[封神太子2灵狐技能推荐]《白眉大侠》中的十大恶人是谁？

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于封神太子2灵狐技能推荐的问题，于是小编就整理了2个相关介绍封神太子2灵狐技能推荐的解答，让我们一起看看吧。

《白眉大侠》中的十大恶人是谁？

1.夏遂良，杀恩人，欺师，人不为己，天诛地灭。

2.昆仑僧，整潘炳辰，煽风点火，栽赃陷害。

3.郭长达，囚禁八王。

4.古月，颠覆大宋，助纣为虐。

5.房书安，整人太狠，自称没干过好事。

6.云南二魔，翻脸不认人。

7.五阴剑客和绝命剑客，专门背后小动作偷袭。

8.西安侯贺兆雄，欺负良家妇女。

9.陈东波，手狠心毒，动手都是死口的。

10.晏风晏飞，采花大盗，身背命案太多。

1.卧佛昆仑僧

2.五阴剑客庄子秦

3.绝命剑客叶秋生

4.三世尘团陈东坡

5.三手真人刘道通

6.阴光大法师古月

7.金灯剑客夏隋良

8.紫面金刚王顺

9.三尺地灵魔陆昆

10.飞云道长郭长达

世上没有绝对的善恶，即便是在明确正反派的小说、评书中也经常出现“正派不正，反派不反”的情况，所以是不是恶人根据立场与角度不同结果也不尽相同。

十 寒风透骨冷月噬魂陆小英

在大多数朋友的印象中，陆小英是一个敢爱敢恨的奇女子，最多有点不要脸，没什么所谓的“恶”。实际上，陆小英并非善类，和他伯父陆天林一样性格古怪偏激，属于单老常说的“伸手五指令，拳手就要命”，特别是一旦涉及到白云瑞。

三仙岛章节，张笑颖被房书安所骗，以为白云瑞答应了自己的婚事，协助二人脱困不说还大反三仙岛，在洞悉真相后怒不可遏，结果还没来得及做什么就被及时赶到的陆小英所杀。

从这个角度讲，陆小英当真算不上贤妻，真为盖飞霞捏一把汗。

九 三世陈抟陈东波

陈东波是出场较早的反派人物，而且不同于夏遂良、朱亮有个黑化的过程，这家伙从始至终就站在“道德”的对立面，阴险狠毒。

不过相对于人性，他的绰号更让我记忆尤新，陈抟尚在人世，他便叫个“三世陈抟”，上赶着给人家当耷拉孙，满满的恶趣味。

八 紫面金刚王顺

武艺高强、精于算计，为达目的不择手段。诚然报父仇天经地义，甚至于杀死卢方、韩彰、徐庆也说得过去。但王顺的报仇手段太过偏激，本事不差却“整容”假冒徐良，行栽赃陷害之事，让人难以认同。

七 玉面小达摩白云瑞

作为男二号出现在这里，我想很快就会被其粉丝的口水淹没，但个人真心觉得白云瑞这个人称得上“恶”。

多少次为了自己的面子陷他人生死于不顾，甚至对堂堂的八王都是如此。单纯为了逞能较劲，在议破九兽朝天亭时主动缩短日期，张嘴就是亭子破不了八王不要了，你算什么东西说这话？就是赵祯怕也不敢这样。

另外，既然无心陆小英，为何一次次坦然接受人家的帮助，事后又把人家损的一文不值，如果压根觉得陆小英是个“贱丫头”，哪怕你一刀把她劈了也比这又当又立强吧。

六 三手真人刘道通

这是一个藏得比较深的缺德鬼，朱亮的黑化几乎可以算作他一手促成的。为了请朱亮出山，不惜添油加醋、颠倒黑白，就因为他抓住了朱亮爱徒心切、口硬心软的特点。

同时，刘道通还颇为阴险，以不光彩的手段算计了北侠，终于在两人第三次比斗中一雪前耻，但是赢了比试的同时刘道通也输掉了人品，同时间接搭上了性命。

五 倒采花陆小倩

姐姐陆小英敢爱敢恨，为了心上人连脸都不要了，陆小倩更狠，压根没脸。

长得漂漂亮亮，却热衷于倒采花，如果单纯是这样也算是给那些花花草草送福利了，别管她人尽可夫，起码也没啥病，不至于害了人。但是这婆娘玩够就杀，不留活口这可太损了，为了给广大男同胞发声，高低十大恶人也得算她一个。

四 阴光大法师古月

古月在天榜上排名第十二，仅次于白云剑客夏侯仁，单老曾称他的武艺比夏侯仁有过之而无不及，只不过因为人品太差才排得靠后，对此古月一直耿耿于怀。不过从他二十合被龙云凤打残，而夏侯仁能和夏遂良死战二十余合看，古月和夏侯仁差距还是不小的。所以个人怀疑古月是去了天竺后沉迷于阴谋诡计，因而荒废了武艺才被夏侯仁落下的。

别的不说，阴谋颠覆自己的国家，这种人不是恶人谁是？

三 五阴剑客庄子勤

庄子勤的武艺不弱，一手带毒的五阴掌就足够很多高手忌惮了，但是他生性阴险，专门干背后偷袭的勾当，打得尽是夏侯仁、石宝山这样的谦谦君子，着实阴损毒辣。

二 三世比丘卧佛昆仑僧

夏遂良、于和黑化的始作俑者，专爱颠倒黑白、搬弄是非，十足卑鄙小人。不同于朱亮，昆仑僧从出场就是个“坏人”，原则是能多拖一个人下水就多拖一个，缺德带冒烟。

很多书友认为《白眉大侠》的框架和《封神演义》近似，那么昆仑僧对应的人物无疑就是单老口中的“是非母子”申公豹。

一 细脖大头鬼房书安

无论是怎样的对手，无论对方的武艺高出他多少倍，除了徐良几乎还没有人能让房书安吃亏，不得不说老房武功虽然不咋地，但挺有智慧。

他的“恶”与其他九位性质不同，但绝对是对手的噩梦，土炮、灌翔无所不用其极，位居“十大恶人”之首也算另类的实至名归了。

上述所谓“十大恶人”不过是个人浅见，见仁见智，不喜勿怪。

上古瑞兽九尾狐是怎么从瑞兽变成背黑锅的妖精的？

传说中的九尾狐，为何从瑞兽沦为了妖兽？

小刘侃封神

《山海经》云：“青丘之山有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”

这句话的意思，便是说青丘有异兽，长的如狐但有九尾，声音如婴儿一般，他们吃人，但如果人吃了他们，便能抵御妖邪之气而不被迷惑。

大禹治水，三过家门而不入。传说大禹的妻子是涂山女娇，也就是九尾狐。西晋著名文学家、训诂学家郭璞在注释中说：“太平则出而为瑞”。

太平盛世出现九尾狐，代表着他是瑞兽，而大禹在涂山女娇的帮助下治水成功，还生了一个儿子启。而启，也正是改编禅让制开创家天下的之一人。

汉画像中更是将九尾狐与兔、 蟾蜍、三足乌等并列于西王母身边，以呈示祥瑞与子孙兴旺。

《孝经援神契》说:“德至鸟兽，则狐九尾”。这句话的大概意思，便是说君王如果有德，九尾狐出现便是映照祥瑞。

西晋郭璞所言九尾狐，太平则出而为瑞。那么九尾狐在天下将要大乱时出现呢？天下大乱而为妖！

还有唐代诗人白居易在《古冢狐》中已经把祸国殃民又极为美貌的妲己和周幽王的妃子褒姒比作狐妖。

将九尾狐妖化的最厉害的，莫过于封神里的妲己。

那么传说中的瑞兽九尾狐，为何沦落到了狐狸精和祸国殃民的妖兽地位呢？

根据过往的记载，小刘跟大家分析一下。

一，最早山海经中其实已经记载了，九尾狐吃人。

人吃什么东西都可以，但九尾狐吃人，这就是大大的恶。

当九尾狐在天下太平的时候出现，人们安居乐业，生活幸福，九尾狐吃几个人也没人会记得，也没人会去计较。

比如封神里的狐狸精，她其实在入宫迷惑纣王之前的三年前，就在恩州驿馆吃人为祸，可那时候纣王还是聪慧天子，天下太平，人们生活幸福，所以没什么人去计较。

但如果生活的不好，又有传说九尾狐吃人，肯定是心生厌恶，要将自己的怨气想方设法的找个东西发泄出来，而九尾狐就顺理成章的背了黑锅。

二，九尾狐长的漂亮。

妲己长的美丽无比，褒姒也十分漂亮。但越是漂亮的女人却越是害的君王国破家亡。如果不够漂亮，不能称为狐狸精，又怎么能迷惑君王呢！这也变相的算是对九尾狐的一种赞美吧。

三，非我族类，其心必异。

在山海经或者更早之前，人类绝对不是这个世界的唯一主角，所以人与动物都能和平共处，甚至人还要躲着强大的兽类。

但是当人类成为了这世间的唯一主角之后，其他非人类，包括九尾狐，也就顺理成章的成为了妖兽。

此时，说九尾狐是妖兽，并不见得他们就是坏的，只不过是非人类修道者罢了。但如果他们稍微作恶，那就是令人讨厌的妖兽。

四，通过一些文学作品，恰恰把九尾狐说成了迷惑君王的恶兽。

妲己、褒姒，她们两个很漂亮，也都让君王灭国。而封神演义直接把妲己描述为九尾狐附身。

在当时的封建社会，君王便是一切，他不能有错，有错也是被人迷惑。

而恰好，九尾狐就承担起了这个背黑锅的任务。

小刘侃封神，请关注！

在《封神演义》、《聊斋志异》等神话故事里，九尾狐有关的文学作品的传播以及狐妖文化的盛行，让九尾狐成为了邪淫，害人的妖精，在小说中狐妖害人的故事就有几百篇。

但是在文学作品中，也不缺乏正面的狐妖形象，比如聊斋志异中的婴宁、辛十四娘、聂小倩等。

在上古神话传说中，九尾狐是与凤凰、麒麟、龙齐名的祥瑞之兽，其地位非常的高。

在现在很多影视游戏中，也出现了九尾狐的形象，比如电影《九尾狐》以及《封神传奇》。电视剧《三生三世十里桃花》、《九尾狐传》、《青丘狐传说》、《从前有座灵剑山》、《封神榜》等。很多动漫中也有狐狸形象，只不过不是九尾狐，比如《狐妖小红娘》，《阿狸》，《我家有个狐仙大人》，《夏日友人帐》等。不管是动漫电影还是电视剧，里面的狐狸形象都非常生动，动漫中的狐狸形象通常让人感到非常的温馨以及可爱。

其实在传统文化中，九尾狐是祥瑞的象征，有九尾狐出现时表明天下太平。那么，为何到了后代九尾狐成了狐妖？

九尾狐在最开始的时候的确是表示祥瑞的象征。《山海经》中记载：“青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾。”意思是说在青丘，有一种神兽，它长得像狐狸，但是它有九条尾巴。《海外东经》中也有关于九尾狐的记载：“青丘国，其狐四足九尾。”意思是青丘的狐狸有四只脚九条尾巴。郭璞还曾对此注写道：“世平则出为瑞也。”这个意思是九尾狐只有在世界和平安康的时候才会出现，这也表明了九尾狐至少在先秦时期都是象征着祥瑞。

到了北宋时期，九尾狐被彻底妖化了，古人把一些乱世美人看成红颜祸水，将她们比喻成狐狸精，其实就是让女人来为男人犯下的错买单。

要了解九尾狐怎么从瑞兽变成背锅侠，我们必须要知道九尾狐从哪里来的？它为什么会变成背锅侠？它是不是甘心变成背锅侠？其中经历了哪些心路历程？

在上古时代，自从人来诞生以来，这个世界就从没有停止过战争。或者是明争，或者是暗斗，或者是小范围冲突，或者是大规模战争。战争带给人们的，不仅是痛苦与死亡，更是无休止的憎恨。

在那个时候，世界上有一株神树，名曰查克拉之树。这株神树汲取着人类的憎恶，不断的生长，直到结出一枚巨大的恶魔果实，也就是查克拉之果。这颗果实就这么直愣愣地提溜在树梢，没人敢去招惹。

后来，从异次元的海上世界，有一个追寻恶魔果实的种族，来到了这个世界，他们被称作大筒木一族。来到这个世界之后，族长大筒木辉夜吃掉了查克拉之果，并利用查克拉之果的绝对力量，控制了这个世界。

自此，世界和平了。

有人的地方，就会有战争。虽然暂时的和平来之不易，可大筒木一族内部的危机却悄然升起—大筒木辉夜的两个儿子，开始窥视权利之巅峰，他们试图把老娘扳下王座。

辉夜的儿子羽衣和羽村自出世，便携带了查克拉果实的能力，实力自然不可小觑。他们知道老娘不可杀灭，只能封印。二人经过周密的计算，终于算出了一条封印自己老娘的办法。

于是，一场绝天灭地的战斗，在这个世界打响。经过异常激烈的战斗，查克拉果实的能量被一分为二，一部分跟着老娘被封印到月亮里了；还有一部分能量被二位兄弟吸收，并转化为实质性的尾兽，九尾狐九喇嘛便是其中之一。

由于查克拉本是是憎恶的能量化，为了将查克拉从根本上逆转，兄弟二人将和平与爱灌输进新生的九尾兽脑海里。也就是说，在最开始，九尾狐是一只瑞兽。这一点，从后面的故事也可探知一二。

最开始的九尾狐非常可爱，而且具有灵性。他们不仅帮助农民伯伯耕地，还会用自己的特殊能力为世人疗伤。如此九尾，简直是居家旅行、出门首选！

万事万物都抵不过一个可是，羽村和羽衣兄弟二人还是抵不过时间的洗礼，终于化作历史的一抔尘埃。自此，九个尾兽也成了无主之物。源自本能的憎恶，逐渐代替了被强行感化的和平与爱。

尾兽的力量并非靠体型彰显，而是靠着尾巴的数量来表达。九尾狐身后背着九只尾巴，在这个世界上，他就是最强尾兽的象征。

尽管那个时候，羽村和羽衣已经告诉世人，如何修习查克拉。可是从绝对实力来看，九只尾兽仍是最强王者。实力就是权力，权力便是欲望；有了欲望，则天下在望。九尾狐经不住糖衣炮弹的打击，他膨胀了，他开始肆虐人间。

力量越大，破坏力也就越大，人们对它的恐惧也就越大。于是，憎恶便重新在世界里滋养。九尾狐本就是憎恶的具象化，他怎会害怕憎恶？人们越是憎恶，他就越强大。

所谓道高一尺魔高一丈，尾兽终究是尾兽，机智的大筒木一族，有的是办法搞掉他们。可怜的九只尾兽，被当做终极真理，分配给了五个大国。掌握终极真理的五大国，对其他小国横征暴敛，小国之徒敢怒不敢言。

在五大国的压榨之下，这些小国将怒气撒在九只尾兽身上，并将它们作为罪魁祸首，认为除掉它们，就能取得尊重。这种想法简直是too young！too naive！五大国用鲜血堆起来的地位，怎么会如此随意的拱手让与他人？

世界的中部偏东方位，有一伙名曰雨之国的小国，他们聚集了很多非法组织，比如说晓，专门搞破坏刺杀他国影者，盗取大国真理尾兽。后来被五大国联手剿灭，不过这都是后话了。

九尾狐在这场猎杀尾兽行动中，并没有被裹挟而去，而是当初投诚，投靠了一直令他们恶心的五大国。再一次被当做背锅侠，承受不该有的痛苦。

九尾狐本来就不是什么“瑞兽”。它是基于古先民对灾难的印象诞生的，诞生极早。

很多人用《山海经》来说话，但是《山海经》不配。《山海经》出现得太晚，其中记载的九尾狐，不过是战国时期的观念而已。

何况，即使是《山海经》里也没怎么说九尾狐的好话。

“有青丘之国，有狐，九尾。”“青丘国在其北，其狐四足九尾。一曰在朝阳北。”“青丘之山有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人；食者不蛊。”

——《山海经》里描述的九尾狐，也是吃人的，而且还会模拟婴儿的声音使人中计前来，这有什么可“瑞”的？

事实上，九尾狐的故事，其正式出现至少不晚于西周时期。

《山海经》上关于九尾狐的故事说得非常囫囵。

九尾狐的诞生，源于太阳神。关于此点，最可以证明的，就是7000多年前的将军岩太阳神岩画了。

从岩画可以看到，上边画的是太阳，下缀一线，联系到底下的三角形，还带一堆尾巴。如果你认为它像个刷子，也行。

——这就是九尾狐的雏形。它太早，《山海经》根本不配作为参考资料。将军岩的岩画，出现时间大概是约7000年以前，《山海经》晚了5000年才出现，有什么资格瞎编乱造？

为什么要有这么个玩意？

先看看九尾狐各条尾巴的名称。九尾各有其名：析、因、夷、伏、丹、野、泽、厉、扶摇。

析、因、夷、伏，是在古代没有“东南西北春夏秋冬”四季概念的时候，产生的四方风名，按现在话说，意思就代表四方、四季；丹、野、泽、厉、扶摇，分别代表五种极端气候：火灾、地震、水灾、虫灾、风暴。

这些名字，是在商代才产生的。

你觉得这九根尾巴的寓意，“瑞”到哪了？

古先民，崇拜太阳神，向太阳神祈祷生活安定，希望太阳神也能把那些灾难除去。而那些灾难代表的是什么？——死亡。换句话说，古先民想好好活着，怕死。

于是，他们创造出了某种代表死亡的神祇来表达自己对灾难的了解。这个神祇有诸多的“尾巴”，每一尾，都代表一种能够夺人性命的灾难。

当然了，完全定为“九”尾是到了殷商时期了。在商代以前，这个神祇魔兽是不固定到底有多少根尾巴的，总之很多尾巴也就是了。

而且，其实这种神祇魔兽也并不是狐。只不过是后人叫顺嘴了而已。

《山海经》上也写了，“其状如狐”，看着像狐狸，但其实不是。

为什么像狐？没办法，岩画时期就把这种神祇魔兽画成三角的。除了狐，还有什么动物三角脑袋和大尾巴的特征那么明显？

至于7000多年前的古先民到底是怎么想的，非要把这玩意画成三角的，这就没人能知道了。

现在已经看得很清楚了。在上古时期，就已经有了“九尾狐”的雏形，后世逐渐完善成“九尾狐”的故事。且不论这个神祇魔兽到底是什么玩意，但它的诞生，是基于古先民对于那些要了狗命的灾难的恐惧，并且这个观念直到商周时期依旧存在，它代表的就是灾难，又何来“瑞”？它的性质本身就是“恶”的，锅再黑，也没有这个夺人性命的玩意黑啊，又何来“背黑锅”一说？

首先，九尾狐一开始可能并不是瑞兽，或者说在不同的民俗系统里，寓意有所不同。

《山海经》中有几条关于九尾狐的记载，大概内容是说，在青丘国有狐狸四足而九尾，声音如同婴儿一样，会吃人。人如果吃了九尾狐可以不沾染各种妖邪之气。

郭璞在这条的注里说，九尾狐，瑞兽。郝懿行对郭璞的进行了反驳，认为按照《山海经》的形容，看不出九尾狐有瑞兽的影子，毕竟哪有瑞兽是吃人的。 这就意味着在《山海经》成书时期，至少在《山海经》的某位作者看来，九尾狐并不是瑞兽。

但是九尾狐是瑞兽也是很多典籍有记载的。《吴越春秋》里有一则故事，讲述大禹过涂山时见到了一只九尾白狐，大禹以为吉兆，于是求娶涂山氏女子为妻。

此外，在汉代的画像中，也会出现九尾狐的形象。九尾狐与三只青鸟一起列在西王母身边，寓意可以使子孙昌盛。同时，在的许多谶纬书里，都对九尾狐大加赞扬，认为九尾狐出现，则说明君主圣明。

整体上看，在魏晋以后，九尾狐的寓意开始变得不好，或者说狐狸的寓意变得不好。因为狐狸的生殖力，狐狸被视作淫邪的象征，那么九条尾巴的狐狸还了得，当然是要倾国倾城。

所以在后世的文学创作中，有了妲己、玉藻前这样迷惑君主大妖怪出现，成为了祸水，而不再吉祥。

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