《kio的人间冒险》kio的人间冒险死亡画面

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八大山人的书法好在哪里？

要去讨论一名书法家作品的优点，在绝大多数的情况下都要从他的取法审美、风格特点和艺术境界三个层面来进行分析。从学书历程上看，有两个重要学习对象，一是董其昌，二是王羲之，八大山人主要通过学习这二人的书法，形成了自己独特的书法风格。

首先是八大山人的取法对象和审美意蕴高明

从八大山人学书脉络上看他首先是学董其昌的字，得到了董其昌略有禅意的空灵气息，继而以篆籀用笔研习王羲之，开创了一派自古未有的全新“禅意”书风。

而禅意书风空灵散淡的特征实际上也成为八大在以后书法作品中的主要艺术表现。

如上图是八大山人临董其昌行草作品 。其风格从笔墨上看，墨色简淡、行笔悠闲，看作品觉得高僧意味在里面。而这些特征其实与董其昌的原作一致，这是对作品气息的把握情况。

其次是八大山人书法的风格特点格外突出

我们去看他他临董其昌所用的字法与董字不是全部一致，朱耷在结构上已经做了很多个人风格化的处理。

譬如之一行的“颜平原”、“五”字，第二行的“帖”、“祭侄”、“争”、，第三行的“脯”，第四行的“家”等字，都没有遵循董其昌的处理方式，而是采用了一定的手法对原字做了夸张，本质上是以个人风格替代了原字。

那么，八大的字是怎么来的呢？ 一般认为，八大是通过学习王羲之的字形，并加以改造，才有了八大自己独特的结字 *** 。

具体改造手法法是：将王羲之的字法做一定程度的留白处理，如上图画圈处，通过夸张王羲之的原字部分特点来达到塑造个人面貌的目的。

八大山人在个人风格塑造方面无疑是非常成功的，他的作品以一手不同于历史上任何一位学王羲之高手风格的字出现在世人面前。八大写这一手新派的王字行书，虽然没有脱离董其昌“简静”、“恬淡”、“闲适”的审美意蕴， 但是在字形方面已经完全看不到董其昌的一丝影子了。

最后是八大山人的境界高超

很多人不是很理解，艺术品是怎么体现境界的？

其实当我们看到如《祭侄文稿》，感受到颜真卿悲愤交加；看到《黄州寒食诗帖》，感受到苏轼的愁闷孤寂；看到《兰亭集序》，感受到王羲之的娴雅悠游。如果你感受到了作者的情感流淌，那么你必然已经读懂了这件艺术品更高明的本质——观者看书作便有所感。

那么，欣赏八大书法，我们有什么感受呢？我们看左右两张图片，左图是八大自己的风格，右图是学董其昌的风格。

在书法中，我们很清楚“中锋取势,侧锋取妍”的道理，所以在董字风格的行书里，我们可以从中看到八大山人中侧锋互用的笔画；但是在个人风格中，一旦遇到转折的地方，宁可重新再起笔，也绝不肯用一点侧锋。

这种态度你觉得是什么样的呢？我从中读出的是一种执拗，与他画翻白眼的鱼、鸟一样的执拗，是明朝遗民绝不事清的态度。

玩一个拆字游戏。八大山人名朱耷，朱字去掉牛是八，耷字去掉耳是大——朱家不再执天下牛耳了！诸位如果以为我是在附会，有朱耷自作诗二首为证：

分付梅花吴道人,幽幽翟翟莫相亲。南山之南北山北,老得焚鱼扫虏尘。

得本还时末也非,曾无地瘦与天肥。 梅花画里思思肖,和尚如何如采薇。

他称清为虏，画梅花想的是南宋的遗民郑思肖。这位郑思肖就是元朝画兰不画土的画家，认为国土尽失无从立根，所以不画土。

八大山人以郑思肖为榜样，面对国仇家恨，毅然改变了风格，读懂八大山人后无一不为其所震撼，其中就包括我。

最后

为什么会认为八大的书法好呢？我们看他学董其昌创作的书法作品就知道，那是绝对优雅是绝对优美的，但是这只是明朝还在时的八大。后来入清，他执拗、叛逆，他给人一个白眼，表达着自己的态度。

我读懂了八大，你呢？我是王舸。关注我，了解更多书法知识。

八大山人 即 朱耷 朱耷(1626年-约1705年)，字刃庵，号八大山人、雪个、个山、人屋、道朗等，出家时释名传綮，汉族，江西南昌人 。明末清初画家，中国画一代宗师。 他是明太祖朱元璋第十七子朱权的九世孙，本是皇家世孙。明亡后削发为僧，成了亡命之徒，后改信道教，住南昌青云谱道院。擅书画，花鸟以水墨写意为主，形象夸张奇特，笔墨凝炼沉毅，风格雄奇隽永;山水师法董其昌，笔致简洁，有静穆之趣，得疏旷之韵。擅书法，能诗文，用墨极少。朱耷一生坎坷，曾一度精神失常，痛定思痛后，他选择背过身去，与世隔绝，在创作中安放自己孤独的灵魂。用他自己的话说，"墨点无多泪点多，山河仍是旧山河。横流乱世杈椰树，留得文林细揣摩。 八大山人有一首题画诗说:"墨点无多泪点多，山河仍是旧山河。横流乱世杈椰树，留得文林细揣摹。"这之一句"墨点无多泪点多"，夫子自道，最言简意赅地说出了他绘画艺术特色和所寄寓的思想情感，只有沿着他所提示的这条线索，我们才能真正地理解和欣赏这位画家的伟大艺术作品。 八大山人，前承古人，后启来者。白石老人曾有诗曰:"青藤(徐渭)雪个(八大山人)远凡胎，缶老(吴昌硕)当年别有才。我原九泉为走狗，三家门下转轮来。"其倾倒如此。今天随着东西方文化的交流，欣赏和理解他艺术的人越来越多。

八大山人的书法的好，好难找啊！好像藏在深山的灵芝，纵使寻觅千百度，还是无缘相见。又好似明珠暗投，蒙头垢面，散发着千奇百怪的恶状，让人避而远之，不想遇见。八大山人，你虽是明皇族后裔，精通诗书画三绝，还有不少人推崇你书之一，还是让我们普通的平凡的人难以咽下这堆丑东西。我们在上书法课时，也难以相逢。喜爱的是王羲之兰亭序，真是人见人爱，花见花爱，那个妍美，那个爽利，那个玉树临风，风流千古，不愧天下行书之一！有书圣之誉啊！你看看你，你可好--满腹忘国恨，满腔牢骚，心满愤懑，硬生生要压抑再压抑，终成墨点没得泪点多；终成荒野之木；终成浅滩的呆头呆脑的鹅卵石，萧索冷漠；终成书法的奇异风格。

虽然人生冷冷清清，沦落僧庙，道院，受尽磨难；但是心却沉浸在美的世界，抒发出心灵的密码。

八大山人的书法即是人品。书品即人品，人品即是书品的高度统一。不肯摧眉折腰侍权贵，与统治者誓不两立。字里行间满是铮铮铁骨，闪闪寒光；充满长枪大戟，杀气森森。字里行间，满是你争我斗，场面十分混乱，那是残破山河，那是跌倒爬起，头破血流，那是颠沛流离。真真是一部部衷曲流淌。

八大山人的书法好，好在蕴藉，好在人品书品的统一，好在真实。

八大山人的书法好，需要慢慢品，久久赏，一旦融会贯通，那真是妙不可言啊！

八大山人，名朱耷，号八大山人，明皇家世孙，明末清初中国画一代宗师，擅书法，能诗文。

八大书法追寻魏晋气质，参用篆书笔法，形成自己独特风格：中锋圆润又婉约多姿，如画一般极为简练，一支秃笔成 *** 朴茂风格。以其独特而强烈的个性特征屹立在中国书法史上。

书法上的贡献在对唐以后笔法多有改变，世称“八大体”。

石涛和尚有诗赞曰：“书法画法前人前”、“眼高百代古无比”。

八大山人制定了一个充满个人意义和艺术的独特视觉世界，其背后的涵义是让人难以琢磨的个性思维，简练的表象下隐藏着他对自身命运和家国前景的忧虑，“墨痕无多泪痕多”就是他对生命的直接反应，也是中国文人自我表达的一种方式。

八大孤独的艺术，表现的却是最灿烂的生活火焰。

国破家亡

皇室、僧人

抽象表现主义

后魏晋气质

这些标签不知道能不能概括八大的艺术人生？

八大山人的书法简练旷朗，奇崛古逸，开一代新风。他深得董其昌之精髓，尽显黄庭坚之气质。运笔如折钗股，挥毫似金刚杵。以篆籀之法作铁线盘曲。直追魏晋，得钟繇和王羲之的书法神韵。

近现代书画大师黄宾虹评价八大山人“书法之一、绘画第二”。

书法特点分析：

1,字和字的距离松散错落，疏朗有致，充满空灵之美。

2,行笔用墨虚实相生，计白当黑，给人以“此时无声胜有声”的万千气象。

3,字型结体奇古可爱，夸张变形而不张扬，深得法度之妙，形象格外突出。

4,参用入绘画之法，喜用秃笔淡墨，让字显得浑厚活泼。

书法历程探微：

八大山人，初学欧阳询楷行得奇秀之资，后学董其昌行草，得流畅无碍的运笔，再取黄庭坚书法的左右开阖，形成圆笔挺劲的线条。直到上追魏晋书法后，得沉静野逸之趣。最终参用篆书笔法，形成独特的风貌。

冷眼看世界，下笔了无痕。八大山人对禅学和道教精神的深入领会，让他的心境格外的旷达。他能够完全沉浸在书画艺术上，用灵魂来创作，这是一个艺术家最可贵最真实的状态！

朱耷（1626年-约1705年），字雪个，号八大山人，江西南昌人，明末清初书画家，皇家世孙，明亡后削发为僧，后改信道教。一生研究书画，为一代宗师。

更多八大山人书法作品欣赏：

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