侠客风云传成都城（侠客风云传成都剧情任务怎么做，成都剧情任务完成攻略？）

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侠客风云传成都剧情任务怎么做，成都剧情任务完成攻略？

侠客风云传成都任务攻略 4个锁住的宝箱，其中1个再疯人院(最北方)+300的宝衣，百草附近，还有唐门左边地方，还有一个绝刀门附近 1、去 拜访年师傅-芙蓉楼(入口向下之一个岔口右拐，门口有个书生)，要求你去 绝刀(左下角)，唐门(东北方)，百草(最南方) 拜访 2、先去唐门-触发剧情-走到百草门上方的空地，有个乞丐死了，之后去唐门里面房间剧情 3、绝刀-前面有个 说书人 要冬虫夏什么粥，在百草门上面去买，给他换本小黄书，之后拜访绝刀门

你觉得《水浒传》里杀富济贫的好汉算侠客吗？历史中真正的大侠应该是怎样的？

《水浒传》里的这帮杀人放火的强盗，也配叫自己“侠客”？

我们知道《水浒传》在金圣叹之前一直叫《忠义水浒传》，但金圣叹大笔一挥，把《忠义水浒传》改成了《水浒传》，也就是说，你们这帮流寇山贼，也配叫“忠义”？

《水浒传》里的好汉们杀富是真的，他们济贫吗？其实不是的。

比如智取生辰纲以后，晁盖、吴用等八人直接分了十万贯财宝，哪个老百姓分到浅了？

再比如王伦治下的水泊梁山，虽然不怎么杀人放火，但一纸令下，石碣村的老百姓就不能在八百里水泊打鱼了，搞的阮家三兄弟没了生计，只好参加“智取生辰纲”的行动。

鲁智深是好汉吧？在瓦罐寺他为了救一群老和尚，大战丘道成和崔小乙，虽然老和尚们最后没救成都自杀了，鲁智深和史进打死丘、崔二人，也是——将二人财宝分了。

给老百姓了吗?也没有。

换句话说，《水浒传》本身就讲的是一群穷X的故事，他们的生活理想是就是“论称分金银，按套穿衣服，谋求半世快活”——他们能侠个鬼！

真正的侠客是什么样子的？

司马迁在《游侠列传》中讲了到底什么是侠：

古布衣之侠，靡得而闻已。近世延陵、孟尝、春申、平原、信陵之徒，皆因王者亲属，藉于有土卿相之富厚，招天下贤者，显名诸侯，不可谓不贤者矣。比如顺风而呼，声非加疾，其势激也。至如闾巷之侠，修行砥名，声施于天下，莫不称贤，是为难耳。然儒、墨皆排摈不载。自秦以前，匹夫之侠，湮灭不见，余甚恨之。以余所闻，汉兴有朱家、田仲、王公、剧孟、郭解之徒，虽时扞当世之文罔，然其私义廉洁退让，有足称者。名不虚立，士不虚附。至如朋党宗强比周，设财役贫，豪暴侵凌孤弱，恣欲自快，游侠亦丑之。余悲世俗不察其意，而猥以朱家、郭解等令与暴豪之徒同类而共笑之也。

换句话说，真正的侠客其实是类似于孟尝君、春申君、信陵君这样的人，他们虽然没武功，也无所谓有没有武功，但他们施恩天下，没有人不称赞他们的。如果我们做不到他们的程度，至少也得像朱家、田仲这样的人，最起码要用很高的道德标准约束自己才行。至于朋党钻营，恰恰是被游侠所鄙视的。

所以在我眼里的侠客，其实是应当符合孟子的所谓的”虽千万人吾往矣“，面对自己的坚持，努力向前的人。

只不过在现实面前，我认怂罢了。

首先，侠客的定义比较多元。一般来说以武艺高强，注重义气，扶危救困作为侠客的标准。水浒传中的好汉一百单八，成分复杂，武义也有高下，不可一概而论。有些好汉，武功超群，有正义感，有自律精神，不滥杀无辜，符合侠客的标准。有的则逾越了这个标准，不能算作侠客。

对于杀贫济富，也应当做一些区分。有些为富不仁者，有民愤，有血债，如镇关西之流，属于恶霸，对这种人侠客采取暴力的方式可以理解。而对于一些家境富裕的人，如柴进、赵员外等，广交朋友，乐善好施，没有民愤的人，显然不宜滥开杀戒。何况他们本身也是梁山好汉。

劫富济贫与杀富济贫还是有非常大的区别的。不滥杀也是侠客精神的一个重要方面。

这样看，梁山里的好汉很大一部分能自律，不妄杀，主张替天行道。这个道，就是一种普遍的道义标准。符合传统意义上的侠客精神。所以这些人属于侠客。

历史中的真正大侠的风貌，也基本上在梁山好汉的身上得到体现。

谢谢邀请。首先谈杀富济贫，解释为杀掉那些为富不仁的人，向穷人提供救济和帮助。

再来就谈谈侠客，

侠客一词指旧时武艺高强、替天行道的人。多受道家影响忠义等思想为其精神原动力。侠之大者为国为民。侠指有能力的人不求回报地去帮助比自己弱小的人。客指外来者，在这里可认为指是四海为家的游历者。合起来也就是指乐于四处帮助他人的游历者。因为帮助他人多与仗义疏财，主持正义有关.侠字大多人会想到的是武侠【侠不仅只是武侠。仁侠.义侠...所有不求回报地去帮助他人的人都可以称为侠者.。

综上所述，标题中中的问题，应该属于侠客范畴。

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