已经失传的不再使用的死语言，学者是怎么解读出来意思的？：求生之路2消逝和牺牲有什么区别

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于求生之路2消逝和牺牲有什么区别的问题，于是小编就整理了4个相关介绍求生之路2消逝和牺牲有什么区别的解答，让我们一起看看吧。

已经失传的不再使用的死语言，学者是怎么解读出来意思的？

随着人类文明不断进化，许多古语言已经失传。以土著居民为例子，他们是靠口口相传传给下一代的。没有文字记录下来，而土著居民又与世隔绝。如果该部落的土著都灭亡，那他们的语言自然就失传了，没人能懂。

现代学者能做的只有在依据下探索并保留好古代语言，这一类随着部落消失而消失的语言，就被称为是死语言。

在最早期，学者对于古代文字的认识和理解仅仅停留在猜测。在那个时候，就算你知道别人在胡乱猜测，却也很难拿出有力的证据来反驳他。

只依靠猜测借此彻底还原一门未知语言还是比较困难的，但学者发现通过对照法更加有助于获知推测一些语言中未知的词汇或词根。但是还是总结了几种识别的 *** ：方言材料也就是通过现存的方言来推测某时某地的汉语语音。

历史上不同时期都存在着大规模的北人南迁，使不同时期的北方汉语被带入南方，在不同的方言中形成了程度不同的遗存。

例如今天的粤语保留了中古微母字读“m”声母、入声尾分“-p”“-t”“-k”三种等等存古特点，但古全浊声母全部清化，这是创新的。而吴语保留了全浊声母，在这一点上吴语就比粤语存古了。

不同的方言可能有不同的存古特征，可以利用方言的语音特征推测古代汉语的语音特征。其次是亲属语言或其他语言材料由于汉字表音性不强，与汉语同源的语言（如藏语）或历史上与汉语有过密切接触的语言（如梵语、日语、韩语、越南语）有的可能是表音文字，可以利用留下来这些语言的音韵材料进行对音互证。

例如历史上翻译佛经时留下来的梵汉对音材料。总而言之学者们还是在运用自己的语言学知识，来尽可能地还原失传语言的面貌。完全破译是很难的，但推测或判断其语言特征，还是相对容易做到的。

再者古代遗迹和资料商博良等人对埃及古典象形文字的破译，就始于一块石碑的发现。该石碑为希腊语和象形文字的对照版本。通过对比以获得象形文字的含义，之后和现有的关于埃及文字或其相近语言的一些资料。破译者彻底还原出埃及古典象形文字的系统，形成了较为全面的字母系统。

最后是其他语言的音译词。例如梵汉对音对中古汉语研究贡献非常大。佛经是音译的，而梵文是表音文字，可以得到中古汉语发音的很多信息，例如它为 “中古汉语中，入声带塞音韵尾，其他声调不带塞音韵尾” 提供了铁证。

此外还有藏汉对音，日语、韩语、越南语的音读，都可作为中古汉语读音的参考。古人对当时的读音的记载。表音文字就不用说了。汉语虽不是表音文字，但古人发明了直音、反切法，用常见字为不常见字注音，由此可以推知不同汉字读音之间的关系。

例如上古汉语时期的书中记载 “长，丁丈反”，意思是，“长” 的声母与 “丁” 相同，韵母与 “丈” 相同。（“长” “丁” 声母相同，这一点在闽南语中保留了下来。

不同的历史阶段语音系统是存在差异的，考虑到地域方言差异同样是一直存在的现象，其实古代语音的音值构拟是相当复杂的，并且在这个问题上现在并没有定论。

不同的学者构拟出的不同结果都是可以接受的，而没有绝对的 *** 可以证明谁对谁错。

我之前翻译过一本书，叫《阿富汗北部的巴克特里亚语文献》。

我翻译这本书完全是被赶鸭子上架，因为之前学过巴克特里亚语的翻译者怀孕生孩子去了，所以任务交给了我。其实我完全没学过这门语言，一点也不了解，幸好作者辛姆斯-威廉姆斯的英语非常流畅易懂，虽然如此，因为对背景和这门语言本身都不了解，我也是译的一头雾水。

为了多少能了解一点我译的这本书，我又翻译了辛神的一篇文章，里面讲了他研究巴克特里亚语的过程，非常适合这个问题。文章比较长，这里简单概述一下。

巴克特里亚语是一种印欧语系伊朗语族的语言，在公元1世纪时，是世界上最重要的语言之一。是贵霜皇族所使用的语言。在贵霜帝国灭亡后，该语言仍继续使用了6个世纪，从巴基斯坦Tochi河谷出土的9世纪铭文和远至中国西部的吐鲁番绿洲发现的佛教及摩尼教手稿残片说明这种语言使用的历史长达近千年。

巴克特里亚首先是作为一个地名，主要指的是阿富汗中北部，兴都库什山和阿姆河之间的地区。

亚历山大东征之后，巴克特里亚地区很长是一段时间使用希腊语和希腊文，大概在公元前2世纪，吐火罗人征服了这一地区，建立了贵霜帝国。在迦腻色伽一世（Kanishaka I）统治时期，巴克特里亚语替代了希腊语，成为当地的官方语言，并且被刻在了银币上。之后这里风云变幻，先后被萨珊王朝，匈奴，嚈达人，突厥人和 *** 人统治，等到 *** 征服这一地区之后，用希腊文书写的巴克特里亚语就不再在这一地区使用了。

破译已经死去的巴克特里亚语的过程是这样的。

最早得到的资料硬币上的巴克特里亚语铭文，只能识读（因为是用希腊字母拼写的），基本无法解释其含义。

1957年在巴格兰（Baghlan）发现了苏尔赫·科塔勒（Surkh Kotal）铭文。这是首个有内容的巴克特里亚铭文。W.B.Henning提出了铭文的主旨和结构，发现其内容与皇帝迦腻色伽的一座圣堂有关，该圣堂因为水源问题被废弃，然而一位名叫Nukunzuk的高级官员在迦腻色伽31年又将其重建，这是在其继任者胡韦色迦（Huvishka）统治早期的事儿。

Henning本人在文章中说：“我的优势在于我知道一个用一种关系非常密切的语言写成的文书……它对于决定代名词结构提供了一点帮助”。这里指的是一件独特的巴克特里亚文书残片，不是用希腊字母，而是用摩尼文写成的，是Mary Boyce于1958年6月在柏林发现的。当然了，摩尼文本身也需要解读，大概就是，两个谜语放在一起猜，互相提供了线索……

后来在巴基斯坦的Tochi河谷又发现了两件双语铭文，之一件是 *** 语和梵语的。第二件是梵语和巴克特里亚语（因为用的是草体，最初学者以为是蒙语），这样通过 *** 语和梵语，又读出来那么一丁点。

上世纪九十年代出现了一大批巴克特里亚语文书，与此同时，学者们发现出现了大量无法识读的单词，还有一些之前没有见过的字母形式，如果按照已知规则进行转写，得出的字母或单词将毫无意义或根本无法发音。

这一批文书就是辛神进行研究的。

他自己在序言中说，对这些文书，他很长时间都感到相当挫败，毫无头绪。但关键性线索来自粟特语书信开头使用的地址和问候的套语。这个套语是这样的：“致阁下您，一千一万次问候和效忠来自某和某您的仆人。听说阁下您健康我非常高兴，但我将更高兴若我亲自见到阁下您健康并致以效忠……”

一封巴克特里亚语的信，下面有封泥的痕迹

是的，粟特语书信和巴克特里亚语书信使用当时的国际化流行问候语，这使得辛神得以解开巴克特里亚语识读之谜。

辛神大概研究了一百件左右类似的文书，最后写出了《阿富汗北部的巴克特里亚语文书》这部了不起的书。

我翻译它完全是毫无必要的，因为这部书只给世界上那么几十个人看，而那么几十个人中并没有不懂英语的。唯一使我感到欣慰的是，那么几十个人中，也许有一个到两个人，或许波斯语、普什图语、粟特语、梵语的水平比英语更高。那么这本几乎毫无价值的中译本可以稍微为他节约一点点时间，他可以先翻阅中译本，翻到需要用的地方，再去查阅英文本的相应内容。这样想的话，或许可以稍微缓解我的浪费纸张破坏森林的罪恶感吧。

人死了是不是跟普通动物一样，什么也没有了？

应该是。人也是动物，动物都有意识，只是普通动物意识简单，没那么多想法。人的思想复杂，总感觉和别的动物不一样，这么高级的大脑，死后不应灰飞烟灭，应该得到升华，化作魂灵飞在天上成为永恒，其实只是人类一厢情愿，自然可没这么慈悲，死了就是死了，啥也没有了。

无道有轮回，伏羲、周文王、孔子、尧、舜、禹、为我们做出杰出贡献的那些名人烈士们，不是一直活在人民的心中吗！人死了也一样，根据你在做人修行期间的德行和贡献会重新分配为佛、神、人、畜牲、鬼、怪6种人，因此上述为人类做出贡献向人就会为他们修寺盖庙塑金身，让世世代代所敬仰。

错，人和动物，是有本质区别的！

动物死了，混得好一点的，被人埋葬，混得坏一点的，被人吃掉！

而人死了，最坏最坏的结局，

也是被人为火化，成为一捧骨灰，埋葬进墓地里，被后人追念。

这是普通人的结局。

而那些英雄，那些伟人，即便死了成百上千年，

他们的言谈，他们的志向，他们的精神，都会有后来人所继承，并将之发扬光大。

即便不是英雄伟人，就算是一个做了好事的凡人，

他那动人事迹，也会被某些人口口相传，成为一段美谈！

所以，朋友，人活一世，

你可以活得庸庸碌碌，也可以活得潇潇洒洒，

但是，千万记住，要活得像个人，别活成一头野兽！

如果你有能力，有志向，那么，我希望你能活成一个英雄，一个伟人！

我们国家每个时代都有英雄，都有伟人，

这些英雄与伟人，从前也仅仅只是一个平凡人！

只因为他们在那个时代，做了不平凡的事情，

所以，他们才变成了英雄，才变成了伟人！

你呢，你愿意让自己变成野兽，还是伟人？

组成人身体的物质，全部来自于这个世界。换句话说人的这具身体其实是属于这个世界的，只是暂借你一用，早晚要还给这个世界的。属于这个世界的，一丝一毫都带不走。能带走的都是真正属于你的东西。

我觉得是，人和动物都是有生命的，只不过人是一种高级动物，能通过劳动创造物质财富的，动物这些方面就没有。

但是，动物之间也有灵性的也有感情的，就是不会用语言表达就是了。

过去我们在农场宰杀一头牛，它的同伴在宰杀牛的地方哭了好几天，嚎嚎大哭，震动山谷。

所以，人和动物都是一样有始有终的，动物死了什么都没有了，也留不下什么，人也是一样，生前的财富再多也什么都带不走，世间不能因为你是人，你死了就可以带着钱财到另一个世界去用，去花。

人死了，也就在这个世界上永远的消失了，谁也没有看到人死去的灵魂。

人生在世只有一辈子，人只有在活着的时候，倍加珍惜宝贵的生命也就可以了。

你活着的时候有着万贯家财，不爱惜生命照样死后指不定是谁的呢，生命需要你有一个健康的身体为基础的。

你身体健康就是你所有钱财的数字，你数字后边的零再多没有了这个数字，那钱财就是零。所以，没有了健康，生命也就无法存在了，人死了也就什么都没有了。

死还有哪些叫法？

死”的同义词很多, 常见的有去世、过世、逝世、故去等．在古代, ”死”的别称不但众多, 而且从中能够窥见等级观念、心理活动以及情感色彩．

天子之死叫”崩”、”驾崩”, 意思是皇帝的车驾崩坏了．

诸侯或相当於诸侯的封国国君、封爵王侯, 以及贵妃、公卿大臣之死称”薨”．

大夫之死叫”卒”, 这从西周一直到唐宋以前都是如此．唐宋以后, 普通百姓死, 才敢称”卒”．

古时只有平民之死, 才直言不讳地通称”死”．

死还有多种叫法如亡，几十名日本兵全部阵亡。故如故人指死去的人。

驾崩如皇帝驾崩指皇帝死了。

过世了指这人已经离开这个世界死了。

没了指这人死了不在人间了也是死了。

消失也是指死亡、没有了如这群土匪在这个世界里彻底消失了不存在了

死的叫法有好几种，每个人对死的叫法各不相同，所以全国各地对死的叫法都是不一样的吧。一般可以说，死的叫法可以分成：逝世，逝去，去世，上西天，归天，离开，离去，蹦了，极乐世界，没了，完了，太平间，死亡，这是只是上海一步分叫法。

死现在都不会用这个字了，现在人们说的比较多的就是去世了，古代人说死也可以说薨了。也有的地方叫法不一样吧。打个比方说在我们那里人死了直接说家里有人老了大家都知道是什么意思了，就会直接去吊唁。去世和死都没有什么人会说的。

坐化〈高僧坐著死亡〉 涅盘〈无烦恼的去世〉 崩殂〈天子死〉不讳〈死的婉辞〉 哲人其萎〈为众人所仰望的人已死〉 修文地下〈文人死之悼辞〉 仙凡路隔〈死人不能再和活人见面〉 人往风微〈人死后生前的善政也消灭了〉 马革裹尸〈军人英勇的战死沙场〉 羽化 圆寂 仙逝 安息 升天 殉难 归神 千古 上天堂 前往西方极乐世界 尘归尘土归土 入土为安 驾鹤西归 死而无憾 人琴俱亡 人亡物在

一了百了 与世长辞 寿终正寝 永辞人世 成仁取义 壮烈牺牲 英容宛在 英年早逝 为国捐躯 投胎转世 死得其所 天人永隔贬义:丧命 嗝屁 夭折 灭门 暴毙 毙命 翘辫子 下地狱 诛九族 进棺材 赶投胎 见阎王 回老家 七孔流血 命丧黄泉 一病不起 魂飞魄散 红颜薄命 死无全尸

二腿一伸 死有余辜 死不足惜 家破人亡 血流漂杵 一觉不起 作法自毙 人亡政息 五马分尸呜呼哀哉 死不瞑目 魂归离恨天 死无葬身之地 回苏州卖咸鸭蛋 两眼一闭不再睁眼 睡了一场不会醒的梦中性意义:殁 大去 往生 不起 作古 亡故 过世 逝世 谢世 死亡 轻生 长眠 短命 灭顶 绝了气 一命呜呼 九泉之下 气绝身亡 撒手人寰 吾命休矣 倩女离魂〈少女因相思而死〉 死欲速朽〈死后不必厚葬〉

人死了以后，那么你也就消失了，我想问，最后到哪去了？

如果根据物质不灭的说法，一个人死后可能成为任何事物的一个部分，比如一棵树，一条鱼，甚至另外一个人。当然，这指的是他完全死透，死得没影儿了，人体所有的组织无形无状了，全都回归于原子状态。

如果你相信永生，这可能是永生的另一种形式。

死是一种个人自我消亡的形式。从死的那一刻开始，一个人的意识虽然没有了，但他的身体会慢慢变得充满生机。如果不火化，人的尸体开始腐烂，他的尸体简直就是一个生态系统，这个生态系统从人死亡开始而变得繁荣，最终寂灭。

从死后的几分钟内开始，人体就开始分解，这个过程叫自溶。心脏停止跳动后，细胞由于缺氧导致一些化学反应，从而导致细胞的酸度增加，还会产生毒性。随着细胞的不断分解，人体的内脏，一切水分含量足的器官会首先从体内分解，包括血管破裂。但人体的皮肤不会首先分解和破裂，所以，我们会经常看到尸体肿胀，七窍流血的惨状，就是因为人体的内部器官在率先分解。

内部器官开始分解的时候，人的体温肯定也没了，这就导致了人体会僵硬。从眼睑，下巴和颈部的肌肉开始，一直到躯干。人体上的肌肉细胞的能量消失殆尽，无法再进行收缩和放松，也就是我们常说的，死翘翘了。

在一个人死亡的早期阶段，死人的生态系统主要还是由生活在身体内和身体上的细菌组成。众所周知，我们的身体内外都藏着数以亿计的细菌，肠道中有成百上千种不同的微生物。如果一个人死了，这些微生物就开始作乱，吃人，为什么呢？因为死亡会导致人体失去免疫力。

科学上看，人体上的细菌，会在60个小时内侵袭人体所有的内部器官。在人死亡之后的一段时间内，人体的内部细胞可谓是肥美多汁，跟外部的皮肤不同。皮肤可能还在受到阳光照射，而人体内部，一片漆黑隐秘，大量的内脏可以大快朵颐，对细菌来说是最合适不过的繁殖场所。

在自然死亡消解的过程中，人体内部已经被细菌干得差不多了，而被细菌分解的过程之中，细菌还会发酵糖分以产生一些气态，比如甲烷，硫化氢之类的东西，这些玩意会使得死人的身体膨胀，变色。随着死人体内的气体不断的增加，死人的皮肤就真的成了吹弹可破的状态。

假如一个人是处在自然环境下死亡，到这个地步。死人的身体就会成为一个真正的生态系统，各种虫子，微生物都会在这个人身上狂欢，它们会在这个死人身上吃饭睡觉甚至生孩子。

不过，到了尸体破裂的时候，虽然尸臭其恶无比，但这种气味相对于绿头苍蝇和果蝇来说，犹如香水对人类。苍蝇们会蜂拥而至，一边吃，一边生，它们会把自己的卵排在尸体的伤口，或者任何洞洞里。

每个苍蝇可以下蛋250枚，仅仅一天时间就可以被孵化，成为之一阶段的幼虫，也就是我们经常在农村的厕所里看见的，蛆。这种蛆虫会以死人的身体腐烂组织为食，然后会经历几次变身，越变越大，这就是蜕变，直至化蛹成为另一只苍蝇，如此反复，直到死人的身体组织再也没有什么东西可以吃了，它们才会飞到别的地方进行生命的循环。

在尸体自然腐化的过程中，腐烂的尸体还会改变土壤的化学成分，这一过程会比较的漫长。根据统计，人体平均含水量为50% 至75% ，每公斤体重最终会向土壤释放32克氮、10克磷、4克钾和1克镁。所以，一个人死在自然环境下，真的会造福一方。

通过了解这个死亡过程，可以这么说，一个人死亡之后，他的身体组织会成为很多细菌的一部分，会成为食尸昆虫的一部分，会成为土壤的一部分。而所有的细菌，昆虫和土壤植物，其实也都是原子构成的，这些东西将来消亡之后也会变成原子，所以，我觉得人死后会以很多形态存在于大自然之中，只是，他不再是我们以前看到的那种熟悉的原子排列组合——人。

一个人死后，身体会分解，他的亲人会记得他一段时间，而且这个时间不太长，慢慢的就淡忘了，但会在特定的日子想起，随着时间的流逝，这个人的亲人会死，他的朋友也会死，到了这个阶段，这个人就从人世间消失得无影无踪了。

到此，以上就是小编对于求生之路2消逝和牺牲有什么区别的问题就介绍到这了，希望介绍关于求生之路2消逝和牺牲有什么区别的4点解答对大家有用。