明朝历史上轰动大江南北的"蚕神杀人事件"，究竟是怎么回事？：问道白嫖玩家攻略

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明朝历史上轰动大江南北的"蚕神杀人事件"，究竟是怎么回事？

“蚕神杀人事件”发生在明弘治年间，案发丝绸也最发达的浙江湖州。当地有一个伍姓大蚕丝商，伍家以养蚕产丝发家，富甲一方，光桑树林就几百亩。随着蚕宝宝不断繁殖，银子流水般进入伍家仓库。

没几年，伍家遇上了幸福的烦恼，蚕宝宝繁殖太快了。小家伙们每天就重复吃—拉—睡，把自己养的白白胖胖，然后给自己织一个窝，睡个长觉，再变身蚕娘准备繁衍后代。它们的窝，就是伍员外垂涎的宝贝。

见过养蚕场的都知道，走近了，耳朵里传来的都是“沙沙沙”的蚕宝宝啃噬桑叶的声音，一片桑叶，一条蚕几分钟就吃光。估计伍员外家，负责采桑的队伍不会小，否则根本供应不上。

这倒其次，关键是蚕娘的繁殖能力非常强，一次产卵几百甚至上千枚，小家伙们一孵化出来，就立刻加入“食客”大军。问题是，桑树生长的速度远远跟不上“食客们”的繁殖和进食的速度。

伍员外愁死了，就四处花钱买桑叶，无奈但凡有桑树的地方，桑叶都供不应求。蚕宝宝们还很挑剔，除了桑叶别的都不吃。“饥荒来临”，伍员外咬咬牙，让仆人们实施“减员政策”，一次性活埋了几十箱蚕宝宝！

即便如此，伍员外还是不停催促仆人外出寻找桑叶。一天三个仆人奉命外出，转悠了一天，一片叶子也没买到。三人垂头丧气，划船回家。

半路上“喜从天降”，一条大鲤鱼突然从河里蹦到船上，小哥仨一扫颓废，手忙脚乱按住鲤鱼塞进船舱，喜滋滋地划船回家。

半路遇上了官府的巡逻船只，衙役们就发现前面一条空空的小船，似乎装了什么沉重的物体，吃水很深，便拦船检查。仆人一打开船舱甲板，吓得魂飞魄散，船舱里哪有什么鲤鱼，只有一条血淋淋的人腿！

一顿大板子，哥仨皮开肉绽，谁也说不清鲤鱼怎么就变成了人腿。重刑之下，有个仆人胡乱招供，说是和主人一起杀人了，并将衙役带到埋蚕宝宝的地方，说这就是现场。衙役挥锹挖开土层，只见里面赫然埋着一具缺了一条腿的尸体！

如此铁证之下，容不得伍员外不招供，很快他和三个仆人，都以杀人罪伏法！

这件事被传得沸沸扬扬，并被当时的文学家、兵部侍郎陈洪谟记录于他的作品《治世余闻》。人们都说，是伍员外残害蚕宝宝，得罪了“蚕神”，蚕神设计报复了伍员外。

其实，这个故事打眼一看就是漏洞百出，荒诞无稽，根本没有严格的证据链，连死者的身份都没搞清楚，怎么可能随便下定论？况且，史书对这件事根本没记载，陈洪谟的《治世余闻》只是个人作品，可靠性不强。

几乎可以断定，这就是一起普通的刑事案件，被人传播的过程中，添加了因果报应的成分。自古无论哪个行当，都有对应的神祇，对神祇的敬畏就是行业之“道”，是天理。在世人眼里，伍员外虐杀蚕宝宝，无疑是逆天理的恶行，蚕神绝不会坐视不管。

今天，我们把那些违背科学的事件，一律斥之为迷信。其实迷信并非都是坏事，有时候它所体现出来的敬畏之心，对于社会道德的塑造，和人们行为规范的约束，还是很有积极意义的！

悟空问答，有问有答，且听大狮来答题。

明朝弘治年间，在湖南安吉县曾发生一桩离奇命案，此案被后世称之为“蚕神杀人案”。此案初看，也的确有些离奇，待得破案之后，才发现不过怪力乱神，人云亦云吹吹牛皮罢了。

此案被明代文学家陈洪谟收揽于著作《治世馀闻》中，其中写道弘治中期，蚕丝业盛行，湖南数地百姓弃田种桑，以作养蚕之用，许多贫苦人家，借助养蚕而发家；原本富户，买蚕卖丝更是赚得钵满盆满，人人皆云养蚕好。

为扩大产业规模，蚕户每年留存大量蚕种。蚕种越来越多，可桑叶供给却跟不上，纵使出高价收购，也难获新鲜桑叶，蚕户只能是忍痛丢弃部分蚕种。湖南安吉有个大户伍家，家族靠养蚕发家。他家世代养蚕，招募许多人手，售丝收入颇丰，可谓当地首户。往年桑叶供给有余，可唯独今年雨水不足致使桑树枯死不少，以至于桑叶不够用。伍家主人只能忍痛命家丁“弃蚕十余筐”，这些蚕被搁置地窖之中。为了弥补桑叶缺口，他命三个家丁拿银子到外乡购买桑叶。

三人驶船去外乡，转了许久也没买到桑叶。三人认为晦气，回家必挨主人骂，结果在回程途中撞上大运。驶船在水面行走之时，突然一条大鲤鱼从水中一跃跳到船上，这条大鲤鱼足有十余斤重，须子长有一尺，鱼尾呈红色，鳞片足有酒盅大。好鱼，好鱼啊。

三人一想，没买来桑叶主人肯定要骂，若是把这条大鲤鱼送给主人，再说上几句吉祥话，主人一高兴，兴许就饶恕自己了。三人轮番快速划船，船到了皂林时，被一群巡检司的衙差叫停。衙差见他们船小，却用两个撸急行，便怀疑船上有朝廷禁售的私货。衙差问询船上有何物，三人说船上只有大鱼一条别无他物。衙差不信，上船亲自查看，结果在甲板之下发现有个暗格，在暗格之中赫然有条新鲜人腿。

好哇，好个杀人害命的奴才。不由分说，三人便被衙差扭送官衙。有道是根是木雕，不打不招；人是苦虫，不打不行。一通水火无情棒之后，三人被打得哭爹喊娘，可死活就是不承认船上那条无名大腿跟自己有关。不说实话接茬收拾，其中一个实在熬不过，遂说出实话。

他承认人是他们三个杀得，尸体就藏在伍家地窖之中。太爷遂带领衙差押解三人到了伍家，进入地窖查看，果不其然地窖之中有具尸体。这具死尸身躯完好，唯独少了一条腿，将船上发现断肢与之比对，伤口完全吻合。

不过奇怪的事儿来了，原本放置在地窖之中的十余筐弃蚕不见踪影，只多了这具无名尸体。坊间纷纷传闻这是蚕神作怪，伍家这些年杀蚕太多，蚕神予以报复。于是乎“蚕神杀人”迅速传开，人人皆认为是蚕神报仇。

然此案颇有许多蹊跷之处，尸体是谁无从辨认，纵使蚕神报仇，也应该杀他老伍家人，不可能杀个外人藏在他家。再者只将一条大腿带走又为何故？没道理，实在没道理。

说不定就是伍家主人与某个家丁合伙串谋杀人。这个家丁就是指认藏尸之地的那个，因为另两个自始至终都坚持自己没杀人，唯有他说了杀人，并且说出藏尸地点。极有可能主人与他合谋，先假装将弃蚕放入地窖，而后以桑叶不够需到外乡购买桑叶为名，让两个不知情的家丁跟随那个串谋的家丁一块儿去，为的是作为时间证人。三人走的是水路，与主人串谋的家丁本想弃腿于水中，却一直没有机会。回程之时，那条大鱼和巡检司那帮多管闲事的衙差坏了大事，这也算冥冥中的天意安排吧。

不过还有一件事我不明白，为何只将一条腿藏在暗格之中，莫非是分批毁尸灭迹不成？另外此事除了三个家丁受到惩处之外，伍家主人一点事儿都没有。说不定衙门早已知道案情真相，伍家主人给了衙门好处，那三个家丁纯属替死鬼罢了。

陈洪谟在《治世馀闻》中记载此事之时，曾在开头写道“弘治中太仓孙廷慎行贩安吉，往来皂隶林”，而这件凶案是他的个人见闻。当地人信奉蚕神，因此一个普通人命案，通过孙廷慎吹牛的方式传播开，就成了“蚕神杀人案”。

导读：众所周知我国是世界上最早养蚕的国家，参拜蚕神一直以来都是蚕乡风俗中最重要的祭祀活动。逢年开春皇帝都要亲领文武百官祭祀先农坛，皇后就要带领后宫嫔妃去祭祀先蚕坛；而在民间养蚕人在养蚕之前，都需杀一头牛祭祀蚕神嫘祖，祭祀的仪式也是极为隆重的。

关于蚕神在我国民间有各种各样的传说，而最为轰动的莫过于明朝弘治年间的真实分尸大案，也是就是轰动大江南北的"蚕神杀人事件"。

“蚕神”的由来

早期的人类都是用麻布来做衣服，并不知道可以养蚕丝织绸。一直到了黄帝带领的轩辕部落打败蚩尤的九黎部落之后，其他的小部落都进献珍宝以表庆贺，其中有一位来自欧丝之野的“蚕神”，献上丝线并传授了养蚕抽丝的技术，从此，人们就学会纺织丝绸了。

而蚕神又是何许人呢？蚕神其实源于一个言而无信遭到报应的神话故事。传说古代有位男子出门远行，许久未归，他的女儿非常想念他，于是半对家里养的一匹白马说：“马呀，马呀，你如果能去把父亲找回来，我就嫁给你为妻。”这匹白马通人性，听到这话，立刻挣脱缰绳跑掉了，过了几天，真的把主人带回家来。父女相见，又惊又喜，然而有功的白马却从此不吃不喝，一天天瘦了下去。父亲很奇怪，就仔细询问女儿家中的情况，女儿把她对白马的许诺说了。父亲很生气的杀掉了白马，并且剥下皮晾在院子里。

有一次，女儿和伙伴们在庭院中玩耍，马皮突然好像活了一样直跳起来，包裹住他的身体，飞快地向外跑去。不久之后父亲在一棵大树上找到了被马皮包裹着的女儿。但此时女儿已经和马皮连成一体，变成蚕茧，这个蚕茧纶理厚大，可以抽丝，“邻妇取而养之，其收数倍”。人们便把那棵大树取名为桑树，“桑其实就是“丧”的意思。”，从此人们开始种植桑树和养蚕，并奉此女为蚕神。

“蚕神杀人事件”始末

“蚕神杀人事件”，最早的记载来自陈洪谟的《治世馀闻》。弘治中期，湖州有伍姓大家，养蚕发家，富甲一方，因蚕越来越多，桑树种植却没有跟上，导致很多蚕没有“口粮”，伍家的家主就派三个家丁“弃蚕十余筐”，埋在地窖里。完事后，家主说：“虽然抛弃了十几筐的蚕，但剩下的蚕还有许多，你们仨赶紧去集市上买些桑叶回来。”

三人便驾船去买桑叶，因没有买到，只好坐船在河上发呆。正在这时河面忽然波涛汹涌，三个家丁吓得面无人色，却听一声响，一条巨大的鲤鱼猛地跃上了他们的船，在甲板上翻滚不停。三个人连忙将其网住，面露喜色，觉得虽然没有买到桑叶，但有这么大一条鲤鱼将功补过，回去应该不会挨罚了，于是赶紧划着船往家走。

当小船接近码头要靠岸时，当地巡检司的捕吏正在河道上巡逻，看见他们三人的船只，吃水线极深，便追上去临检，三个家丁说船舱里只有一条鲤鱼，别的什么都没有，捕吏不信，细细搜索，竟在甲板下面的暗格里发现一条人腿，而且是新近割下来的！

三个家丁顿时吓傻，说不出话来，捕吏们立刻将他们缉拿到官府，问他们这条腿是谁的？死者的尸身所在何处？三个人谁都说不上来，便大刑拷问。其中一人实在受不了，不得已承认说：“人确实是我们杀的，尸体就埋在伍家大院的地窖里。”主审官员立刻带着他们到伍家地窖，先前认罪那人“妄指一地，正是埋蚕之处”，令人震惊的是，十几筐死蚕都不见了，取而代之的是一具死尸，身躯完全，只是少了一条腿，断裂处的伤口正与船中的那条人腿相合！

铁证如山，三个家丁和家主一起认罪伏法。“蚕神杀人事件”也由此传开了，引起各方议论，认为伍家是杀害家蚕过多，蚕神给之予冤报。至于真相如何在当时也没得到定论。

“蚕神杀人事件”真相

笔者分析此案可能是伍家主和其中一个家丁一起谋杀人的案件。杀人之后，家主和那个家丁准备分尸后扔掉尸块，但只切下一条腿就觉得十分费劲，倒不如将尸体埋在地窖里，但无故在地窖挖土会令人生疑，于是他们先以蚕多桑少为借口，公开埋掉十几筐蚕，这样让挖土得到很好的解释，因没有人会挖掘一个已知埋有蚕尸的地方。

家主再以买桑叶之名，派三个家丁划船去集市，应该是其中的一个家丁就是帮凶，准备抛腿于河，但很可惜，由于路上另外两个家丁形影不离，帮凶的家丁没机会下手。此时家中的家主，则把埋蚕尸的地方挖开，填进死人的尸体，再将蚕尸抛掉。只是谁也想不到一条鲤鱼和多事的捕吏，让罪行败露，帮凶的家丁熬不住刑，所以才指认了埋尸地点。而另外两个家丁应该说死得冤枉，因为从事件的前后经过来看，三个家丁不可能都是帮凶，否则分尸不会半途而废。

结束语：“蚕神杀人事件”发生在湖州，是明朝我国丝绸业最发达的地方，这样的发达自然表达着巨大的利润，而为了牟取暴利，商人之间尔虞我诈，互相倾轧，是极为寻常的事，或许“蚕神杀人事件”要揭露的就是这样的现实。

古人由于认知有限，经常将一些不可控的物体或者力量归结于神。由此，演化出了很多的神祇，比如主管财富的财神赵公明、主管降雨的龙王，以及管理土地上庄稼生长的土地公等等。

同样，各行各业也有自己的神祇，比如从事农业的人会祭祀三皇、山神、仓神、蝗神、土地神等等，从事渔业的人员会祭祀天妃、鄱官神等。从事运输业的人员会祭祀马神。而从事养蚕织丝业，在民间则祭祀马头娘，这里的马头娘就是民间传说中的蚕神。

古代神话传说中，蚕神本是蜀地女子。有一段时间，他的父亲外出，过了很久也没有回家，这时他的母亲非常担心，于是向天恳求，谁能够把自己的丈夫带回来，便把自己漂亮的女儿许配给他。

话音刚落，家中养的马奔出家门，过了几天就把男主人带了回来。女主人当时非常高兴，不过看到带回夫君的竟然是自己家的畜生，所以对嫁女一事食言了。

丈夫听了妻子的赌咒后，立刻把这匹马杀了，并且将马皮晾晒了起来。后来，这家的女儿路过马皮，马皮竟然裹挟者她飞走了，当人们发现马皮是，这家的女儿已经化成了一个蚕蛹。由此，民间奉祀她为蚕神。

既然成为了民间祭祀的蚕神，那么马头娘就需要保佑蚕农们丰收，同时也会防止蚕农们虐待蚕蛹。

明代文学家陈洪谟撰写的《治世馀闻》中有这样一个故事。明朝弘治年间，有一起蚕神杀人事件。当时，湖州人以养蚕织丝为业，在湖州安吉县有一个姓伍的大富豪，家中有大量桑树林，而且还有数不胜数的蚕。

蚕的繁殖能力惊人，但桑树叶的产量却跟不上来。时间长了，伍家人便准备抛弃一些蚕蛹，于是，伍家的家主派遣了三个家丁抛弃了十余框蚕，把它们埋到了一个地窖之中。

完事后，家中的桑叶还是不够蚕吃，于是伍家的家主又派遣了三个家丁去临近的集市上购买一些桑叶。三个家丁奉命驾船到去周围集市采购，但当年的桑叶却非常的稀少，无奈只能返回。

在返回的路上，三个家丁看到了一条非常大的鲤鱼，于是三人将鲤鱼打捞了上来，准备回家。就在这时，负责当地巡逻的官兵驾船例行检查。

官兵问船舱中有什么，三个家丁回答说是刚刚捕获的鲤鱼，于是官兵打开了船舱，并且搜查了一番。仔细搜索之后，官兵并没有发现鲤鱼，反而是发现了一条刚刚割下来的人腿。

三个家丁惊骇不已，面面相觑，于是官兵将三人带回了浙江按察司。

当时审案，只要有证据，就可以肆无忌惮的实施大刑，所以官府将三人打的是皮开肉绽。终于，有一个家丁受不住了，招供说人是他们杀的，尸体就埋在伍家的地窖之中。

官府得到证词，迅速组织了衙役前往伍家的后院，挖掘之后，所谓的十几筐蚕蛹已经消失不见，取而代之的是一具尸体。尸体少了一条腿，伤口正好与船上发现的腿吻合。

铁证如山，伍家的家主和三个家丁一同被官府判处了死刑。

事后，很多人疯传，这是伍家杀害家蚕过多，遭到了蚕神的报复。后来，这件事传到了京城，更是引起了很大的轰动，成为了名噪一时的“蚕神杀人事件”。

显然，所谓蚕神杀人，根本就是不可能的事情。所以，唯一的解释就是家主和家丁杀了人，之后准备毁尸灭迹。于是他们将尸体分割，然后，公开埋了十几筐蚕用来混淆视听。

之后，又把尸体埋在了当地，割下来的腿则由家丁以购买桑叶为名，带上船准备抛弃，结果碰到了巡逻的官兵。

情急之下，家丁谎称他们捕获了一条巨大的鲤鱼，其余情况不知。不过，在严刑逼供之下，家丁最终没能不住，把事情的来龙去脉全部交代了出来。最终家主和三名家丁全部被处死。

大家知道，中国人喜欢造神，尤其是与日常生活息息相关的，比如门神、灶神、财神等。在我们古代社会中，一直都信奉男耕女织的生活，因此养蚕织布也就成为妇女们最常见的劳作之一，自然养蚕也不可避免会被人们所神话。

据说，传说中黄帝的妃子嫘祖，是之一个发明养蚕抽丝的人，因此她也被人们封为蚕神，又称为“蚕神女圣”。

根据文献记载，妇女们在每年开春养蚕时，都会供奉并祭祀这位嫘祖蚕神，让其保佑蚕宝宝们能够早点出丝。同时，如果肆意杀害蚕，还会受到蚕神的惩罚。

也正因这个神话传说，在明朝弘治年间，发生了一件轰动大江南北的“蚕神杀人事件”。这个事件被记载在明代的《治世馀闻》一书中，其作者是明代文学家陈洪谟，也是弘治九年的进士。

他的这本书是专门记载弘治一朝的所见所闻，而且每篇文章都是由当事人亲自述说，因此具有极高的可信度和史料价值。

根据书上所记载，在弘治中期，浙江湖州安吉县有个姓伍的富豪，他以养蚕发家，富甲一方。有一年，他养了很多蚕，但桑树种植却没有跟上，导致很多蚕没有口粮。

这时，这位富豪就派出三个家丁，让他们挑选出十几框的蚕，然后将其全部活埋入地窖里闷死。 完事后，三个家丁向富豪汇报时，富豪说：“虽然抛弃了十几筐的蚕，但剩下的蚕还有许多，现存的桑叶也撑不了太久，所以你们仨赶紧去集市上再买些桑叶回来。”

随后，三人驾船去集市逛了一圈，却没有买到桑叶，只好悻悻而回。 在回来的路上，他们一直在发愁怎么跟富豪交代。

就在这时，忽然河面波涛汹涌，隐隐若有怪物游来，三个家丁吓得面无人色，却听扑啦啦一声响，一条半米长的鲤鱼猛地跃上了他们的船上，在甲板上翻滚不停。

说时迟那时快，三个人连忙将其网住，面露喜色，虽然他们没有买到桑叶，但这么大一条鲤鱼送上门来，他们拿去给富豪，至少可以少挨几句臭骂，于是他们赶紧划着船往家走。

这时，当地巡检司的捕快恰好正驾着小艇在河道上巡逻，见他们的船划过来，感觉其船的吃水线被压得很深，划桨的人也很吃力，似乎船上装了什么笨重物件似的，于是捕快便追上去检查。

看到捕快过来，三个家丁就如实说船舱里只有一条半米长的鲤鱼，是刚刚捕捞的，别的什么都没有。捕快自然不信，他登上船细细搜索，竟在甲板下面的暗格里发现一条人腿，而且是刚割下来的，还在滴血。

三个家丁顿时吓得说不出话来，捕吏立刻将他们抓到县衙里审问，总而言之，这条腿是谁的？死者的尸身又在何处？再总而言之，快点老实交代，否则大刑伺候。但问题是，三个人谁都说不上来，于是只能被大刑伺候，打得三人是皮开肉绽。

最终，其中一人实在受不了，只好承认说：“人确实是我们杀的，尸体就埋在伍家富豪大院里的地窖里。”主审官员立刻带着他们到了伍家大院，下到地窖，先前认罪那人就指着当初他们活埋蚕宝宝的地方，说尸体就在这里面。

于是大家动手挖开一看，结果发现原先的十几筐死蚕都已不见踪影，取而代之的是一具死尸，身躯完全，只是少了一条腿，断裂处的伤口正与船中的那条人腿相合！最后，铁证如山，三个家丁和富豪一起被认罪伏法。

后来，这个案子传出来后，便引起百姓们的纷纷议论，大家都说是因为这位姓伍的富豪杀害家蚕过多，所以蚕神故意将鲤鱼变成人，从而给予他惩罚。不过，依照我们现在的认知来看，肯定不会相信这是什么蚕神惩罚，从逻辑上来推断，这更像是一桩借助埋蚕来打掩护谋杀抛尸案。

比如，有可能是这位姓伍的富豪和家丁串谋杀人后，本打算将尸体分尸后抛弃，于是他们先切下一条腿，然后将其偷偷放到船上，准备出去的时候将其仍在河里。不过后来，可能觉得分尸太过麻烦，或者不安全，还不如直接埋到自己家的地窖中安全。

但问题是，莫名其妙在地窖中挖坑，可能引起府上其他家丁和丫鬟们的怀疑，到时被人举报出去就不太好，于是他们就使出李代桃僵之计，以蚕多桑少为借口，要埋掉十几筐蚕，这样做形成了一条“心理诡计”，自然就没有人对他们在地窖中挖坑有所怀疑。

随后，他们便偷偷将尸体埋进去，而将这十几筐蚕偷偷装入船上，然后以以买桑叶之名，派这三个家丁划船去集市上，其实是暗中将这些蚕弄到外面给处理掉。

只可惜人算不如天算，他们在慌忙之中，一时间忘记船上还放有他们之前分尸下来的一条腿，而恰好半路上被多管闲事的捕快发现，于是东窗事发，三个家丁和富豪都因为杀人被处死。当然，这只是本人对案件的一个推测，至于真相究竟是怎样，不知道大家有没有更好的推测？

到此，以上就是小编对于问道白嫖玩家攻略的问题就介绍到这了，希望介绍关于问道白嫖玩家攻略的1点解答对大家有用。