路飞的生命卡了。

教他染布的这位老师傅，胳膊上有刺青，帽子上有骷髅旗，强烈怀疑他曾经也是一名海贼，就像雷利一样。老师傅严厉教导贝拉米的场面，让我想起了雷利对路飞的训练。

贝拉米跟着一位老海贼学徒，一天到晚染着海贼旗，谁能相信在这样的氛围下他能忘掉海贼生涯？说不定到最后，贝拉米会重新领悟到海贼的含义，老师傅还可能教他什么是真海贼呢！贝拉米需要一段时间沉淀，找回信仰。

2.虚假的盛世

博罗镇其实就是一个贵族的世界。本话初步展示了和之国贵族的腐朽生活。

每一个濒临灭亡的政权都会有这样的特点：一边是统治阶层的歌舞升平，一边是底层百姓的民不聊生。朱门酒肉臭，路有冻死骨，不外如此。

和之国的情况和外面的世界很像，世界贵族过着天堂般的生活，却把无数平民踩在地狱。统治者只会看到自己想看到的繁荣假象。

博罗镇上的景象，完全是江户时代的日本城市。可以看到有凯多的部下、武士、僧侣、穿和服的女性。

大致可以推测，光月御田掌权时，等级制度在九里的影响比较小。大蛇接管后，这里变得等级森严。如小菊所说，从此镇上只有将军的部下，其实就是贵族。江户时代的日本，实施的就是士、农、工、商的等级划分，士就是武士，是贵族阶层。

横纲属于士族，这些都符合日本的历史。相扑这项运动，最早就是在日本的皇室和贵族中流行起来的。

3. *** ile的风险

看了本话，真想对颜王恺撒说一句：你和贝加班克相比，根本不是一个段的选手。

本话中出现的几名给赋者，将 *** ile的风险暴露无遗。

拿这名狮子果实的台柱来说，果实和本人的血统融合基本等同于失败。果实不仅没长对地方，还具有独立人格，完全不受能力者控制。

我都想象不出来，霍尔德姆要如何战斗呢？肚子上的狮子头真能派上用场吗？莫非是这样？

和自己肚子吵架这段，让我感觉既好笑，又诡异，这一段简直有拍成恐怖片的资质。我要是肚子上长了个狮子头，直接一刀砍了，不是它死就是我死，总比活成个怪物要好。

如此场面，让小玉实在忍不住吓哭了（这里的小玉怎么莫名有点萌呢？）

再如瞪羚人，即使融合得还算成功，果实的效果也不尽如人意。很明显，瞪羚的奔跑力量会消耗能力者大量体力，这种高能耗是非正常的。

想想也是，硬把人的上身和羚羊的下半身拼到一起，细胞怎么受得了呢？

也就是说， *** ile要么是难以融合，要么是融合了也发挥不出全部力量。可能佐乌上的那个羊人已经是改造比较成功的了。

光看这几个人，完全瞧不出 *** ile果实的优势。这几个人也不是什么能入眼的角色。估计凯多团里真正的高手，还是杰克那样的天然动物系。

4.末日贵族的写照

浦岛这个角色很有意思，等级制度带来的黑暗与罪恶，在这个人身上可见一斑。

其实这个人还不算丧尽天良。他爱慕小菊，就一个人跑到平民居住的小店去向她求爱，可见起初他并没想过要使用暴力。

然而，老鼠人“启发”他之后，他欣然接受了使用强权和暴力。

因为在他的认识中，利用自己的士族身份达成目的，完全不必顾及平民的感受，是理所当然的事情。因为自己高人一等。

这就是制度的可怕。有些人本性不恶，可在不合理制度的纵容下，人性的恶就会被一点点引诱出来，然后放大。像浦岛这样的人，未必是有意作恶，可他们不自觉地接受了制度的教育，就会成为罪恶的拥护者。

归根结底，还是要改变制度。

浦岛身上展现出来的，不只是罪恶，还有巨大的荒诞。看得出，尾田处处在讽刺这种末日贵族的无知。被九里居民捧为国宝的浦岛，其实是一只井底之蛙。狂欢的粉丝，是一群井底之蛙。

超越人类极限的强大？让人联想到二百多年前“天朝大国”的盲目自信。快睁开眼睛看看世界吧！

浦岛有个怪癖：爱吃狸猫。乔巴无辜躺枪~

狸猫经常出现在日本民间故事中。在日本的妖怪体系中，狸猫是比较不讨嫌疑，甚至有点讨人喜欢的形象。狸猫这么可爱，你怎么可以吃狸猫？。。。

补充一点，本话中的女孩子们疯狂迷恋浦岛，倒不全是见识的问题。因为相扑是日本的国技，相扑手在日本社会很受尊敬，至今也是如此。她们尽管没见过真正的强者，但爱慕相扑手这一点是没毛病的。（PS：浦岛惹人厌的原因不是相扑手的身份，或者油腻的外表……而是肮脏的心灵。）

本话开头描绘了相扑场地：

那个仿佛悬在空中的帐子是怎么回事，我也是查了资料才明白。这一点，有别的分析师科普得很详细，我这里就不赘述了。

5.漫云女子不英雄

小菊最后的表现非常漂亮。她不是一上来就动刀。浦岛误以为小菊答应求婚的时候，小菊的反应不是愤怒，更多是难为情。

因为浦岛发出了邀请，而小菊赶巧来到了相扑比赛现场，所以浦岛误会了。小菊只是反感浦岛自作主张，没有怪他误会自己。甚至浦岛的手下粗暴地把她抬起时，她也没有拔刀。可见，小菊没打算因为不喜欢浦岛就瞧不起他，也没有滥用武力。

感情这点事，不值得一名武士拔刀。

可是，当浦岛说出“下等人”的字眼后，小菊拔出了刀，漂亮地给了他一个教训。因为她看出了浦岛内心的低贱，纵容这种人，才是玷污武士的高贵。

其实，武士本身就是等级制度的产物。小菊的平权思想显然和御田的与民同乐一个脉络，这点更能说明小菊和锦卫门是一路人。

发髻是相扑手荣誉的象征。相扑手的发髻样式都是有讲究的。浦岛最后的表情包，既是震撼于小菊的实力，也是因为发髻被割这事太大。

如索隆所说，一场恶战很快就要来了。

END

因为 *** ile都是办成品，给赋者都是部分动物化，参考之前出现的给赋者。所以肚子有狮子并不奇怪，或者说是因为尾田没有那么多点子去给每一个给赋者动物果实，所以有些重复的果实。但是只有一部分动物化。这样又可以丰富剧情，减少作者构材难度，而且也符合失败的凯撒作品的设定！

《西游记》中真假美猴王，如来收的真的是假悟空吗？

如来佛祖收走的是假悟空这是肯定没有悬念的，一些所谓的“专家学者”过度的解读西游记是有其不可告人的目的，一个字为了“钱”。这种过分苛刻的解读是对原作者的极大侮辱，也是对观众以及小说读者的误导，丧失了学者该有的社会价值观，在这些学者专家的眼里《西游记》里面的每个人物都是心怀叵测，两面三刀，心口不一的奸诈小人，就连唐僧这个痴于佛法心地的善良的绝对正面人物也被他们说成是“心机婊”。我只能呵呵了，我真的不想看到几十乃至上百年后我们的子子孙孙再读变了味的《西游记》。

谢邀，这二天忙，所以迟复，很对不起！

这个问题复杂。明朝嘉靖中期贡生吴承恩先生，与青词宰相李春芳两个政客骚客。到目前为止还在打官司，你说你有理，我说我有理，弄得嘉靖爷左右为难，这西游记到底是谁写的呀？此事拖到今天2017年10月，已经拖了四百四十多年了。

想当初明朝开国至被清推翻，经十六帝，共二百七十六年，历洪武，永乐，仁宣盛世。又有弘治、嘉靖、万历中兴。明代极盛，国土面积一千多平方公里。嘉靖中期贡生吴承恩，青词宰相李春芳他们为揭示朝庭的阴暗面，才编了真假猴王这出戏。社会上说假话，办假事，制假药，售假货的人太多了。动不动就山寨。什么书画陶瓷，玉器雕刻。假货日盛。为了提醒社会加强识假，辨假，打假的能力。才编了这出真假猴王。说明当时，货有假，人有假，官有假，买官卖官，考场舞弊等现象是较多的。这些现象激发了作者 *** 假猴王的热情。

纵观当今社会也是有很多假冒伪劣产品混入市场，假烟假酒屡有出现，造成市场混乱，使消费者蒙受损失。还有那山寨货，比真货而象真货。造成劣币驱良币的一些不和谐现象。聚个老婆都提心吊胆生怕聚个假货，须找熟人家的，或托亲朋好友帮忙寻找，否则聚回一个经整容造假的假美女来也是不足为奇的。所以要我说这篇真假美猴王的故事，对现代社会也有一定的积极意义，是一篇不朽的作品。

看来假悟空，也是永生不死，随时都想祸害三界。并且还是无处不在！借住一个讲得明明白白的故事，也要把它弄得不明不白。目的只有一个，混淆视听，癫倒黑白。混水摸鱼，欲取所爱。教坏人心，移害万代。本人偏不随你所愿，定要让良心知道明白。

古言说得好，真三国，假封神，唐扯谎，宋架云，西游记，糊死人。还有什么，红楼梦里诉相思，西湘记中说调情，水浒宋江会师师，三国真人一孔明。西游取经为传道，东方日出自然明。如此戏言，流传甚广。也不象今天正而八经的说谎话，弄得老生牙笑疼。其实，世间一切书，都是人写的。作者想怎么写，是根据他的心思来的。至于悟空的真假，吴承恩先生，又不在当场。还不是听到什么写什么，过去了这么多年了，还不是由你乍说乍有理。但别忘了，芸芸众生，灵智早开，也不是那么好糊弄的。谁不知道，唐僧只不过是人，心猴（园字写不到）意马，是说的悟空只不过是人心，白龙马只不过是意，悟能只不过是性，悟净只不过是念而已。合起来说，是人的心意性念，各有所长，短。心很难安定，意只为前进，性最贪婪，念是费力求存。心，无所不能，意，为上天而奔，性，本懒惰，好色，贪吃，狡猾，愚蠢，念，念念不忘求取真经。何为真经？自己去悟吧！没悟出所以然来，就不要显露本性。更好不要成为妖怪，现世害人。

否则，嘿嘿！降妖除魔，是俺老孙的本能。也就是说，人心都会灭了你，三界的一切神灵都会想尽一切办法把你打现原形。就算你有本事搅得三界不得安宁，终归也会被消灭得渣都不乘。

还是回到正题上来吧。一切都有两面，有假就有真。真是假的身，假是真的影。真处明亮里，影相越显明。三岁孩童皆知道，互戏亮中踩影人，唯有奸心瞎糊闹，假装真假分不清。偏为指驴为马事，旨在乱世误童真。可怜小编帮贼问，骑墙观虎斗逗笑人。吾也闲来凑热闹，假装上当演坏人。

唉！还是讲点道理吧。人的心意性念，本就真假难辩。更是无踪无影，有时互相变换，有时幻化转形。硬要分出真假，只有一路修真。修炼到一定的高妙深奥之处，就会渡劫留住一念。就会回归到返璞归真！智至尽处皆似愚，流入大海等日蒸。化为云雾随风去，游遍三界如雨行。回归自然大循环，不入六道受苦刑。方知大道最简单，何必为难苦相争？但原人间互尊重，千万莫留害人心。

本意苦劝言善尽，终究得罪坏心人。童心别受繁意苦，只信书中修善心！谢谢！谢邀！别生气，俺任性粗鄙之语。皆因不学无术误伤，敬求谅解！拜谢了！

谢邀:西游记第五十七回，真行者落伽山诉苦，假猴王水帘洞誊文。话说孙大圣因一时恼怒，打死一干强盗，唐僧因大圣胡乱杀生，将其逐出师门。大圣不服，到落伽山观世音菩萨处诉苦，菩萨教导一番，掐指一算，唐僧不久有难，因命大圣在此处等待。假悟空趁机来到唐僧处，求唐僧带他西天取经，唐僧不肯，将唐憎打昏，抢走包袱里的通关文牒，遛回花果山。待沙僧和八戒将师父救起，问明情况。这才有沙僧到花果山遇见假悟空，在观世音处请回真大圣，大战假猴王，在如来的的帮助下，打死假悟空，师徒和好，继续取经。那么问题来了，到底打死的是真悟空，还是假悟空呢?本人认为被打死的是假悟空。为什么这样说呢?听小子一一道来:真假猴王，大战百合，不分胜负，到观世音处，菩萨分不清。到阎王处，阎王辨不明。让地藏王的谛听辨，谛听摇头不能说。后到如来说法处，众仙亦莫辨，惟如来则通知之，正欲说破，观音菩萨到来。我佛如来与菩萨讲起四猴混世，其中第四猴乃六耳猕猴。那假猴王见说出本象，一阵慌乱，被大圣打死，尸身被如来收走。列位朋友会说，即然是假的，为什么会有同样的本领，同样的金箍棒。悟空以后的性情也变了呢?事情是这样 ，经过一段取经的磨练，我佛看到了大圣的真心，只是身上的暴淚之气未除掉，于是呼，将大圣的躯壳演化成假猴王，肉身成真猴王。你想自己和自己打，永远也分不出胜负，只是让大圣知道，天外有天，佛法无边。人都可以一分为二，棒也可以啊。待佛祖将假猴王收走，大圣已经成佛，所谓肉身成佛，大概就是这个意思。既然成佛，以后性情肯定变了，变听话啦。(我的妈哎，实在编不下去了，乱侃名著，罪过啊罪过。)

在正式回答这个问题之前，有必要先将题目中的漏洞补充一下。

依照问题中的逻辑，“假悟空”即是出现在《西游记》第57回“真行者落伽山诉苦　假猴王水帘洞誊文”中，假扮成孙悟空的六耳猕猴。但是在第58回“二心搅乱大乾坤　一体难修真寂灭”中，六耳猕猴的结局却是被孙悟空“抡起铁棒，劈头一下打死，至今绝此一种”，而不是像题目中所说的被如来佛祖收走。如果按照题目中的“收走”来分析，大抵是指如来佛祖将六耳猕猴用钵盂扣住的情节——那猕猴闻得如来说出他的本像，胆战心惊，急纵身，跳起来就走。如来见他走时，即令大众下手。早有四菩萨、八金刚、五百阿罗、三千揭谛、比丘僧、比丘尼、优婆塞、优婆夷、观音、木叉，一齐围绕。孙大圣也要上前，如来道：“悟空休动手，待我与你擒他。”那猕猴毛骨悚然，料着难脱，即忙摇身一变，变作个蜜蜂儿，往上便飞。如来将金钵盂撇起去，正盖着那蜂儿，落下来。大众不知，以为走了。如来笑云：“大众休言。妖精未走，见在我这钵盂之下。”综上所述，参考原著，此问题应该为：如来佛祖用钵盂扣住的是真悟空还是假扮成孙悟空的六耳猕猴？我的答案倾向于六耳猕猴，即原题目中的“假悟空”。为什么说是假悟空呢，咱们看一下上文中所引用的原著。假扮者被识破身份之后，都会“胆战心惊”的，而真的就不会。我就是我，如假包换的我，根本不会心虚的么——这一处细节，体现出来假扮成孙悟空的六耳猕猴的心理活动；被识破后就跑，这也不难理解。孙悟空本来就是真的，何必要跑呢？所以跑的那个肯定是假的呀！假的一跑，大伙就追——这也是自然反应。六耳若是乖乖俯首就擒，还需要如来佛祖用钵盂将他扣住么？如来佛祖就不用再把吃饭的家伙拿出来了嘛！您细看这一段中的旁白：心惊、逃跑，变身、扣猴。这些细节和心理活动，就只有假的那个才会做的出。真的孙悟空，根本就是去灵山找佛祖要说法认真凶的。所以他根本就不会心惊更不必逃跑。而且，按常理分析，假的被识破了，真的那个，应该更高兴才对。那他还有什么理由要逃跑？就事论事地说，被如来佛祖扣在钵盂之下，后又被打死的，只能是假扮成孙悟空的六耳猕猴。

至于六耳猕猴的真实身份啦，六耳猕猴假扮成孙悟空的动机啦，还有孙悟空在打死六耳猕猴之后的表现，此处就不表了。

郭德纲功底和包袱都好，但是真有多年后能流传的相声段子吗？

当然有，历史上黄飞鸿一个打架斗殴，会点武功的一般人物。多年后，依然成了我们的民族英雄。历史上的张学良，吃喝嫖赌抽，五毒俱全，他后来也成为了我们的民族英雄。郭德纲没问题，也是历史的选择

这个不好说，但是不可否认的是郭德纲对相声做出了巨大贡献，一个差点死掉的行业，被老郭以一人之力带成了流行。并且广受大众欢迎。说一句郭德纲会成为一代宗师我相信很多人会认可。至于作品流传度，这毕竟是属于逗人一乐的快餐文化，吃瓜群众应该不太会记得。流传度估计仅限于相声圈和电台

一段相声想要流传于世，我认为可以通过以下两个途径：

一是相声作品本身具备强大的语言魅力，能够经历时间的考验，在时代不断变迁时依然能够在相声观众之间广为流传，经久不衰。

马三立先生的《逗你玩》，侯宝林先生的《关公战秦琼》等就具备这样的魅力，虽然距今已几十年时间，但是每每听来依然能够让喜欢相声的观众，甚至是不怎么听相声的路人会心一笑。

此类作品的精华在于纯语言的魅力，与时代背景关联度小，所以在不同的社会环境下听起来都没有隔阂，没有门槛，这是广为流传的重要原因。

郭德纲的经典原创作品中大都具有鲜明的时代特色，无论是你字系列还是我字系列，都有着本世纪初期小人物在底层摸爬滚打的深刻印迹；如果脱离了这个时代背景，恐怕其魅力就要大打折扣。

等到00后甚至10后成长为社会中坚，他们恐怕很难对郭德纲的奋斗史感同身受，因为他们没有经历过那个社会环境，所以也很难体会郭德纲早期经典相声的魅力。

郭德纲真正脱离了时代背景，并具有强大魅力的作品，我认为只有太平歌词。郭德纲通过自己的整理和推广，将太平歌词这门传统艺术的分支从消亡的边缘拯救回来，并不断发扬光大。特别值得一提的是，郭德纲在老调太平歌词的基础上，借鉴了京评梆曲等传统戏曲的唱法，创造了太平歌词的新式唱法，使得太平歌词的韵味和美感得到大幅度提升，这对于太平歌词的继承和发展具有决定性的意义，必将在相声史上留下浓墨重彩的一笔。

二是相声的结构稳定，内容可以不断翻新，通过同行不断的改编，持续保持生命力。

我们现在听到的传统相声之所以被翻来覆去表演，就因为其结构稳定完整，每个相声演员都可以拿来为我所用，在保持结构稳定的基础上，填充进具有自我特色的内容，就可以令观众百听不厌，这是传统相声的魅力所在。

比较经典的传统相声《卖吊票》《大保镖》《文章会》《黄鹤楼》《论捧逗》等等都被不同的演员改编成了若干版本，创作了很多经典的人物形象，比如郭德纲在《卖吊票》中创造的“一锅年糕”，岳云鹏的“岳不群”等都具有鲜明的个人风格，令观众记忆犹新。

郭德纲的相声大都具有非常深的个人烙印，除了他个人以外，其他人很难把握，更难改编，所以这十几年来，真正能将郭德纲的相声作品二次演绎并得到观众认可的少之又少，仅有岳云鹏改编的《我要幸福》值得一听。

这也是限制郭德纲的相声在更广阔范围内得到流传的一个劣势。郭德纲的相声影响了70-90后这一时间段的年轻人，但是当这批人老去，郭德纲的相声影响力将不断减弱，这也是令广大相声迷感到特别遗憾的地方。

结语

郭德纲说过“长江后浪催前浪，后浪把前浪拍死在沙滩上，前浪说你为什么要把我拍死在沙滩上，后浪说我就要把你拍死在沙滩上，沙滩说你们真浪”；郭德纲这个拍死了无数前辈的后浪，总有一天也会变成被后浪拍死在沙滩上的前浪，这是历史发展的客观规律，难以改变。

不过和前辈相比，郭德纲应该感到欣慰，因为把自己拍死在沙滩上的后浪，大都是自己悉心教导的徒子徒孙，最起码没有“死”在敌人手里，此生无憾！

到此，以上就是小编对于斗战神狸猫刀卫学徒怎么获得技能的问题就介绍到这了，希望介绍关于斗战神狸猫刀卫学徒怎么获得技能的4点解答对大家有用。