官渡之战，曹操为什么会赤脚迎许攸？真的是作秀吗？：神武4奇遇逻辑大师

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官渡之战，曹操为什么会赤脚迎许攸？真的是作秀吗？

曹操之所以会赤脚迎接许攸，我认为不仅仅是一场秀，更是展现了他对人才的渴求，体现了他的用人之道。为什么曹操能够在官渡之战中能够以少胜多、战胜强大的袁绍呢？因为他善于用人，用人唯贤，善于纳良言、择良策，懂得利用众谋臣的智慧和力量为己所用，而非凭借自己的主观臆断去盲目蛮干。反观袁绍则不善于用人，用人唯亲，不善于接纳谋臣的建议和良策，于是最终难逃失败的下场。

官渡之战时，正值东汉末年天下大乱，群雄割据，各方诸侯相争无非就是地盘之争，说白了，官渡之战也是袁绍与曹操之间的地盘之争，但是地盘是表象，人才才是根本，“得人才者得天下”。

许攸是何人？南阳名士，是汝颍名士圈中人，孔融曾称赞他为“智计之士”。许攸年少时便与袁绍、曹操交好。后来袁绍奔冀州，许攸、逢纪便一起去投奔他。但是袁绍其人，“为人宽雅，有局度，喜怒不形于色，而性矜愎自高，短于从善，故至于败。” （《资治通鉴》）这是司马光对袁绍的评价，我觉得还是比较中肯的。许攸在袁绍那里，向其献计经常不被采纳，才能无从发挥，英雄无用武之地，而且还受到袁绍另一谋士审配的排挤和陷害，而这正源自袁氏集团内部的派系之争。

原来，袁绍账下谋臣其实是分成以郭图、淳于琼为代表的汝颍名士集团，和以沮授、审配、田丰为代表的冀州名士集团的，两大集团经常窝里斗，许攸也算是汝颍名士集团的一员，审配对于汝颍集团控制冀州的政权是非常不满和排斥的，对于许攸等人当然要借机打压了，逢纪便是死在了他的手里，现在轮到许攸了，于是“审配以许攸家不法，收其妻子，攸怒叛绍。” （《三国志》）许攸的叛逃是导致袁绍失败的诸多重要原因之一。

另外，曹操手下的谋士荀彧，对于袁绍也是比较了解的，他认为：“绍悉众聚官渡，欲与公决胜败。公以至弱当至强，若不能制，必为所乘，是天下之大机也。且绍，布衣之雄耳，能聚人而不能用。夫以公之神武明哲而辅以大顺，何向而不济!” （《三国志》）荀彧这一番话不但看透了袁绍的为人，也坚定了曹操抵抗的决心。

所以，作为袁绍重要谋士的许攸在关键时刻叛绍来投奔曹操，实在是令曹操大喜过望，因为本身曹操是处于劣势的，但是许攸能来，就是此消彼长，对于自己是天大的好事。《曹瞒传》载:“公闻攸来，跣出迎之，抚掌笑曰:‘子远，卿来，吾事济矣!’”许攸本是袁营的一员，对于袁军的状况当然是了然于胸，于是许攸一到，立即针对曹军弱点和他所掌握的袁军情况，向曹操献计奇袭袁军的乌巢粮仓，断敌粮道，从而使曹军变被动为主动，为曹操立下了帷幄之功，也为曹操官渡之战的胜利奠定了基础。

因此我们说曹操之所以会光着脚去迎接许攸，不光光是做一场秀给许攸和众人看，表达自己的爱才之心，而是真正的渴求人才，深刻体现了他的用人之道：礼贤下士、虚怀若谷，察纳雅言。他能在官渡之战初期、进退维谷之际采纳手下荀彧的建议，坚定抗袁的决心，也能立即采纳许攸这个敌方降将的计策，充分体现了曹操的重才与纳谏，而这也是曹操获取官渡之战胜利的重要原因。

世间的事情就是如此微妙，战争成败系于一人，系于一计，用之则胜，不用则败。对比之下，袁绍的不善用人和不纳良言恰恰衬托出了曹操的英明和知人善任。所谓“金无足赤，人无完人”，世界上本没有完美无缺的人，所谓的“完人”也不过是靠查缺补漏才能弥补自身的缺陷和不足。曹操正是这种“完人”，他正是靠自己敏锐的政治眼光、宽广的胸怀，无论何时何地，都能博采众家之言， *** 群臣的智慧以填补自己的种种不足，避免或者减少了失误，也才能屡屡抓住战机，以弱胜强，以少胜多，不断壮大自己的力量。

在《三国演义》第三十回中，许攸因为审配把许攸在邺城的家给抄了，而且还受到袁绍的猜忌，使得许攸最后投奔曹操，而这个时候曹操听闻许攸来投，是赤脚出来相迎。

同样的在《三国志·武帝纪》中也写到，曹操听闻许攸来投，“跣出迎之”。

《三国志·武帝纪》裴松之注曹瞒传：公闻攸来,跣出迎之,抚掌笑曰：“子卿远来,吾事济矣!”

那么为什么当时的曹操会如此煽情，对许攸如此礼遇？

要知道曹操是个多疑之人，而当时政治两军交战的对峙阶段，突然有一个敌方的谋士还是自己的老相识，说要来投奔你，为什么曹操会毫不怀疑地相信许攸？此外，当时曹操身边的人对许攸是有所怀疑的。但是曹操对于许攸说的没有一丝怀疑，甚至以身犯险。

说实话会让一个多疑的曹操出现这样的情况，最重要的一个原因就是当时曹操军的困境。

曹操的困境。

曹操不像袁绍那样家大业大，一直以来，曹操都为粮草的问题而头疼，早早地实施了屯田令，才使得粮草压力有所缓解。但是曹操周边的对手太多，连年征战，几乎没有休养生息的时间，更是加重了负担。

到了与袁绍大战的时候，曹操因为要防备各个方向上的对手，仅仅只能率领一两万人面对袁绍的十一二万人，能够在前期有不小的斩获纯属不易。小规模战斗结束后，再是两军的对峙阶段。曹操虽然兵力少，但还是遭遇粮草不继的情况，甚至到了难以为继的情况。

而这个时候许攸的到来，说要来投靠曹操，从曹操军的角度来说，你觉得许攸曹操军的目的有几个可能：

1. 真的投靠曹操；

2. 袁绍设计，让许攸诈降。

要知道袁绍军当时占据了绝对的优势，兵力多，粮草丰足，还居高临下，在这个时候说让许攸来使用诈降计，这个说出来我也不信。因此，曹操对许攸的投靠毫不怀疑。

《三国志·武帝纪》：八月，绍连营稍前，依沙塠为屯，东西数十里。公亦分营与相当，合战不利。时公兵不满万，伤者十二三。绍复进临官渡，起土山地道。公亦于内作之，以相应。绍射营中，矢如雨下，行者皆蒙楯，觽大惧。时公粮少，与荀彧书，议欲还许。

这就是当时曹操军与袁绍军所面对的境地的差距。曹操军与袁绍军的境地的对比，让曹操完全相信许攸。

结语

至于说赤足这种情况，我觉得完全是恰如其会，对曹操来说仅仅是自己没穿鞋跑出来接待老朋友，对许攸这种前来投靠的人心中就会认为曹操是极其看重自己。

我们认为曹操当时是作秀，收买人心也好，还是其他别的原因。但是结果是一致的，即便曹操慢吞吞收拾好自己的着装，再来接见许攸，许攸也不会觉得有什么不爽的地方。许攸背叛袁绍投靠曹操，就是要帮助曹操拿下袁绍的命脉之所，战胜袁绍。如果当时曹操真的没有赤足来见许攸，难道许攸就不会说出袁绍的屯粮之所？要知道许攸已经回不去了。

所以，我更认为曹操会赤足来见是一个真性情的流露，对可以见到很长时间没见的老朋友感到高兴，也许会有收买人心的目的，但是同时也真的是曹操当时所面对的困境实在太大，而许攸的到来是一种雪中送炭。

官渡之战进入僵持阶段之后，曹操都有后退之心了。因为自已毕竞想以少胜多，叹何容易。实力是后盾，没有经济基础，何说上层建筑，何恐是行军作战。曹公明白兵马未动，粮草先行这一千古真理。人是高级动物，手有余粮，办事不慌。更何恐曹操是政治家，政治家是懂得用奇谋的。子远投奔而来，主要原因还是袁绍不信任忠良，人不乱而自乱。许攸被他人谗言，心寒。不投曹公行吗，真是久旱望甘霖。曹操光脚相迎，岂是作秀，言为心声，行为心行，高明，岂不心花怒放，一句一个子远子远，大步而迎。[我想静静][我想静静][我想静静]

官渡之战，袁绍兵强马壮。曹操与之对峙一个多月，箸高台往袁绍营中射箭，造霹雳车打石头，都没有打退袁绍。曹操军中粮草越来越少，兵卒疲惫不堪。曹操已经写信给荀彧打算退兵了。

荀彧来信给曹操，再坚持一下等时局有变。曹操自己都有些动摇了。这时，许攸知道曹操军中缺粮，给袁绍建议，派一枝人马绕过官渡偷袭许都，袁绍不听非要先打曹操。这时袁绍收到审配的信说，许攸家人犯罪被抓了起来。袁绍大骂许攸。

许攸一怒之下，投靠曹操去了。曹操听说许攸来了，高兴的忘乎所以，连鞋都没穿赤着脚，忘情的跑出来迎接。

曹操这不是作秀，他正处于无计可施的时候，差不多心理上到了崩溃的边缘。而许攸的到来，好比是一颗救命稻草，好比久旱逢甘露。这差不多也算是他乡遇故知了，他们原来就是好友，再说，许攸从袁绍的营中来投靠，当然会有不少关于袁绍方面的军情。

曹操赤脚跑出来迎接许攸，称许攸是“我之子房”。这是曹操情之所至。事实证明，许攸给曹操带来了巨大的胜利成果。

那日，午间，曹操吃过午饭，高卧榻上，翻来覆去睡不着，烦哪！为什么呢？

中午吃的窝头咸菜，在肚子子不安分的个搅，肚子不舒服的狠！

再过几天连窝头咸菜也快吃不上了，唉，粮草马上断顿了。

袁绍那厮雄兵猛将守的官渡如铁桶般，我方兵微将少，急切之间，搞不定那老匹夫啊！

在榻上烙饼呀，折磨的头快裂了！

这时，帐外士兵高叫:许攸先生来降！

曹操一听，喜出望外，蹦下床来，鞋也 *** 了，迎出帐外！

许攸，何许人也，袁绍手下谋士也。

此人一来，破袁指日可待也！

想那许攸在袁绍帐下，知己知彼，了解袁绍，必有破袁大计献我。

素知袁绍对手下谋士苛刻，此番来降，必是真心。

若赖此人，可破袁也！

所以喜出望外，赤脚相迎，不是作秀，是高兴的忘了穿鞋了！

关注我，细品三国。

古典《周易》的特色在于由两个符号构成的无限循环系统，其中的奥秘是什么？

两种形状的符号，任取六个，排列组合成六十四个卦。然后排列顺序。

照《易传，序卦》的说法，乾坤为天地，然后万物生焉，乾为之一坤为第二，最后受之第六十四未济。

然而，马王堆帛书周易卦序完全不同，之一卦键（乾）第二妇（否），第六十四益。

周易有两个系统，不知哪个是正统？

谢谢老师邀答！

《周易》这部书中最重要的思想，就是把世上万事万物给分别两个部分，一部分为阴，一部分为阳，并用太极图来表示。进而演义出：“无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶成大业。”这几句详细地阐明了宇宙从无极而太极，以至万物化生的道理。《周易》用简单的阴、阳符号系统，解释了宇宙变化规律。用程颢、税颐兄弟评价，易学大家邵康节先生的学问时说：“尧夫之数，只是加一倍法。”

发明二进制的德国大哲学家、数学家莱布尼茨在看到《周易》时，大为惊呀，《周易》中的加一倍法，与他的理论不谋而合。并早他二千多年。

《老子》曰：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”老子认为：宇宙间的一切事物都具有二元性，这种二元性就是“阴阳”学说理念的核心。庄子曰：“易以道阴阳。”《周易.系辞》：“一阴一阳之谓道。”又说：“立天地之道曰阴与阳。”《周易》的符号系统正是由阴、阳二元素组合而成的系统。阳阳学说是《周易》唯一的基本理论。易学的阴阳之道，是华夏古老文明的哲理大道。

限于篇幅，不能详述。最后再讲个小故事，慈禧太后的拐杖，雕刻着龙凤，凤在上龙在下。为何？龙属阳，为乾卦。凤属阴为坤卦。坤上乾下，组成卦象是《泰》卦。“泰”是安定之义，这说明慈禧也很有学问啊！

《周易》由阴阳两符号环绕太极图外面，周尔复始。其实太极图是一个宇宙模拟盘。是根据河图洛书众星系周尔复始运行原理汇成的。它是阴阳能量，以及数码对应平衡:。博大精深。

这一古老深邃的奥妙，以阴阳的物质结构形式，散佈于浩瀚无垠的宇宙空间。阴性和阳性物质，对立统一于宇宙空间的大道法则，大道至简，道法自然，就是《周易》二字的繁衍。易~日月上下结构为易，以太阳为中心的日心学说，周而复始的循环系统，统称周易。天圆360度八个方位，九宫格局形成了地方。以五为中心，载九覆一，左三右七，二四为肩，六八为足。天圆八方以乾，坎，艮，震，巽，离，坤，兑命名八卦。形成三元九运180度为一直线。天圆地方以看不见，摸不着的物质，称谓阴性物质，充满空间大于阳性物质。看得见，摸得着的物质，称谓阳性物质小于阴性物质，占有空间形成宇宙自然法则的变化规律。八卦中的长短符号，乾三连，坤六断。离中虚，坎中满。兑上缺，巽下断。震仰盂，艮覆碗。以乾三连表示阳性物质，坤六断表示阴性物质，形成阴阳物质朴素的唯物史观。以阴阳鱼的形式，解释天地气体对流瞬息万变。有规律的循环往复运动，即宇宙自然法则定律。风云雷雨的自然现象，就是最明显的天地冷暖气体对流积聚，形成雷雨大风的气候变化。滋生润养孕育生物界的生长，分化，收藏的自然奥妙。人类生存，生活在循环往返系统中完成生，老，病，死的自然规律。

谢谢悟空。研究周易的同仁，常常把表面作为必然，不假思索得出结论，这样其实违背周易的原则，就像随便扔仨硬币就根据正反面个数来对应吉凶一样，使用周易的 *** 越是简便草率，当事人就越是觉得周易背后很神秘莫测。事实正相反，研究周易要注意区分概念的当时的历史条件。从题目上讲，两个符号是表面，在连山归藏以及殷墟甲骨文周原卜骨里，包括的符号就更丰富一些，例如有一六八九等。这就说明周易在演化发展过程中，会形成很多特性，多个符号趋于两个稳定的符号，叫做简并性，是周易卦爻位置的简并性。简并性是符号学的三大属性之一。周易是个严谨的苛求完美的有机的系统。这个有机系统，具有强大的包容性。但它并不像表面的例如太极图所示的性质那样，看起来固定而又扭曲循环，它不具有无限循环性。它除了具有简并性，还具有自我复制性，或叫做有丝分裂。有丝分裂是遗传学的概念。筮仪步骤是遗传学的高级阶段，我称之为生物遗传学的知识遗传学。筮仪步骤重复了三千年之久，甚至可以上溯到十万年之久，只是缺乏地下文物支持而已，我们只需要想象一下也能想到。巫觋与神权，神权与帝权，帝权与君权，君权与君主立宪，君主立宪与人民共和，这样的历史变革，可以证明。易经不是表面的东西。

大同历史有哪些名人？

最有名的应该是北魏孝文帝拓跋宏和佘老太君了吧。拓跋宏作为皇帝被记载的比较多，这里主要给大家介绍一下佘太君。
因为杨家将戏曲故事的传播，佘太君这个人物在中国可谓家喻户晓。在戏曲舞台上，佘太君智勇绝伦，与杨业在七星庙成就姻缘;杨业遭奸臣迫害，战死沙场。佘太君不畏权势、为夫伸冤。其后掌管天波杨府，统领杨门虎将，成为大宋擎天之柱。在杨宗保战死沙场后，佘太君甚至以百岁高龄挂帅，率十二寡妇西征。戏曲故事激励忠义、荡气回肠，佘太君俨然一副不让须眉的巾帼英雄形象。戏曲终究为后人创作，然则历史上是否果有佘太君其人?

历来的文史学家，都将佘太君的人物原型，指向了府州折氏，佘太君即折太君，是为永安军节度使折德扆之女。折氏是个世代大家，女子众多，所嫁女子，只要其丈夫或子孙，官职达到一定级别，即可享受各种封赠。如笔者在前文关于折氏婚姻的论述中所列，折氏女婿中，官职达到知州一级及以上者，即有5人。而如果折氏外甥官职也达到这个标准，则作为母亲的折氏女子，即可享受郡君太夫人的封赠，即这些折氏女子均可被称作“折太君”。但有一位更加像戏曲中的佘太君。她是“张折氏”。

张折氏生活在北宋中晚期，是皇城使、宁州刺史、管勾麟府路军马公事张构的母亲，封号“崇仁县太君”，亦可称“折太君”。府州人张岊，因为在庆历元年(1041)保卫府州的战役中战功卓著，获得升迁，府州张氏，从此在政治上崛起。“张氏世家府州，县曰府谷，邦乡素号巨族，后世子孙各以功名奋立取美仕、建奇勋，或统帅方面而总兵权，或列镇要藩而安民社，任军政、在城寨者不可胜数。自国家兴师以来，一切兵机计划之谋、边防便宜之务，悉付张氏昆季。由是疆场绥静、羌戎慑伏，外饵跳梁之患，内宽吁食之忧”。《张括墓志》中的这段话，道出了府州张氏家族的兴盛。张岊的儿子张世范，娶妻折氏。张世范以东头供奉官的职衔，为延州绥德城兵马都监，与夏人作战，战死沙场。其子张构，因晓勇善战，军功卓著，官至宁州刺史、管勾麟府路军马公事。建中靖国元年(1101)，张构去世，时50岁，这位守寡多年的折太君，年龄当在70岁左右。

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